没有比知识更好的朋友，没有比病魔更坏的敌人。我们在阅读文章时经常会看到类似的名言警句。名人名言是名人说的有道理有意义的话，我们可以收藏一些令自己印象深刻的名人名言。名人名言是怎么样的呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的杨黎光名言，欢迎您参考，希望对您有所助益！
1. 快乐是个宗教问题，快乐是个文化问题，快乐是个哲学问题最后，快乐还是个社会问题。
2. 快乐是一朵娇艳之花。若想让它在人们的生活中处处绽放，必须营造出充满阳光的社会氛围。
3. 快乐是一种能力。若想超越感官享乐的局限，实现心灵的愉悦，必须借助情感教育和理性教育的双翼才能得以升华。
4. 人在童年的经历，必将影响他的一生。童年，既是一个人的历史，也是他的成长依据。
5. 在一个社会转型期，每个人都在经受考验，每个人都在寻找自己的精神家园。清贫的人因为清贫睡不着觉，暴富的人因为暴富睡不着觉，虽然两者有着质的区别，但人最终还是要追求心灵的宁静。因此，我希望人人都拥有一个枕头，一个让你想睡就能睡着的枕头。
6. 每个人在不损害别人快乐的前提下追求自己的快乐，或者在追求自己快乐的时候也帮助别人快乐，全社会的快乐就能够极大化。我们的最终目标不仅仅是自己快乐的极大化，而且是全社会的快乐极大化。其方法就是自己快乐，别人也快乐。
7. 随着社会的丛林化，无论你是国家官员、商人、企业白领，还是刚从学校毕业的蚁族、背井离乡的农民工，都面临着沉重的生存压力，都想在利益冲突与权利博弈中占据有利位置。于是，世界开始变得冰冷坚硬，人们开始变得郁郁寡欢，各种因抑郁而产生的精神疾患开始如传染病般广泛流行。社会，进入一种处处充满焦虑不安的非正常状态。
8. 人的意识分两种，有意识与无意识或叫做潜意识。意识如何一座舞台。灯光照得到的地方，叫有意识，灯光照不到的地方叫潜意识。
9. 生活，有时平静得如同一泓秋水，很长日子连一个涟漪都没有，让你寂寞的希望能看见几个人浪花。生活，有时又如突然奔来的一群烈马，带给你一系列焠来不及防的意外。jZD365.cOm
10. 充满偶然。偶然，常常是摆渡命运的帆船。
11. 在这个从不下雪的城市，有着火热的生活的炎热的冬季，却人际关系冷漠。人们忙，忙的来不及留下一丝的微笑。因此，在熙熙攘攘的人海里，在这个狭长的热土上却拥挤着三百多万人口的城市里，我却常常感到孤独。
12. 或许正是由于中华民族在她的成长过程中经历了太多的苦难，才使我们对快乐的追求显得如此热切、强烈。在发源于中国本土的儒道两大哲学思想中，快乐问题，总是被当作一个基本问题，也是一个核心问题被反复提及。
13. 人是群居的动物，尽管人与人在一起总是打架，但人又离不开人。人最怕孤独。
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杨幂名言
1. 我曾经以为把不完整的东西拼凑起来他们就可以完整了，其实不是。它们无法填补彼此的空白。只是彼此徒增更多的伤口。
2. 想念，已经不能相恋。再见，注定不能相见。永远，已经不再永远。诺言，注定无法兑现。
3. 人世间最痛苦的事，莫过于身边所爱的人承受着病痛的折磨，而无能为力;人世间最悲惨的事莫过于，身边所关心的人抵挡不住上帝的召唤，撒手而去，你却无力挽留!
4. 过去的已经过去，未来的还没有到来，对于过去和未来，我们都无法触及，我们被给予的时间，只有现在了，珍惜一切当下所拥有的，至少别为逝去的后悔。
5. 没有谁是特殊，但是每个人都是独一无二，都有存在的必要，然后去爱，去受伤，去选择，去继续生活。爱是生活的原动力，无论是爱自己还是爱别人，我始终相信，懂得宽容，会去爱的人会更幸福。
6. 手牵手的时候，是我们已经得到彼此了，还是我们正在慢慢失去对方。多温暖多直接的碰触，手牵着手，我们就都不会迷路了吧!
7. ，可能充满了能量，但是没有那一个机遇，所以无法燃烧，无处释放。或是像爱情，两个人明明相爱，但是没有缘分，所以无法相守，不能因缘际会。尽是凄凉。
8. 人有的时候要学会自爱，因为它比需要爱和被爱来的更稳妥。是你自己可以控制的，别人无法收回，也夺不走的。被爱很幸福，但是那取决于爱你的人，是被动的爱。首先学习爱自己，自己感受了爱所带来的幸福感，再去爱别人，请把这种快乐和你爱的人共享。
9. 放开的是和你的关系，放不开是对你的关心，庆幸的是曾经拥有，遗憾的是拥有的只是曾经。
10. 我不确定明天你是否还爱我，我不确定明天朋友们会不会离开我，不确定明天是晴天雨天，不确定明天会怎样，甚至不确定下一秒会发生什么。我能把握的，只有当下的这一秒，我只对自己负责，我会尽力把自己做好。
11. 有些时候，现实像是要活生生把人扒下层皮一样。让人有点痛不欲生的意思，但结果我们都没死，反而活的更有劲了。回头想想，可能这就是生活，给你死的机会了你偏不死，那就好好的给我生活下去吧，有什么大不了的呢!
12. 舍不得，忘不掉，就乾脆好好记牢。疼过，也都是为了纪念忘却而刻下的记号。
13. 感觉演员有时很像鸟，看起来最自由，其实是毫无着落。看起来很大的舞台，到头也只能在笼子里，翻出多少花样，也掘不过那几根铁丝。
14. 走了那么远才发现，我们把最重要的东西留在了最初的记忆里。经过洗礼，只剩下如今的相对无言。爱是回不去的旅行。
15. 可能我是个差劲的旅行者，没能看清沿途的风景，只顾注意脚下的泥泞。然而所幸，所幸我身旁的人是你。至少还有你愿意牵着我的手，一路前行。
16. 人总爱任由自己沉沦，越陷越深。待到暮然回首，不见天日。才懂得什么是恐惧。周围只剩下只有无以为继的空白和彻底的黑暗。
17. 心的幸福才是真的幸福。别为一意孤行的爱情浪费美好的青春，它很有可能伤害你与朋友以及家人的关系。
18. 总是被不了解真相的人伤害，总是要为不明就里的事情解释，有天生的不公平，有后天的不公平，所以计较公平本身就是一件让自己觉得自己更不公平的事情。
19. 人生是可以设计的，生涯是可以规划的，幸福是可以准备的，你现在就可以开始做这些事情。
20. 有一个朋友它叫面对，有一个敌人它叫逃避，面对它会让你步入成熟，逃避它会让你永远恐慌。心灵需要阳光，打开心窗，面对朝阳。
21. 数学指出函数的极大值往往在最不稳定的点取到，人追求极端就会失去内心的平衡。
22. 我不是钞票，做不到人人喜欢。更何况还有人连钞票都不喜欢。所以说人生得一知己足以，就算喜欢自己的人再多却找不到一个真正了解你的人。
23. 这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。别忽视了有所求的高级快乐，而高看有所得的低级快乐这一简单道理。
24. 爱情的纯度，亲情的浓度，友情的长度，青春的热度，生命的弧度。用自己的真心，处理出自己的真意!一切皆如此，好好体会吧!相信自己能行。
25. 没有遗憾的人生，就不是精彩的人生。
26. 只要你的脚还在地面上，就别把自己看得太轻;只要你还生活在地球上，就别把自己看得太大。如果你知道去哪，全世界都会为你让路。
27. 心可以很脆弱，因为它会被一些无形的事情伤害。然而心又特别坚强，因为它早晚会战胜伤害，会变的强大，变的坚韧无比。所以不要忽视心的力量，因为伤痛迟早会过去，我们都要相信。就算你觉得现实抛弃了自己，我们自己也不要放弃自己。
28. 我花了大把时间用来想你，是因为我见不到你。慢慢的，我习惯了想念，就开始害怕见你，我怕你不是我想念的那个你了。
29. 很多人在回忆起逝去的恋情时，总在想，当年怎么会那么傻。然而就因为这些傻，和当初不计回报的付出，才使得我们的青春也曾轰轰烈烈过。受伤不是结果，是过程。因为那伤口上开出的，将是最炫烂的花。
30. 我相信有上辈子，也相信那所谓的缘分。若这一世的相聚是之前未了缘分的延续，那说明我们已相识太久。就算时空曾经把我们隔阂，但是这一世，我希望不再放手。
31. 春逝夏至，没有什么是应该的，时刻都在错过着，然而时间却允许我们只能往前。本该桃花盛开的时节，还没绽放就已经殒落凋凌了。
32. 我们永远妄想自己能掌控时间，在难熬的日子，就希望它过的快点再快点。然而有时，又希望它能慢一些，最好定格才好。其实时间始终像个步履悠闲的老者，不紧不慢，微笑看着一切。待到我们磨平自己的急躁，明白自己的渺小，才懂得，在它面前，原来我们只能妥协。
33. 有些人，你当初说好了会永远记得，有些事，你也觉得一辈子都不会忘记。然而不知多久后，你会偶然想起时，那些人却只剩下残存的轮廓了，那些事，也好像别人的事一样了。那些永远和那些一辈子，在我们转身离开的时候，也被我们一起背弃了。
34. 今天已经是今天，就不要把梦留在昨天。今天的阳光已如此精彩，而我还住在昨天没有醒来。
35. 对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。
杨丽萍名言
1. 一个人要走多少路，才能停泊下来过一种自省的生活，从而体会生命的从容与闲适，需要拿出大把的光阴虚掷，从而寻找出一种属于自我的方式，体会一下，一缕阳光，千仞山峰，万顷波涛。灵犀的心更像荷花上的露珠晶莹透亮。
2. 我有个主张是人要觉醒，有智慧，觉醒是一种感悟了的东西。我不是自信，要用智慧，自信某些程度上有盲目的成分。
3. 我觉得人不要去抱怨，所有的人都应该去承受和包容所有的东西，去感受所有的东西，你就不会觉得郁闷，或者忧愁，或者痛苦。
4. 人人都说杨丽萍很勤奋，很苦，可我从来没有这个感觉，因为舞蹈是我的一部分，是我的天然的兴趣，并不是觉得我多辛苦，付出才有收获。
5. 人们到处寻找幸福，可我就觉得幸福处处都在，快乐处处都在。
6. 作为职业的舞蹈家我们是用舞蹈来展示我们的能量，我们就能跳舞，我们就把舞跳到极致，我们布施给了别人，自然就有福报、回报，它是一种良性的循环。
7. 舞蹈是跟生命、跟所有情感联系在一起的，然而人们忘却了它的本质，认为舞蹈就是舞蹈，是一种表演性的。其实舞蹈是与生俱来的，比如我们坐在这里，它就是一种姿态，或者我们去拿一样东西，它也是一种舞蹈。只是我们认为它不是了，给它划定了界限，其实舞蹈在民间是无处不在的。
8. 人生需要的一种东西，需要感激，需要用舞蹈来抒发，需要用舞蹈来传递，需要用舞蹈来感激。
9. 现在的人，有多少人能够宁静下来，去聆听宇宙的声音，鸟唱歌的声音，蝴蝶翅膀的声音，都是久违了。
10. 在这纷乱的世界里，坚信一点，我们民族属性感强的东西，是我们的得天独厚的东西，我从始到终没有把它丢掉，事实证明了，它就是我的法宝，是我成功的一个法宝。
11. 既要能赚到钱，买到孔雀裙。也要让那条孔雀裙充满灵性、充满空灵，而且没有任何的铜臭味，这是很难的一件事。
12. 跳舞很难成名，如果你把跳舞当成功利性的东西，只会很失落。
13. 所有的人都应该去承受和包容所有的东西，去感受所有的东西，你就不会觉得郁闷，或者忧愁，或者痛苦，都不会。
14. 只有很纯净、很单纯、很宁静的时候，你的智慧才会觉醒，你就会感受到它。
15. 我不是因为舞蹈才很晚结婚，现在很多不跳舞的人不也单身一辈子、不生孩子吗?那是因为我是观察生活的，又不是来传宗接代的。
16. 能用舞蹈为自己做表达，让我觉得非常幸福。
17. 我来到这世上，就是为了看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。
18. 该留下来就留下来，不该留下来就留不下来，只能活在当下。
19. 美有很多种，而且是极具生命力，如果一个花没有生命再美也是徒然，生命的美放在大自然中就有它的独特。
20. 大家生活中都一样。我们在这个社会上，一定要吃饱了才能做艺术。我不拒绝商业，艺术没那么脆弱!给我再多的钱，我也不会迷失自己的方向。
21. 我对家庭生活的理解、对儿女的理解，和你们不一样。一只小蚂蚁可以是自己的儿子，一个舞蹈更是自己最心疼的孩子。
22. 我热爱生活，喜欢清晨起来听鸟叫，喜欢用舞蹈表达自己的生活。
23. 我从来不相信农民就是英雄，我也不相信英雄就不是农民。
24. 民族的东西虽然很土，但只要有生命感知的人都会去感知的。
25. 我对人性是很悲观的，所以我喜欢跳舞，我觉得跳舞要单纯一点。
26. 我这种人是喜欢开另外一扇窗户，大家开过的窗户我可能不想去开启。
27. 艺术要有根系， 它像一棵大树一样，绝对不是一个盆景。
28. 有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观，我是生命的旁观者。
杨元庆名言
1. 做为成功的人，要有三个要素。第一，要有志向，做人要正派，这是一个人要成为大树前埋下的根，根正才苗红;第二就是韧性，这是树的枝干;最后是要有学习精神，这是树的叶子，不断吸收养分，才能变得旺盛。
2. 有一定规模的企业，是需要一个品牌战略的。而且需要每一个员工都对品牌有一个更深的理解。
3. 我的志向里，就是联想能成长为国际品牌，所以我也要从一个本地化的人才，成长为国际视野的人才。若你有志向，你就会有学习动力，但还得要有韧性，不能碰到难缠就回头。
4. 文化要融合，必须要从让大家互相碰撞开始，你要了解差异前，先要发现差异，然后才能决定哪个是正确的方向，大家看到对的方向后，才能认真执行下去。
5. 一个企业要成功，就必须说到做到，但是要说到做到，联想对这个要求的很精准，连订定目标都要求是科学与合理的。我现在主张，你说到就要可以做到，只达成99%，都不算达成目标。
6. 成功三要素，第一：有志向，做人正派;第二：要有韧性;第三：要有学习精神。
司马光名言
1. 政以得贤为本，治以去秽为务。
2. 宽厚清慎，犯而不挍。
3. 口有蜜腹有剑。
4. 币厚言甘，人之所畏也。
5. 举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。
6. 忍小忿而存大信。
7. 前事不远，吾属之师。
8. 骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
9. 君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身。
10. 君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
11. 闻其过者，过日消而福臻;闻其誉者，誊日损而祸至。
12. 上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。
13. 鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
14. 兼听则明，偏信则暗。
15. 用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。
16. 英雄无用武之地。
17. 用人如器，各取所长。
18. 学者贵于行之，而不贵于知之。
19. 人不可以求备，必舍其短，取其所长。
20. 经师易遇，人师难遇。
21. 为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
22. 不受非分之赐，则廉耻立。
23. 才者，德之资也;德者，才之帅也。
24. 举贤为国，非为私人也。
25. 凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣;挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱;爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉!故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!
26. 人之患，在于不读史。
27. 养子不教父之过，训导不严师之惰。
28. 丈夫一言许人，千金不易。
29. 正心以为本，修身以为基。
30. 爱之不以道，适所以害之也。
31. 才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。
32. 夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。
33. 楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。
34. 大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。
35. 德胜于才，谓之君子;才胜于德，谓之小人。
36. 凡人之情，穷则思变。
37. 非信无以使民，非民无以守国。
38. 盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。
39. 俭约，所以彰其美也。
40. 尽小者大，慎微者著。
41. 面从后言，古人所戒。
42. 人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。
43. 人若无足，既得陇，复望蜀邪!
44. 人主自威，则众谋不进。
45. 仁以厚下，俭以足用。
46. 任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。
47. 善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
48. 上不信下，下不信上;上下分离，以至于败。
49. 大禹圣者，乃惜寸阴;至于众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
50. 圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。
51. 天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。
52. 为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
53. 吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。
54. 销恶于未萌，弥祸于未形。
55. 小人多欲则求妄周败家丧生。
56. 小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。
57. 信者，人君之大宝也。
58. 有贤不能和，与无贤亦同。
59. 责其所难，则其易者不劳而正;补其所短，则其长者不功而遂。
60. 天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
61. 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
62. 平而后清，清而后明。
63. 与其得小人，不如交愚人。
64. 凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。
65. 正心以为本，修身以为基。
66. 不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。
67. 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
68. 才者，德之资也;德者，才之帅也。
69. 生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
70. 善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
71. 上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。
72. 不宝金玉，而忠信为宝。
73. 读重要之书，不可不背诵。
74. 天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
75. 学者贵于行之，而不贵于知之。
76. 家贫思良妻，国乱思良相。
77. 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。
78. 书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。
79. 与其得小人，不如交愚人。
80. 不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。
关于李四光的名人名言
真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。
我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。
一些陈旧的、不结合实际的东西，不管那些东西是洋框框，还是土框框，都要大力地把它们打破，大胆地创造新的方法、新的理论，来解决我们的问题。
科学尊重事实，不能胡乱编造理由来附会一部学说。
科学的存在全靠它的新发现，如果没有新发现，科学便死了。
观察、试验、分析是科学工作常用的方法。
一些陈旧的、不结合实际的东西，不管那些东西是洋框框，还是土框框，都要大力地把它们打破，大胆地创造新的方法、新的理论，来解决我们的问题。
我们要记着，作了茧的蚕，是不会看到茧壳以外的世界的
真正的科学精神，是要从正确的批评和自我批评发展出来的。真正的科学成果，是要经得起事实考验的。有了这样双重的保障，我们就可以放心大胆地去做，不会自掘妄自尊大的陷阱。
科学研究工作，尤其富于创造性的意义，尤其是要依靠自力更生。当然，自力更生并不等于封锁自己。
有关于李四光的名人名言
真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。
我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。
一些陈旧的、不结合实际的东西，不管那些东西是洋框框，还是土框框，都要大力地把它们打破，大胆地创造新的方法、新的理论，来解决我们的问题。
科学尊重事实，不能胡乱编造理由来附会一部学说。
科学的存在全靠它的新发现，如果没有新发现，科学便死了。
观察、试验、分析是科学工作常用的方法。
一些陈旧的、不结合实际的东西，不管那些东西是洋框框，还是土框框，都要大力地把它们打破，大胆地创造新的方法、新的理论，来解决我们的问题。
我们要记着，作了茧的蚕，是不会看到茧壳以外的世界的
真正的科学精神，是要从正确的批评和自我批评发展出来的。真正的科学成果，是要经得起事实考验的。有了这样双重的保障，我们就可以放心大胆地去做，不会自掘妄自尊大的陷阱。
科学研究工作，尤其富于创造性的意义，尤其是要依靠自力更生。当然，自力更生并不等于封锁自己。
由俭入奢易，由奢入俭难——司马光
一个人对待物质生活的态度，直接关系到他事业的成功与失败。宋朝著名的政治家、史学家司马光以他深邃的政治眼光，敏感地洞察到了这个真理。
在司马光生活的年代，社会风俗习惯日益变得奢侈腐化，人们竞相讲排场，比阔气，社会风气很不好。他深切地感到，这种社会风气对人们，特别是对年轻人的思想腐蚀作用很大，对此，他十分担心。为使子孙后代避免蒙受这种不良社会风气的影响和侵袭，司马光特意为儿子司马康撰写了《训俭示康》这个家训，以教育儿子及后代要继承发扬俭朴家风，不要奢侈腐化。
司马光在《训俭示康》一文中，提出由俭入奢易，由奢入俭难的著名论断。大意是从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，要勤俭节约。司马光不断告诫孩子说:读书要认真、工作要踏实、生活要俭朴，表面上看来都不是什么大事，然而，正是这些道德品质，才能修身、养家，乃至治国平天下。司马光的警句由俭入奢易，由奢入俭难。已成为世人传诵的名言。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。后来，司马康以博古通今，为人廉洁和生活俭朴而为后世纪念。
人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商朝时，纣王登位之初，天下人都认为这位精明的国君的治理下，商朝的江山一定会坚如磐石。
有一天，纣王命人用象牙做了一双筷子，十分高兴地使用这双象牙筷子就餐。他的叔父箕子见了，劝他收藏起来，而纣王却满不在乎，满朝文武大臣也不以为然，认为这本来是一件很平常的小事。
箕子为此忧心忡忡，有的大臣莫名其妙地问他原因，箕子回答说:纣王用象牙做筷子，必定再不会用土制的瓦罐盛汤装饭，肯定要改用犀牛角做成的杯子和美玉制成的饭碗，有了象牙筷、犀牛角杯和美玉碗，难道还会用它来吃粗茶淡饭和豆子煮的汤吗？大王的餐桌从此顿顿都要摆上美酒佳肴了，吃的是美酒佳肴，穿的自然要绫罗绸缎，住的就要求富丽堂皇，还要大兴土木筑起楼台亭阁以便取乐了。对这样的后果我觉得不寒而栗。
箕子害怕照此演变下去，必定会带来一个悲惨的结局。所以，他从纣王一开始制作象牙筷子起，就感到了一种不祥的恐惧。
事情的发展果然不出箕子所料。仅仅只过了5年光景，纣王就演变到了穷奢极欲、荒淫无耻的地步。在他的王宫内，挂满了各种各样的兽肉，多得像一片肉林；厨房内添置了专门用来烤肉的铜板；后园内经过酿酒后剩下的酒糟已经堆得像座小山了，而盛放美酒的酒池竟大得可以划船。纣王的腐败行径，不仅苦了老百姓，而且将4国家搞得乌七八糟，最后终于被周武王所剿灭，断送了商汤绵延500年的江山。
饥而欲食，寒而欲暖，这是人与生俱来的欲望。人有了欲望就会千方百计地寻求满足。从个人的角度来说，我们对于欲望既不能禁止，也不能放纵，对于过度的极至贪得无厌的奢求，必须加以节制。如果对自己的欲望不加限制的话，过度地放纵奢侈，没能培养俭仆的生活习惯，必然会使人生变得灰暗。
因此，养成节俭的良好习惯对一个人的一生来说是非常重要的。当然，现在生活条件的提高，不会让我们再去过穷苦的生活，但勤俭节约是我们中华民族的传统美德，我们不应该丟弃它，反而应该更加重视它。
有孚，光亨。贞吉。利涉大川。
有孚，光亨。贞吉。利涉大川。
需卦辞
君子以饮食宴乐。
需象传
《需》卦的主旨在于等待时机，它强调了两点：一是在等待中应该保持良好的品质；二是在等待中应该泰然处之，不要急于求成。
俗话说得好：机遇只垂青有准备的人。那么，如何才能够称得上是有准备的人？卦辞为我们提供了答案：有孚，光亨。贞吉。孚，诚信。光，光明。贞，守正。只有心怀诚信、光明磊落、恪守正道的人，才是有准备的人。试想一下：一个没有诚信、鬼鬼祟祟、时常违背道义的人，谁又会为他（她）提供机会呢？
当然，并非有了良好的品质，机遇就会随之而来；恰恰相反，机遇总是姗姗来迟。这就需要等待者拥有耐心。要知道，该来的机遇终究会来，因此，在等待之中不要盲目冲动，而应泰然处之，饮食宴乐，以待时机，正所谓心定方可成就大业。
等待时机这里需要强调一下的是：《象传》教导我们饮食宴乐是为了颐养心志、调整状态，而非沉湎于酒食之中。为了应对公司的快速发展、强化内部管理，公司决定从外面聘请一位总经理。经过1年多的等待和筛选，顾良成了无可争议的人选。今年春天，顾良正式任职，出任公司的总经理。但是，不久他就意识到问题的严重性：所有的员工一时还不习惯公司多了一位总经理，大小事务还是习惯于向老板董事长汇报，而董事长一时也没有养成授权的习惯，时常随手签字了事。这样就使得顾良的总经理职位形同虚设。
在顾良内心充满焦虑时，有人给他讲述了《需》卦，让他明白了耐心的重要性。从此，顾良变得从容不迫，在具体的实践中不断渗透自己的管理思路，对各个部门进行了全面细致的分析和了解，并配合董事长的转型思路设计了一套完整的方案。5月中旬，公司全面开始实施转型计划，顾良成了当之无愧的牵头人。机遇总会出现，问题的关键在于等待者能否做到诚信、光明和守正，因为等待的过程，往往就是机遇对一个人进行全面考验的过程，一旦这个人在此期间违背了起码的道德标准，机遇必将与之擦肩而过。因而，在机遇尚未出现之前，不要急躁，要知道，急躁对于事情的发展毫无帮助。欲速则不达，与其急躁不安，还不如静下心来，享受短暂的安乐以积蓄力量。
《易经》的忠告：在等待中保持良好的品质，并且泰然处之，不要急于求成。
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