小编特别编辑了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨......——孟子”，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。出自孟子的《告子下》。意思是说，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。他的这一番话旨在告诫人们：成功需有才智、毅力与耐力。苦难可以磨炼人的意志，人只有在苦难中才会想到怎样去挑战苦难、战胜苦难。
而人生，恰好是一个挑战苦难、战胜苦难的过程。人生的过程是不能省略的，欢乐时不能，苦难时同样不能。不经历风雨，怎能见彩虹？苦难，是人生最好的老师，只有敢于挑战苦难、勇于战胜苦难的人意志才更加坚强，才能勇敢地走向幸福的彼岸！
对王永庆稍有了解的人都知道：王永庆并没读过多少书，从小在米店当学徒，后来一步步发迹，成为闻名世界的塑料大王。那么，王永庆成功的秘诀是什么呢？四个字吃苦耐劳。
著名的瘦鹅理论，就是王永庆时常提及的人生奋斗理念，说的是学习瘦鹅忍饥挨饿，用刻苦耐劳的精神面对困境，并以坚毅态度等待机会到来。
小时候，王永庆家里十分贫穷。由他在兄妹中排行老大，从小就担负着繁重的家务。6岁起，每天一大早就起床，赤着脚，担着水桶，一步步爬上屋后两百多级高的小山坡，再赶到山下的水潭里去汲水，然后从原路挑回家，一天要往返五、六趟，十分辛苦。不过，这也锻炼了他的耐力。
小学毕业后，为了维持一家人的生计，王永庆没有继续去上初中，而是来到嘉义一家米店当学徒。在那待了大概一年，他的父亲见他有独立创业的潜能，就向亲戚朋友借了两百块钱，帮他开了一家米店。
米店虽小，但王永庆精心经营着。为了建立客户关系，他用心盘算每个客户的消耗量，比如一家十口人，每月需大米20公斤，五口之家就是10公斤，他按照这个数量设定标准，当他估计某某家的米差不多快吃完了的时候，就主动地将米送到顾客家里，这种周到的服务一方面确保顾客家中不会缺米，另一方面也给顾客提供了方便，尤其是那些老弱病残的顾客更是感激不尽，自从买过王永庆的大米后，再也没到别家米店去买过米。
王永庆是一个胸怀大志的人，单独卖米，他并不满足，为了减少从碾米厂采购的中间环节，增加利润，他增添了碾米设备，自己碾米卖。在王永庆经营米店的同时，他的隔壁有一家日本人经营的碾米厂，一般到了下午五点钟就要停工休息，但王永庆则一直工作到晚上十点半，所以，结果是:紧邻的两家碾米厂，日本人的业绩总落后于王永庆。
王永庆正是由于具有此种吃苦耐劳的精神，后来在经营台塑企业时便变得得心应手，即使遭遇挫折，也能坦然面对。取得成功，成名之后，王永庆深有体会地说:对我而言，挫折等于是提醒我，某些地方疏忽犯错了，必须进行理性分析，以作为下次处事的参考与借鉴，这样便能以正确的态度面对人生所不能忍的挫折，并从中获益，挫折的杀伤力就等于说减了半，因此，我成功的秘诀就是四个字吃苦耐劳。
吃苦是人生必经之路，不可逾越。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻来。王永庆，正是经过小时候的艰难困苦的磨砺，吃了必要的苦，耐了必要的劳，才有了他后来事业的成功。
谁想不经历苦难就一步跨上成功，那是难以想象的，只有那些经受得各种挫折和艰辛磨砺的人才，才能有辉煌的成功。台湾著名实业家王永庆是这样的，希腊船王奧纳西斯、香港亿万富翁霍英东、两次获得诺贝尔奖的居里夫人、世界文学大家高尔基，他们青少年时代无一不是吃尽了人间的千辛万苦，才换来了最后的成功。常言道，有钱难买少时贫。没有深刻的人生体验，没有苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤的苦难洗礼，又如何能磨炼出坚强的人格和不屈的意志呢？
要知道，成才和成功并非是件简单的事，没有坚强的意志，是干不出一番大事业的，而这坚强的人格和不屈的意志，只有在苦难中才能磨练出来，舍此必无他途。
别林斯基也说得好：逆境是人生最好的大学。青年朋友们，在苦难这所大学里，好好锻炼，迎难而上，只要你不被其击倒，那么，你，就一定能成就自己。
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穷则独善其身，达则兼济天下——孟子
穷则独善其身，达则兼济天下，出自孟子的《孟子尽心上》，原来说的是穷则独善其身，达则兼善天下。后人改兼善为兼济，且不失孟子原义。就是说，不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。
穷，多指身处逆境，穷困溃倒，人生不得志。善其身，即为使其身善，也就是使自己在道德修养方面更高尚。穷则独善其身就是指，如果人身处逆境不得志，就要锐意进取，更多地注重自身品德、能力的提高。
达，即为显达、发达。济天下，按照现在的解释，就是关心公益事业，捐助公益事业。若一个人在富贵之后，还能心怀天下，关心他人疾苦，造福百姓，那么他就是一个真正成功的人士。
李嘉诚是世界华人首富、长江实业集团有限公司董事局主席，他从卖塑料花开始，白手起家而至富可敌国，成为了中国人商海扬帆的成功典范，许多人心目中的偶像。
几十年间，世界经济和国际政治形势风云变幻，李嘉诚总能在关键时刻校准航向，带领一个庞大的企业帝国攀上一个又一个的高峰。人们无法完全理解这其中的智慧秘诀，所以以李超人的雅号来表达心中的敬畏。在以超人智慧创造庞大的企业王国之外，李嘉诚又通过创立基金会兼济天下，为企业家树立了一个新的标杆。
2006年8月24日，李嘉诚先生宣布，未来将把个人财富的三分之一捐给李嘉诚基金会，全力发展慈善事业。在过去20多年来，已捐出及承诺捐出之款项约77亿元，其中64少。用于内地的助教兴学、医疗扶贫和文化体育事业。按《福布斯》2006年全球富豪排行榜的资讯，李先生个人财产约1500亿港元，捐出三分之一就等于捐出480亿港元。
李嘉诚说：内心的富贵才是财富。如果让我讲一句，富贵两个字，它们不是连在一起的，这句话可能得罪了人，但是，其实有不少人，富而不贵。真正的富贵，是作为社会的，能用你的金钱，让这个社会更好、更进步、更多的人受到关注。
2007年1月20日晚，2006度中国经济年度人物评选揭晓，李嘉诚众望所归摘取中国经济年度人物特别荣誉大奖。
评委会在他的获奖词中说，在与贫穷的角力中，李嘉诚开始了人生。凭借超人智慧，他缔造了财富王国。他喜欢穿旧皮鞋、戴便宜手表，却把480亿元财富弹指挥向民间。他用行动诠释财富的真谛兼济天下。
李嘉诚为华人企业家竖起梦想的旗帜，注入精神的血液。
穷则独善其身，达则兼济天下，看一看世界的富豪们，有几人真正能做到，比尔盖茨、巴菲特做到了，李嘉诚做到了。
穷则独善其身，达则兼济天下！一个人在自己富足显达的时候还能不忘天下，还能胸怀他他人，这个人，就是君子！
舍其智者胜天下
【原文】
谋身者恃其智，亦舍其智也。
【译文】
谋划保全自身的人依靠其智计，也要舍其智计。
【释义】
在我们如今这个充满物质的社会里，争名夺利的事情每天都时有发生。在名利权位面前，人们穷尽智计，不停谋划，忘乎所以，一个个争得像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你。可到头来，这些争得你死我活的人，大都落得个遍体鳞伤，有的甚至身败名裂、命丧黄泉。而那些舍弃智慧，本本分分做事的人反而成为了最后的赢家，他们的成功源于他们对知止智慧的深刻把握。
【事典】
曹植是曹操之妻卞氏所生第三子，自幼聪慧，才华高旷，10岁便能诵读诗、文、辞赋，深得曹操的器重，被曹操认定为诸子中最可定大事者和自己的接班人。他的兄长曹丕虽为太子，但深深感到自己的地位已受到威胁，在争夺皇位继承权问题上，忧心忡忡，就向身边的谋士吴质求助。吴质给他出了两条计策，一是输诚，就是在父王面前表现自己的诚意；二是设疑，就是想法让父王怀疑曹植。
有一次曹操亲自率军远征，曹丕、曹植和文武大臣都到城外为他送行。曹植早就做好了准备，当着众人的面开始高声朗诵自己作的歌功颂德、文采华丽的文章来讨父亲欢心，并以此显示自己的才能。曹操听完这篇漂亮的文章连连称好，曹植自然很是得意，而曹丕心里自然有些不爽了，但他又不知该怎么办，因为论文笔他知道自己无法与曹植相媲美。
身边的谋士吴质深知曹操这个人虽然重才，但是更重情，写不出漂亮的文章，只要能动之以情就可以了，于是，在耳边悄悄给曹丕出计说：王当行，流涕可也。意思是让曹丕痛哭来表达对父王的牵挂和依依不舍之情。
曹丕明白了这个意思，于是扑通一声跪在地上，抱头痛哭起来，哭得泣不成声。曹操问他为何如此伤心？曹丕才哽咽着说：父王年事已高，还要挂帅亲征，作为儿子心里又担忧又难过，所以痛哭流涕。曹操被儿子这片孝心感动得流下了眼泪，所有的大臣也动情地陪着一起哭了起来，将刚才曹植念的那篇漂亮文章忘得一干二净。
文武大臣离散之后还对曹操两个儿子的表现议论纷纷，对曹丕的孝心大加赞赏，而对曹植颇有微词，认为他只晓得为自己扬名，未免有点作秀卖弄自己的成分在里面，有悖人子孝道，恐怕难以担当一国之君的重任。就这样曹丕保住了本属于自己的太子位，在曹操死后如愿以偿地成为了帝王的继承人，然后又顺利夺下弟弟曹彰的兵权，坐稳了魏王之位。
在帮助曹丕成就帝位的过程中，起到作用最大的还要数贾诩。当时曹丕遇急，忙向贴身大臣贾诩求助，问他该怎么办，贾诩非常淡然地说：愿您弘扬道德，加强修养，像个寒士一样做事，勤勤恳恳，兢兢业业，不要违背做儿子的理数，就足够了。
表面上看贾诩好像是在让曹丕学唱高调，实际上却触及了为人的要义，这个要义或说关键就是真诚做人。不管一个人是经商、从政，还是求学，首先的一点是要学会做人，只要守住了做人的本分，做好自己该做的，不玩弄花招，不耍小聪明，最后成功就非自己莫属了。历数古今中外取得杰出成就的名人志士无一例外的都是在做人上都很成功的典型。
贾诩对曹丕的教导与吴质所传授的技巧有异曲同工之妙。曹植所背诵的那些华丽辞章人们听后就忘记了，唯有最质朴无华、感人至深、无需修饰流露而出的父子亲情最为真切，最为珍贵，这
【事典启悟】
曹丕是极不情愿将自己的太子位拱手让给弟弟曹植的，他想全力以赴，一争高低，但又明白自己论才华根本不是弟弟的对手，胜出的可能性很小，一时不知如何是好，但经过贴身谋士的指点，他领悟到了夫唯不争，故天下莫能与之争的人生智慧，既然争不过不如不争，舍弃那些穷于谋划的小计谋，做好孝子应该做的事情，不矫揉造作，父王自然会做出公平的决断。最后，曹丕果然以不争的处世态度赢得了父王的心。
在我们如今这个充满物欲的社会里，名利之争、权位之争也是经常会发生的事，有的人为了达到目的不择手段，恨不得将对手置于死地而后快，结果这些欲望如同一个巨大的旋涡，将工于心计的人们卷入了痛苦深渊，把自己搞得伤痕累累，有的甚至为此付出了生命的代价。如此一来，争不如不争。
所谓的不争不是让你放弃自己想得到的东西，放弃自己的理想和追求，而是通过不争的方式达到胜出的目的，这才是竞争中最有涵养的一种境界。
有这样一个故事，古时候有一个富裕人家的老爷子养了一大堆老婆，生下了一大堆儿子，年老体迈的他知道自己的时日不多了，于是想在儿子中间找一位自己的接班人来统管整个大家族。把这个权力交给谁呢？他见到自己的儿子为了争得这份权力，相互厮杀，拼得你死我活，只有最小的儿子没有参与这场争夺战，只是在一边默默地为老爷子做事献孝心，老爷子最后决定将权力交给了这个最让他放心的小儿子。这就是舍弃智者胜天下的道理。
关于刻苦的名人名言 其益相去远也
1、只喜多读文章，不喜多做文章；不知多读乃借人之工夫，多做乃切实求己工夫，其益相去远也。——唐彪
2、在我们懒惰的人看来，都以为省出来的时间，只是为休息休息，那知人家工作之外，还要读书。省出来的时间愈多，就是读书的时间愈多，使工不误读，读不误工，工读打成一片，才是真正人的生活。——《李大钊选集》
3、愈学习，愈发现自己的无知。——笛卡尔
4、玉不琢，不成器，人不学，不知道。——孔子：《礼记·学记》
5、一本新书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。——凯勒
6、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子：《礼记·学记》
7、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子：《劝学》
8、写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什么，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。——果戈理
9、现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说不学习，毋宁死。——罗蒙诺索夫
10、我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上一样。——高尔基
11、我的格言始终是：没有一天不动笔；如果我有时候让艺术之神瞌睡，也只是为了要使它醒了以后更兴奋。——贝多芬
12、唯有创造才是快乐。——罗曼·罗兰
13、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向：《说苑》
14、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
15、如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。——高尔基：《文学书简》
16、青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。——《奥斯特洛夫斯基》
17、攀登科学文化的同峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。——高士其
18、那一个大学生学习愈好，他就愈应受人尊敬，至于他是什么人的儿子，那是不必过问的。——罗蒙诺索夫
19、没有什么，您就拿起笔写：“我今天什么也写不出来”，“我今天什么也写不出来”，“我今天什么也写不出来”，总这样写；最后，就写出来了。——果戈理
20、君子之学，死而后已。——顾炎武：《与人书六》《顾炎武文集》
21、决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢尔和今后你们工作所属社会的利益，去学习——爱因斯坦
22、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病机会一样。——契诃夫
贵不骄纵才会保全其身
【原文】
势固灭之，人固死之，无骄者惠嗣焉。
【译文】
势力总会有消减的时候，人终究会有一死，不骄纵的人才会惠及后代。
【释义】
富不奢淫，贵不骄纵，只有虚其心，低调为人，韬光养晦，不争虚妄之名于人先，才能实其腹而获得恒久不去之成就。
【事典】
唐肃宗将京师收复后的一天，李泌晋见肃宗，被肃宗留下来一起喝酒，尔后一起睡觉。可见君臣二人关系非同一般，但李泌并没有因自己是皇上的宠臣骄纵自己。这期间，李泌觉察到宦官李辅国掌权范围越来越大，并和张良娣、中书令崔圆三人一起向皇上进谗言，企图加害李泌。李泌知道自己一个人寡不敌众，只好选择退隐山林，以保全个人性命及整个家族。
在隐退之前，他决定尽自己所能，保全皇太子李俶。
当天晚上，李泌对肃宗说：臣已经对皇上的知遇之恩有所回报，臣请求皇上允许我归于平民。
肃宗听后不解地问道：爱臣与朕患难与共多年，有难同受，理应有乐同享，你为什么要离开呢？
李泌说：臣有五方面的原因不可以留下来，希望陛下能让臣离去，以保全自身。
肃宗说：你说的是哪五个方面呢？
李泌解释说：我跟随陛下多年，我的功劳太高，事迹太奇，陛下任我太重，宠任我太深，综合这五个方面来分析，如果陛下不让臣离开，臣会遭遇杀身之祸。
肃宗说：不知爱臣为何怀疑朕要加害于你？朕又不是杀人狂。
李泌说：臣相信陛下不会加害于我，我才敢请求退隐，臣所说被杀，不是说陛下会加害于我，是说那五个方面会给臣招致杀身之祸。臣知道陛下非常信任我，起初臣还不敢随便说话，等局势太平了，臣还有什么不敢说的呢？
肃宗说：朕明白了，当初你想北伐，朕没有采纳你的主张，你不高兴。
李泌说：不是，我说的是建宁王一事。
肃宗说：建宁王被小人利用，企图篡夺储位，朕能不将他赐死吗？
李泌说：建宁王如果有这种不轨图谋，广平王一定会怨恨他，可是广平王总觉得弟弟死得冤枉，每提及此事便泪如雨下。再说当时，陛下想用建宁王为天下兵马大元帅，臣改用广平王。如果建宁王有以上不轨图谋，一定会对臣怀恨在心，但是他认为我是对陛下一片忠心，所以对我更加亲善。
肃宗听后，潸然泪下地说：先生分析得有道理，但事情已经过去了，就不要再提起它了。
李泌说：臣并不是想追查陛下的过错，而是为了使陛下对将来有所警戒。唐代武则天掌朝时，曾错杀太子弘，立次子李贤为太子，李贤担心太子位难保，当时就写了一首《黄台瓜》，词中说：种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘尤可为，四摘抱蔓归。没想到不但没有感动武则天，反而自身遭贬。陛下已经错摘一瓜，千万不可一错再错了。
肃宗听了很是惭愧：我当把这首诗写在绅带（大带子）上，提醒自己不要再做出错误的决定。
李泌说：陛下心里清楚就可以了，何必将内心的想法表现在外面呢？
这次君臣谈话之后，李泌才放心地归隐衡山。肃宗时刻将李泌的话记在心间，虽然张良娣、李辅国欲伤害太子，肃宗总能在危急时刻维护太子，太子最终得以保全，后来太子登上皇位后，对李泌很是尊重。
【事典启悟】
一家富贵千家怨，位高权重之人的境地往往是上猜下忌，古今中外也不知有多少人死在这上面！老子说：金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功成身退，天之道也。有眼光的人在权势面前要知足，更知止，要知道功成名就之时，也就是应该归隐山林之时，灿烂至极归于平淡，才是一种更高的人生境界。李泌是有知止之明的，他的策略是斗不过则躲，只要太子即位，他就有机会重返政治舞台，如果太子保不住，他在朝廷内又有什么用呢？因此及早抽身局外才是明智之举。
四年级名言警句：种树者必培其根，种德者必养其心
1、英雄常食苦难与试练的面包。──罗曼·罗兰
2、种树者必培其根，种德者必养其心。──王守仁
3、读书忌死读，死读钻牛角。──叶圣陶
4、必须体验过痛苦，才体会到生的快乐。──大仲马
5、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。──但丁
6、天下决无一蹴即成之事。──邹韬奋
7、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。──管仲
8、只要愿意学习，就一定能够学会。──列宁
9、学习有两忌，自高和自狭。──书摘
10、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。──王阳明
11、言动举止，至微至粗之事，皆当合理。──黄宗羲
12、不认识痛苦，就不是一条好汉。──雨果
13、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。──冈察尔
14、读书有三到，谓心到，眼到，口到。──朱熹
知识有如人体血液一样宝贵——高士其
为了鼓励年轻人学习，高士其先生曾说过这样一句话：知识有如人体血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱；人缺少了知识，头脑就要枯竭。的确，任何人的一生，如果不获取知识，他的灵魂就是浅薄的，他的眼光就是短浅的。人们常说知识改变命运，现代社会，任何人，都应该积极地汲取各种知识，只有这样，才能不断丰富自己的头脑。同样，每个青少年，你的人生才刚刚开始，若想获得一个成功的人生，就要积累基础知识，全身心投入你现在的生活和学习。未来靠的是现在，现在做什么，怎样做，要达到什么目标，才能决定未来是怎样。因此，你要记住，不要急功近利，努力、认真过好每一天，如此持之以恒，五年、十年过去时就会结出硕果。
我们熟悉的玛丽居里夫人的丈夫比埃尔居里同样是青少年们的榜样，他的经历同样告诉生活中的我们，充满热情地学习，会给你带来无穷的力量。
比埃尔居里于1859年5月15日生于巴黎一个医生家庭里。他在童年和少年时期，并没有显示出与众不同的聪明。那时候的他在性格上好个人沉思，不易改变思路，沉默寡言，反应缓慢，不适应普通学校的灌注式知识训练，不能跟班学习，人们都说他心灵迟钝，所以从小没有进过小学和中学。
为此，父亲常带他到乡间采集动、植、矿物标本，培养了他对自然的浓厚兴趣，学到了如何观察事物和如何解释它们的初步方法。居里14岁时，父母为他请了一位数理教师，他的数理进步极快，16岁便考得理学学士学位，进入巴黎大学后两年，又取得物理学硕士学位。1880年，他21岁时，和他哥哥雅克居里一起研究晶体的特性，发现了晶体的压电效应。1891年，他研究物质的磁性与温度的关系，建立了居里定律：顺磁质的磁化系数与绝对温度成反比。他在进行科学研究中，还自己创造和改进了许多新仪器，例如压电水晶秤、居里天平、居里静电计等。（本文选自）
一个人爱好学习，勤奋读书，就会学有所获。比埃尔居里的成功让我们明白，任何人，只要具备了学习的热情，无论外在条件多么艰苦，他们都能汲取到知识带来的营养。而如果你被动的学习，那么，你只能停留在知识的储存和记忆上而不能正确地运用它，你的学习就是低效或者无效的。
每一个青少年，对于自己的未来，都满怀信心，并树立了自己的理想，理想能指导行动，让你的努力有一个明晰的主线，但对于未来的憧憬，你必须落实到今天的努力中。如果你每天都在展望自己的未来而不踏实工作、生活的话，那么，只能让心智沉浸其中，只会陷入人生的陷阱。
作者链接
高士其(19051988)， 1925年毕业于清华大学，1927年获美国芝加哥大学化学学士学位。1930年毕业于美国芝加哥大学医学研究院。他是中国著名科学家、科普作家和社会活动家，中国科普事业的先驱和奠基人。半个世纪以来，高士其在全身瘫痪的情况下，写下了数百万字的科学小品、科学童话故事和多种形式的科普文章，引导了一批又一批青少年走上科学道路，被亲切称为高士其爷爷。高士其逝世后，中组部确认他为中华民族英雄，国际小行星命名委员会也将3704号行星命名为高士其星。
关于恩怨的名人名言：与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。
关于恩怨的名人名言：与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。
怨恨是一种传染病，如果家庭中有人得了这种病，那么，全家所有的人都会染上它。忘恩负义永远是一种弱点。我还从来没有见过有才干的人是忘恩负义的。感恩和背信不过是同一行列的首尾两端。德无细，怨无小。仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。处怨易，处恩难。华而不实，怨之所聚也。放于利而行，多怨。爱者，憎之始也。德者，怨之本也。邪秽在身，怨之所构。多许少与者怨。（名人名言）待富贵人，不难有礼，而难有体。待贫贱人，不难有恩，而难有礼。人的心理是：难得收到的礼，是看重的，常常得到的不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望。我痛恨人们的忘恩，比之痛恨说谎、虚荣、饶舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的恶德还要厉害。以怨报德的人应该是人类的公敌，他对待人类可能比他对待自己的恩人还要恶毒，因为世人没有施恩于他，这样的人根本不配活在世上。人们往往忘记善行和恶举，甚至还会憎恨自己的恩人或是停止憎恨自己仇人。对他们来说，报恩或报仇的需要就像是他们不情愿服从的暴君。如果我们遇到一个受过我们恩德尚未报答的人，我们马上就会想到他所欠的债。可是当我们遇到一个我们受过他的恩德但尚未报答的人，我们却常常想不起我们所欠的债！我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。不怨天，不尤人。不念旧恶，怨是用（以）希（稀）。以直报怨，以德报德。与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。小怨不赦，则大怨必生。人有思于我，自当铭心，传之世世，不可忘报。一切仇怨，不但自家当忘，亦不可示子孙留笔札。施恩者，内不见己，外不见人。人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。若将恩报冤，如汤去泼雪。若将冤报冤，豺狼重见蝎。
众成其势，一人毁之
【原文】
众成其势，一人堪毁。
【译文】
众多的人才能成就势力，一个人却可以毁掉它。
【释义】
俗话说，打江山难，守江山更难。权势的形成不是一个人的努力就能成就的，而是要依靠众人的力量，每个王朝新政权的建立无不是这样。但是一个没落的政权，只要一个人以摧枯拉朽之力就能将其摧毁。这提醒我们在成就势力时要团结众人的力量，一个人的力量毕竟是有限的，而在坐拥政权之后，就要小心谨慎，防微杜渐，防止一时疏忽导致大权旁落的后果。
【事典】
平定刘武周、窦建德和王世充后，唐初统一战争取得了决定性的胜利。武德四年七月甲子，时为秦王的李世民一路上至长安，世民披黄金甲，齐王元吉、李世勋等25将从其后，铁骑万匹，真可谓春风得意，威武十分，李渊以秦王功大，前代官皆不足以称之，特置天策上将，位在三公上。冬，十月，以世民为天策上将，领司徒，陕东道大行台尚书令，增邑二万户，仍开天策府，置官属。
据史载，天策府的属官计有长史、司马各一人；从事中郎二人；军咨祭酒二人；典签四人；主簿二人；隶事二人；记室参军事二人；功、仓、兵、骑、铠、士六曹参军各二人，参军事六人。天策府实际上是李世民军事上的顾问决策机构。
随着这一机构的确立和地位的攀升，李世民的政治野心也随之增长，早在平王世充时，李世民和秦王府记室房玄龄微服拜访了一位名叫王远知的道士。王远知说：此中有圣人，得非秦王乎？李世民据实相告，道士又说：方做太平天子，愿自借也。李世民把此话一直记在心里，眷言风范，无忘寤寐。
由此可以看出，李世民当天子的念头原本已经有了，而李建成因立嫡以长的惯例成为太子，当他看到、听到、察觉到李世民的政治野心时，不能不颇相猜忌。
于是，李世民与李建成之间的矛盾便日益公开，李世民也越来越觉得自己名正言顺，向长兄挑战的意图日渐明显。
对于李世民来说，欲为天子的思想一旦形成，接下来该做的事便是开始修路了。
李世民深知，要想实现自己的政治抱负，成就自己的势力，自己一个人的力量是不够的，必须团结尽可能多的能人。关于这方面，其实早在晋阳起兵前，李世民便有所留心，他在晋阳密招豪友，通过推财养客的手段，结交了一些地方势力，这些人对李世民莫不愿效死力。
如果说此时的李世民是为起兵反隋而团结人才的话，似乎是无可挑剔的，而在李唐政权建立、其兄李建成被立为太子之后，李世民借统一战争之机广泛团结人才很难说绝无政治目的了。这一时期在他所搜罗的人才中有一名叫杜如晦的人，此人早在隋朝时已被人视为当为栋梁之用的人物。平定长安后，李世民将他引为秦王府兵参军，不久又被李渊调理秦府，任陕州总管府长史。当时亲王府记室房玄龄问李世民：府僚者虽多，盖不足惜。杜如晦聪明识达，王佐之才也。若大王守藩端拱，无所用之；必欲经营四方，非此人莫可。
李世民闻听大惊，道：尔不言，只失此人矣。李世民遂奏留杜如晦为府属。可见，此时的李世民已有经营四方的大志，而不甘于守藩端拱了。由于李世民对杜如晦、房玄龄等早期人才的搜罗，此风已开，一干才俊便逐渐开始形成了以秦王李世民为核心的政治集团。
在统一战争中，李世民又乘机团结了大批将才，使自己的手下有颇多名将。如在破刘武周时招抚的著名将领尉迟敬德，此人不但在洛阳之战中救李世民于单雄信槊下，而且在后来的玄武门之变中亦有上乘表现。
在夺取政权的道路上，李世民身边人才济济。正是善于团结众人的力量，李世民才得以登上帝王之位，成就了自己的权势。之后，又经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面，历史上将这段时期称之为贞观之治。
这一时期是中国历史上基本没有贪污的少有时期，这也许是李世民最值得称道的政绩。在李世民统治下的中国，皇帝率先垂范，官员一心为公，吏佐各安本分，滥用职权、贪污渎职、下官谋反的现象降到了历史的最低点，也就铲除了众成其势，一人堪毁，某个人摧毁唐王朝政权的气候和土壤。
【事典启悟】
李世民之所以能够开创经济繁荣、社会稳定的大唐盛世，成为千古明君，缔造了一个王朝的神话，就在于他知道一个人的力量即便再强大，也很难成就一番事业，所以要团结众人的力量成就自己的势力。登上帝位之后，他又明白即便自己的势力再强大，如果麻痹大意，就会导致千里之堤，溃于蚁穴，所以积极纳谏，防微杜渐，这是他能攻取江山、稳守江山的重要原因所在。
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