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【原文】众见其利者，非利也。
【译文】
大家都认为的利益，就不是利益了。
【释义】
历史上曾经发生过无数次不同利益团体之间为争夺一块肥肉，互不相让、角逐厮杀的事件，结果却弄得两败俱伤：利益既得者在付出了惨重代价后，往往是得不偿失；没能得到利益的，更是损失惨重。这种争夺利益的心理，对自身是一种伤害，还容易被别有用心者所利用，以肥肉作为诱饵隔岸观斗，坐收渔翁之利。头脑清醒者应懂得克制自己，因为别人都能看得到的利益，自己还要去争取，就不是什么好事了。
【事典】
杜瑛是我国元代时期的一位大教育家，饱读诗书，对天下得失分析得头头是道，身边的人都劝他凭自己的才华谋个一官半职，以享荣华富贵。但是，杜瑛对仕途一点不感兴趣，而是选择了做一名默默无闻的教书先生，把自己的所学无私地传授给学生。
当时相州（现在的河南安阳市）有一个叫粘合圭的人在听说杜瑛的大名后，特意建造了一座豪华的宅第，请他到家中当孩子的私人教师。就这样，杜瑛举家由河北霸县搬迁到了相州。
粘合圭对杜瑛的到来很是殷勤，关切地对他说：这些年来先生四处游走教学，身无居所，日子过得很是清贫，从现在开始您就住在这个宅第里好了，我还会分给您部分良田，您可以一边教书，一边种地，好好享受人生清福了。
杜瑛这时才意识到粘合圭是当地有权有势的富贵人家，曾经做过中书这样的大官，有享受不尽的荣华富贵。
但是，杜瑛并没有接受粘合圭的好意，郑重地推辞说：无功不受禄，我不能随便要别人的田地和住宅，还是过清贫的日子心里比较舒坦。无论粘合圭如何劝说，杜瑛坚决辞而不受，只是答应暂时租住在此。
有一天，杜瑛闲暇时正在房屋内休息，有一位懂风水的先生路过他租住的房宅，神秘地告诉杜瑛说：你所住的房子下面埋藏着大量的黄金白银，一定会让你一辈子都享用不尽。
杜瑛听后，一点都没动心，只是神情平淡地说：我一向安贫乐道，从来不想将那些不义之财占为己有，即使有万两黄金，在我看来也会如同粪土一样！
风水先生见此，也就没趣地离开了。
杜瑛的家人听说住宅下埋有大量金银财宝的喜事后，就劝说杜瑛道：不妨挖开看看，如果是真的，那真是老天爷在救济我们！
不行！杜瑛坚决不同意这样做，即便真的埋藏有金银，那也是他人的财物，我们不应该随便动别人的东西，我教书挣来的薪水虽然不多，但是维持基本的家庭开支还是够用的，我们不能为了生活享受，于做人的基本原则都不顾。
家人也就不再说什么了，从此再也没有动过开挖房下财产的心思，而是一心一意地靠着自己的双手，辛勤劳动，几年后终于有了属于自己的房子，生活得到很大改善，把租借来的房子还给了粘合圭。
【事典启悟】
安贫乐道的杜瑛对唾手可得的利益无动于衷，对他人给予的好处辞而不受，仍然过着清贫的日子，并通过自己的辛勤劳动逐渐过上了富有的日子，坚守了一个知识分子的高尚情操。与那些争名夺利，争得头破血流的好利者相比，这种淡泊名利的做法确是对自己最好的保护。
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利大伤身，择之宜慎
【原文】
利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。
【译文】
拥有的财利过大容易对自身造成伤害，小的利益则会给人带来好处，选择它们应该慎重为好。
【释义】
财富是过眼烟云，金钱是身外之物，这的确有一定道理。在追逐财富的过程中，钱是实现人生目标的手段，许多人一生忙于赚钱，到最后却忘了或根本就不知道赚钱的初衷，将手段变为目的，一味追逐金钱，那么他永远不会成为快乐的富翁。
【事典】
美国钢铁大亨卡耐基有句话说：富人在道义上有义务把他们的一部分财产分给穷人。比尔盖茨是卡耐基这话的忠诚实践者。
比尔盖茨先生开创了微软公司，开辟了人类IT以及网络应用的新纪元，在成功服务人类的同时，也造就了盖茨先生的亿万身家，使他成为世界首富。
但他没有将这些财富完全据为己有，而是用于了反哺社会。他在4年里给慈善事业的捐赠达235亿美元，相当于他现有净资产的60%。2008年，他宣布退休离开微软后，全身心地投入到了慈善事业中，将自己580亿美元的财产全数捐献给了其名下的慈善基金比尔及梅琳达盖茨基金会，一分一毫也没有留给自己子女。
580亿美元，对于很多人来说是一个想都不敢想、也无法想象的数字。这些钱，盖茨的余生是肯定花不完的，花不完怎么办？这就面临是留给子女，还是回报社会的抉择。盖茨选择了后者。
比尔盖茨在对待财富上裸捐的举动让世人备感震惊，同时，也让人们感悟到了他超越常人的聪明和智慧。
他认为名下的巨额财富不仅是巨大的权利，也是巨大的义务，努力地挣钱，努力地省钱，就是为了努力地捐钱，在实现自身价值的同时也让全社会共享自己的财富成果。因为当钱赚到一定程度时，名下的财富就成了一个数字，如果一味地追求这个数字的膨胀，甚至为了达到这个数字膨胀不惜损人利己，这样的人生将变得毫无价值。这就是盖茨的财富观和慈善观。
比尔盖茨不给子女留下半点财产，在有些人看来，比尔盖茨的子女可能是天下最倒霉的孩子，其实他们才是世界上最幸运的孩子。
比尔盖茨不想让自己的子女一直生活在他的光环下，那样饭来张口、衣来伸手的生活只能助长子女的懒惰、任性，甚至是放纵，只会把孩子养成纨绔子弟，很难成气候，所以他选择了裸捐。
有句古训说：黄金满籯，不如遗子一经。比尔盖茨将巨额财产留给社会的同时，却把勤劳俭朴、谦虚谨慎、脚踏实地、聪明智慧、无私奉献的优良品质留给了子女，同时，还给予了孩子最大的奋斗动力，赋予了他们独立谋生的能力和尊严意识，让孩子在一张洁净无瑕的白纸上，用这些品质书写最美丽的人生，这对子女来说应是比金钱更弥足珍贵的财富。
盖茨裸捐的伟大善举是人类的福祉，但其带给人类及后世的财富启示可能比捐赠本身更有现实意义。
如今，许多父母们却不懂得利大伤身的道理，整天还在盘算着在自己的有生之年如何为子女赚取更多的财富，在想着如何让子女过上衣食无忧的生活，更有父母为了给自己和下一代创造更多的财富在聚敛财富上不择手段，给子女做牛马也在所不惜，结果呢，这些财产反倒束缚了子女将来的发展空间。
常言道：儿孙自有儿孙福，莫为儿女做马牛。做父母的不要以爱的名义去伤害子女，不管你给予了子女多少财富，子女的自尊、自立、自强、自信对于他们在社会上立足才是最为珍贵的。
【事典启悟】
比尔盖茨以实际行动让我们领略到了财富和精神双重意义上的富可敌国，也让全球富人接受了一次巨大的心灵洗礼。富人捐款给社会并不新鲜，但比尔盖茨捐得如此纯粹彻底，如此毫无保留，大概已经超出了人们普遍的认识和理解能力。
对于从事慈善事业的富人来说，如何开掘更多的慈善资源，如何引领包括富豪在内的国人以最能够产生正面影响的方法回馈社会，如何形成穷则独善其身，富则达济天下的情怀，是很值得人们 思索的。
蒙台梭利英文名言
1、谁若不能独立，谁就谈不上自由。
to set up in the rules is the real freedom!
5、儿童对活动的需要几乎比食物的需要更为强烈。
Children's need for activities is much stronger than the need for food.
6、儿童心灵上的许多烙印，都是成人无意间烙下的。
Many of the children's minds are branded as the goal.
9、儿童应该得到成人的爱，而不是成人忙于生活所残余的爱。
Children should be loved by the adult, not by the love of the adult life.
10、教育所要求的只有一项：通过孩子的内在力量来达到自我的学习。
Education requires only one: through the child's inner strength to achieve self learning.
11、儿童的一切教育都必须遵循一个原则，即帮助孩子身心自然的发展。
All children's education must folloplete their studies, but learn ho.
17、教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。
Education is to inspire life, to enrich life, to help the children with their own strength to survive, and to help them develop the spirit.
18、道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害，正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。
Moral malnutrition and mental intoxication are harmful to one's heart, just as the body's nutrition is harmful to the health of the body.
19、儿童有着他自己的人格，他自身具有创造精神的美和尊严。这种美和尊严是永远不能磨灭的，所以他的纯洁而非常敏感的心灵需要我们最审慎的爱护。
Children have their own personality, he has created the spirit of the United States and dignity. The beauty and dignity is never forgotten, so his purity and very sensitive heart we need the most prudent care.
20、我们都知道，儿童发展的时期是一生最重要的时期。道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。所以，儿童教育是人类展重要的一个问题。
We all know that the period of children's development is the most important period of life. Moral malnutrition and mental intoxication are harmful to one's heart as well as the health of the body. So, children's education is an important issue of human development.
君子有攸往，先迷后得主，利。
君子有攸往，先迷后得主，利。
坤卦辞
攸，《尔雅释言》：所也。先，领先，抢先。迷，迷失。后，跟随在后。利，适宜。
这句话的意思是：君子有所前往，抢先走会迷失方向，跟随在后会有人带领，如此比较适宜。
先迷后得为什么领先走会迷路呢？这就需要结合《坤》卦来解释，《坤》卦讲述的是配合之道，是供配合者学习的。配合者的主要任务是辅助他人成就事业，当然，配合者也有可能会转变为主导者，但是在身为配合者之时，一定要遵循一些规则。先迷后得便是其中之一。
身为配合者，绝不可自作主张，擅自采取行动，否则必定会迷失方向。试想一下，在得到上司的指示之前，盲目、胡乱地采取行动，最终的结果会如何？肯定会偏移企业发展路线。可是，很多人虽然处于配合者的位置，却缺乏良好的配合心态，时常私自行动，最终给企业带来不必要的损失。经过多次讨论，公司最终决定重新组合现有的技术中心。
这支技术团队自2009年3月组建以来，始终在自作主张，开发了很多不切实际的产品，这些产品根本没有任何市场价值。但是他们却认为自己开发的是伟大而富有创新的产品（技术人员的原话），为此，公司高层曾多次提醒技术中心，督促技术人员多参与市场，多进行客户访谈，以开发出真正符合客户需求的产品。可是，这一群人依然我行我素。
直到2010年4月，技术中心共开发了8款新产品，但没有任何一款产品在市场上获得了客户的认可和青睐。这时，技术人员开始感觉到迷惘和无助，向公司提出了一个他们早就应该思考的问题：
到底什么样的产品才符合市场的需求？
这一问题应该由你们自己回答，从2009年3月起，你们一直在埋头搞研发，无视一切对你们有帮助的建议和观点。现在，你们才想起来提这个问题，是不是太迟了？总经理严肃地向他们质疑。这样的事情并不少见。很多处于一线的工作人员抱着将在外，君命有所不受的观念，完全脱离公司的现实状况，盲目采取行动，等到最终问题暴露时，才发现自己所做的一切都是无用功，甚至还会给企业带来不可挽回的损失。
《易经》告诉我们：作为配合者，不可以擅作主张，要服从上司的指示，严格按照企业的规章制度和要求办事。
《易经》的忠告：作为下属，必须在上司的指导下采取行动，切忌擅作主张、擅自行动。
有孚，光亨。贞吉。利涉大川。
有孚，光亨。贞吉。利涉大川。
需卦辞
君子以饮食宴乐。
需象传
《需》卦的主旨在于等待时机，它强调了两点：一是在等待中应该保持良好的品质；二是在等待中应该泰然处之，不要急于求成。
俗话说得好：机遇只垂青有准备的人。那么，如何才能够称得上是有准备的人？卦辞为我们提供了答案：有孚，光亨。贞吉。孚，诚信。光，光明。贞，守正。只有心怀诚信、光明磊落、恪守正道的人，才是有准备的人。试想一下：一个没有诚信、鬼鬼祟祟、时常违背道义的人，谁又会为他（她）提供机会呢？
当然，并非有了良好的品质，机遇就会随之而来；恰恰相反，机遇总是姗姗来迟。这就需要等待者拥有耐心。要知道，该来的机遇终究会来，因此，在等待之中不要盲目冲动，而应泰然处之，饮食宴乐，以待时机，正所谓心定方可成就大业。
等待时机这里需要强调一下的是：《象传》教导我们饮食宴乐是为了颐养心志、调整状态，而非沉湎于酒食之中。为了应对公司的快速发展、强化内部管理，公司决定从外面聘请一位总经理。经过1年多的等待和筛选，顾良成了无可争议的人选。今年春天，顾良正式任职，出任公司的总经理。但是，不久他就意识到问题的严重性：所有的员工一时还不习惯公司多了一位总经理，大小事务还是习惯于向老板董事长汇报，而董事长一时也没有养成授权的习惯，时常随手签字了事。这样就使得顾良的总经理职位形同虚设。
在顾良内心充满焦虑时，有人给他讲述了《需》卦，让他明白了耐心的重要性。从此，顾良变得从容不迫，在具体的实践中不断渗透自己的管理思路，对各个部门进行了全面细致的分析和了解，并配合董事长的转型思路设计了一套完整的方案。5月中旬，公司全面开始实施转型计划，顾良成了当之无愧的牵头人。机遇总会出现，问题的关键在于等待者能否做到诚信、光明和守正，因为等待的过程，往往就是机遇对一个人进行全面考验的过程，一旦这个人在此期间违背了起码的道德标准，机遇必将与之擦肩而过。因而，在机遇尚未出现之前，不要急躁，要知道，急躁对于事情的发展毫无帮助。欲速则不达，与其急躁不安，还不如静下心来，享受短暂的安乐以积蓄力量。
《易经》的忠告：在等待中保持良好的品质，并且泰然处之，不要急于求成。
众成其势，一人毁之
【原文】
众成其势，一人堪毁。
【译文】
众多的人才能成就势力，一个人却可以毁掉它。
【释义】
俗话说，打江山难，守江山更难。权势的形成不是一个人的努力就能成就的，而是要依靠众人的力量，每个王朝新政权的建立无不是这样。但是一个没落的政权，只要一个人以摧枯拉朽之力就能将其摧毁。这提醒我们在成就势力时要团结众人的力量，一个人的力量毕竟是有限的，而在坐拥政权之后，就要小心谨慎，防微杜渐，防止一时疏忽导致大权旁落的后果。
【事典】
平定刘武周、窦建德和王世充后，唐初统一战争取得了决定性的胜利。武德四年七月甲子，时为秦王的李世民一路上至长安，世民披黄金甲，齐王元吉、李世勋等25将从其后，铁骑万匹，真可谓春风得意，威武十分，李渊以秦王功大，前代官皆不足以称之，特置天策上将，位在三公上。冬，十月，以世民为天策上将，领司徒，陕东道大行台尚书令，增邑二万户，仍开天策府，置官属。
据史载，天策府的属官计有长史、司马各一人；从事中郎二人；军咨祭酒二人；典签四人；主簿二人；隶事二人；记室参军事二人；功、仓、兵、骑、铠、士六曹参军各二人，参军事六人。天策府实际上是李世民军事上的顾问决策机构。
随着这一机构的确立和地位的攀升，李世民的政治野心也随之增长，早在平王世充时，李世民和秦王府记室房玄龄微服拜访了一位名叫王远知的道士。王远知说：此中有圣人，得非秦王乎？李世民据实相告，道士又说：方做太平天子，愿自借也。李世民把此话一直记在心里，眷言风范，无忘寤寐。
由此可以看出，李世民当天子的念头原本已经有了，而李建成因立嫡以长的惯例成为太子，当他看到、听到、察觉到李世民的政治野心时，不能不颇相猜忌。
于是，李世民与李建成之间的矛盾便日益公开，李世民也越来越觉得自己名正言顺，向长兄挑战的意图日渐明显。
对于李世民来说，欲为天子的思想一旦形成，接下来该做的事便是开始修路了。
李世民深知，要想实现自己的政治抱负，成就自己的势力，自己一个人的力量是不够的，必须团结尽可能多的能人。关于这方面，其实早在晋阳起兵前，李世民便有所留心，他在晋阳密招豪友，通过推财养客的手段，结交了一些地方势力，这些人对李世民莫不愿效死力。
如果说此时的李世民是为起兵反隋而团结人才的话，似乎是无可挑剔的，而在李唐政权建立、其兄李建成被立为太子之后，李世民借统一战争之机广泛团结人才很难说绝无政治目的了。这一时期在他所搜罗的人才中有一名叫杜如晦的人，此人早在隋朝时已被人视为当为栋梁之用的人物。平定长安后，李世民将他引为秦王府兵参军，不久又被李渊调理秦府，任陕州总管府长史。当时亲王府记室房玄龄问李世民：府僚者虽多，盖不足惜。杜如晦聪明识达，王佐之才也。若大王守藩端拱，无所用之；必欲经营四方，非此人莫可。
李世民闻听大惊，道：尔不言，只失此人矣。李世民遂奏留杜如晦为府属。可见，此时的李世民已有经营四方的大志，而不甘于守藩端拱了。由于李世民对杜如晦、房玄龄等早期人才的搜罗，此风已开，一干才俊便逐渐开始形成了以秦王李世民为核心的政治集团。
在统一战争中，李世民又乘机团结了大批将才，使自己的手下有颇多名将。如在破刘武周时招抚的著名将领尉迟敬德，此人不但在洛阳之战中救李世民于单雄信槊下，而且在后来的玄武门之变中亦有上乘表现。
在夺取政权的道路上，李世民身边人才济济。正是善于团结众人的力量，李世民才得以登上帝王之位，成就了自己的权势。之后，又经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面，历史上将这段时期称之为贞观之治。
这一时期是中国历史上基本没有贪污的少有时期，这也许是李世民最值得称道的政绩。在李世民统治下的中国，皇帝率先垂范，官员一心为公，吏佐各安本分，滥用职权、贪污渎职、下官谋反的现象降到了历史的最低点，也就铲除了众成其势，一人堪毁，某个人摧毁唐王朝政权的气候和土壤。
【事典启悟】
李世民之所以能够开创经济繁荣、社会稳定的大唐盛世，成为千古明君，缔造了一个王朝的神话，就在于他知道一个人的力量即便再强大，也很难成就一番事业，所以要团结众人的力量成就自己的势力。登上帝位之后，他又明白即便自己的势力再强大，如果麻痹大意，就会导致千里之堤，溃于蚁穴，所以积极纳谏，防微杜渐，这是他能攻取江山、稳守江山的重要原因所在。
四年级名言警句：种树者必培其根，种德者必养其心
1、英雄常食苦难与试练的面包。──罗曼·罗兰
2、种树者必培其根，种德者必养其心。──王守仁
3、读书忌死读，死读钻牛角。──叶圣陶
4、必须体验过痛苦，才体会到生的快乐。──大仲马
5、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。──但丁
6、天下决无一蹴即成之事。──邹韬奋
7、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。──管仲
8、只要愿意学习，就一定能够学会。──列宁
9、学习有两忌，自高和自狭。──书摘
10、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。──王阳明
11、言动举止，至微至粗之事，皆当合理。──黄宗羲
12、不认识痛苦，就不是一条好汉。──雨果
13、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。──冈察尔
14、读书有三到，谓心到，眼到，口到。──朱熹
有关法律的名言警句：法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也
1、荣耀所禁止的法律却往往应允。──威·索林
2、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。──亚里士多德
3、人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。──爱献生
4、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。──欧阳修
5、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。──爱献生
6、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。──司马迁
7、一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。──塞内加
8、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。──西塞罗
9、今天的法律未必明天仍是法律。──罗·伯顿
10、在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱。──马略
11、好法律是由坏风俗创造出来的。──马克罗维乌斯
12、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。──伯克
13、法律是社会的习惯和思想的结晶。──托·伍·威尔逊
14、法律是最保险的头盔。──爱·科克
关于恩怨的名人名言：与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。
关于恩怨的名人名言：与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。
怨恨是一种传染病，如果家庭中有人得了这种病，那么，全家所有的人都会染上它。忘恩负义永远是一种弱点。我还从来没有见过有才干的人是忘恩负义的。感恩和背信不过是同一行列的首尾两端。德无细，怨无小。仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。处怨易，处恩难。华而不实，怨之所聚也。放于利而行，多怨。爱者，憎之始也。德者，怨之本也。邪秽在身，怨之所构。多许少与者怨。（名人名言）待富贵人，不难有礼，而难有体。待贫贱人，不难有恩，而难有礼。人的心理是：难得收到的礼，是看重的，常常得到的不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望。我痛恨人们的忘恩，比之痛恨说谎、虚荣、饶舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的恶德还要厉害。以怨报德的人应该是人类的公敌，他对待人类可能比他对待自己的恩人还要恶毒，因为世人没有施恩于他，这样的人根本不配活在世上。人们往往忘记善行和恶举，甚至还会憎恨自己的恩人或是停止憎恨自己仇人。对他们来说，报恩或报仇的需要就像是他们不情愿服从的暴君。如果我们遇到一个受过我们恩德尚未报答的人，我们马上就会想到他所欠的债。可是当我们遇到一个我们受过他的恩德但尚未报答的人，我们却常常想不起我们所欠的债！我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。不怨天，不尤人。不念旧恶，怨是用（以）希（稀）。以直报怨，以德报德。与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。小怨不赦，则大怨必生。人有思于我，自当铭心，传之世世，不可忘报。一切仇怨，不但自家当忘，亦不可示子孙留笔札。施恩者，内不见己，外不见人。人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。若将恩报冤，如汤去泼雪。若将冤报冤，豺狼重见蝎。
名人名言频道为大家提供最新最全的名言，帮助大家时刻提醒自己和奋斗未来，《众见其利者，非利也。》相关名言希望在你的生活中能帮到你，助你学习和工作一切顺利，同时更多精彩名言请访问我们的特色专题：霸气利励志说说
