溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。相信很多人知道，诗句是诗词的一部分。诗词写作要注意语言的唯美、简练、通顺这几个事项。通过阅读古诗词，有助于提高我们的思想道德素质。那么，你见过的田园诗句有哪些呢？下面是小编精心为你整理的“辛弃疾：太常引”，仅供你在工作和学习中参考。
《太常引》
作者：辛弃疾
建康中秋夜，为吕叔潜赋。
一轮秋影转金波。
飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。
斫去桂婆娑，人道是清光更多。
赏析：
众所周知，辛弃疾是宋代豪放派词作家的杰出代表。他的这首《太常引》，运用浪漫主义的艺术手法，通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。从这首词的内容看，此词可能是宋孝宗淳熙元年（1174），作者在建康（今江苏南京）任江东安扶司参议官任上所作。这时作者南归已整整十二年了。为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金，收复中原。但他的建议根本不被人理睬，在阴暗的政治环境中，词人只能以诗词来抒发自己的心愿。
这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：被白发欺人奈何？这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。
词的下片，作者又运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。
作者这里所说的挡住月光的桂婆娑，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。
总之，辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境界，还是从它的气象和风格看，他都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联系。作者通过超现实的艺术境界，来解决现实的苦闷与实现理想的浪漫主义手法的特点，是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章。
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秋风引的诗意
秋风引的诗意
《秋风引》
作者：刘禹锡
原文：
何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
注释：
1、至：到。
2、萧萧：形容风吹树木的声音。
3、雁群：大雁的群体。
4、孤客：孤独的异乡人。
5、闻：听到。
诗意：
不知从哪里吹来了秋风，
在萧萧的风中送走了雁群。
凌晨，秋风吹动着庭园的树木，
树叶瑟瑟。
秋风的来去虽然无处可寻，
无形的秋风却分明已经尽在庭园。
来到耳边了，
孤独的旅人最先听到了秋风的声音。
赏析：
诗以秋风为题；首句何处秋风至，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。如果进一步推寻它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗春风不相识，何事入罗帏句有异曲同工之处。
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，现在风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以萧萧送雁群一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。
这前两句诗，合起来看，可能脱胎于屈原《九歌》风飒飒兮木萧萧和汉武帝《秋风辞》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。但韦诗是以我感物，以情会景，先写归思，后写闻雁。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，其情自深，如果倒转说，就成了一般人都写得出的普通作品了。但是，诗无定法，不能执一而论。这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。诗的后两句朝来入庭树，孤客最先闻，把笔触从秋空中的雁群移向地面上的庭树，再集中到独在异乡、归思方悠哉的楚客，由远而近，步步换景。朝来句既承接首句的秋风至，又承接次句的萧萧声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
诗写到这里，写足了作为诗题的秋风，而篇幅已经用去了四分之三，可是，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。直到最后一句才画龙点睛，说秋风已为孤客所闻。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来两句，倒可以作闻的补充说明。当然，作为孤客，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了孤客，也只写到他闻秋风而止。至于他的旅情归思是以最先两字来暗示的。如李锳在《诗法易简录》中所说，为孤客传神的正在这两个字，使无限情怀，溢于言表。照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客最先听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因，唐汝询在《唐诗解》中解释说：孤客之心，未摇落而先秋，所以闻之最早。这就是对最先闻的解释。钟惺在《唐诗归》中还指出：不曰不堪闻，而曰最先闻，语意便深厚。沈德潜在《唐诗别裁集》中也说：若说不堪闻，便浅。这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。不过，前面说过，诗无定法，这一结句固然以曲说而妙，但也有直说而妙的。苏颋有首《汾上惊秋》诗：北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。这里，从全诗看来，却必须说不可闻，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。
这首诗表面写秋风，实际却是在感叹自己的际遇，抒发了诗人孤独、思乡的感情。
柳永：迷神引
《迷神引》
柳永
一叶扁舟轻帆卷，
暂泊楚江南岸。
孤城暮角，引胡笳怨。
水茫茫，平沙雁。
旋惊散。
烟敛寒林簇，画屏展，
天际遥山小，黛眉浅。
旧赏轻抛，到此成游宦。
觉客程劳，年光晚。
异乡风物，忍萧索，当愁眼。
帝城赊，秦楼阻，旅魂乱。
芳草连空阔，残照满，
佳人无消息，断云远。
赏析：
此词是柳永晚年游宦时羁旅行役之作。作者仕途不得志，直到仁宗景佑元年（1034）才进士及第，此时年已约五十岁，此后长期任地方小官，久经辗转，四处游宦。这首词是他行役途中写作的。上片写晚景。孤城上响起黄昏的号角，像胡笳吹奏出古老的悲怨。江水茫茫，平旷的沙滩上落满了大雁，忽而惊得四散。雾霭从空中收敛，显露出一簇簇寒秋的树林，犹如画屏展现。辽阔的天边，远山那么微小，就像淡淡的黛色描出蛾眉弯弯。下片抒愁情。只觉得客游他乡，旅程劳烦，一年光阴又近岁晚。异乡的风光景物，怎忍看萧条、冷落，遮住忧愁的双眼。京城遥远归路难，佳人远阻难相见，搅得词人客旅神魂迷乱。芳草连绵，伸延到空阔的天边，夕阳残照的余晖将大地铺满，佳人音信皆无，像扯断的彩云越飘越远。全词寓情于景，情景交融，语言哀愁缠绵，气韵含蓄沉郁，完全呈现出游宦失意的凄凉晚景。
辛弃疾：喜迁莺
《喜迁莺》
作者：辛弃疾
赵晋臣敷文赋芙蓉词见寿，
用韵为谢。
暑风凉月。
爱亭亭无数，绿衣持节。
掩冉如羞，参差似妒，
拥出芙蓉花发。
步衬潘娘堪恨，貌比六郎谁洁？
添白鹭，晚晴时，公子佳人并列。
休说，搴木末；
当日灵均，恨与君王别。
心阻媒劳，交疏怨极，
恩不甚兮轻绝。
千古《离骚》文字，芳至今犹未歇。
都休问，但千杯快饮，露荷翻叶。
赏析：
这首词写于宋宁宗年间（1200年），这一年，辛弃疾61岁，第二次被免官在家闲居。他的好友赵晋臣，各不迂，宋朝宗室成员，他曾经担任过直敷文阁学士，所以他又叫敷文，1200年，他也被罢官在家，这年夏天，赵晋臣作了一首芙蓉词给辛弃疾作寿，辛弃疾便以此词答谢。
这是一首咏物词，思路很清晰：上片以咏荷为主，下片以抒情为主；抒情不离荷花，咏荷为抒情铺垫，和那种纯以状物工巧见长的咏物词有所不同。
上片赞赏荷花。首句点明时令，暑风凉月，正是荷花盛开的大好时光。以下用一爱字带出亭亭五句，正面描绘水上莲荷的美好仪态。满地莲叶，耸出水面，中通外直，不蔓不枝，亭亭净植，似无数绿衣侍者持节而立。在这一群绿衣持者的簇拥下，千朵荷花，竞相怒放。她们或时隐时现，如含羞少女，犹抱绿叶半遮面；或参差错落，姿态万千，似各怀妒意而争美赛妍。这是一幅多么令人心醉的水上绿叶红花图啊！步衬潘娘堪恨，貌比六郎谁洁？这两句用事。六郎，系指唐张昌宗。张昌宗、张易之都以姿容见幸于武后，贵震天下，时人号张易之为五郎，张昌宗为六郎。貌比六郎，则用杨再思语。史称杨再思为人佞而智。张昌宗以姿貌幸，再思每曰：人言六郎似莲花，非也；正谓莲花似六郎耳。其巧谀无耻类如此。（《新唐书杨再思传》）以清水芙蓉之质，竟为一宠妃作衬托的工具，岂不叫人痛心？以张昌宗辈无耻之尤，岂能与芙蓉相比洁白？所以，词人用堪恨、谁洁两组词语，一方面表示对潘、张之流的鄙弃，一方面也就突出了荷花的质洁品高。前五句写荷花的姿态美，这两句是写荷花的品格美。潘、张之流既不足道，那么，谁有资格能和芙蓉相提并论呢？唯有白鹭。白鹭浑身皆白，象征着纯洁无邪；一生往来水上，意味着超尘忘机。谢惠连有《白鹭赋》赞曰：表弗缁之素质，挺乐水之奇心。又因它风度翩翩，杜牧《晚晴赋》曰：白鹭潜来兮，邈风标之公子；窥此美人兮，如慕悦其容媚词中白鹭两句兼含二义而以后义为主。傍晚雨晴，有白鹭飞来与芙蓉为侣，犹如公子佳人双双并肩而立。白鹭入图，平添出不少生机与美趣，真是妙笔生花。
下片抒情，多半采用楚辞诗句，而又一意贯之。
休说七句本来来自屈原《九歌湘君》采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝和交不忠兮怨长等句。原意为到水中去采缘木而生的薜荔，到树梢去摘水上开花的芙蓉，岂能成功。
男女各怀心思，媒人来回折腾，也是徒劳无功，双方爱之不深，必然容易决裂。这是隐喻楚王听信谗言，亲佞远贤，使屈原有志难酬。千古两句采用《离骚》：芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。意谓屈原之世虽已去远，但其《离骚》却流传千古，至今犹自发出沁人心脾的芳香。词人赞美屈原有荷花那种出于淤泥而不染的高风亮节，赞美他精神不朽，流芳百世。同情他君臣异心的不幸遭遇，和赍志以殁的悲剧结局。尤其令人愤慨不已的是，这一切居然自古而然！所以词人在下片一开头就用休说一词表现感情上的激愤，结拍又用都休问一句承转跌宕：一切都休再提说了吧，但千杯快饮，露荷翻叶，唯求对花痛饮，一醉忘忧。殷英童《咏采莲》诗云：藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。这里的露荷翻叶，是借喻倾杯式的豪饮。词的结尾很是干净利索，既巧妙地紧扣咏荷题目，又将自身满腹牢骚不平之气一吐而尽。
好用事，是辛词的一大特色，人或讥其掉书袋，或褒其驱使庄、骚、经、史，无一点斧凿痕，笔力甚峭（楼敬思语。《词林纪事》引），任古书中理语、廋语，一经运用，便得风流（刘熙载《艺概》）。就这首词的用事来说，颇见特色。不仅多而奇，而且一意贯串，寄托遥深。上片用步衬潘娘、貌比六郎两个典故，下片大量运用楚辞入词，都是用得贴切而意深。潘张因为长得俊美而受君王宠爱，屈原却因品质高洁而被楚王流放，世上哪有这等道理！是以细读堪恨、谁洁、休说、休问诸句，但觉其中激荡着一股愤郁不平之气。辛弃疾生平以复国自许，文韬武略，集于一身，不想两次被免落职，赋闲田园，正所谓报国有志，请缨无门。因此，当他握笔作词时，常常借古人之酒，浇自己胸中之块垒，这也正是辛词好用事的缘故吧。
辛弃疾诗词
辛弃疾诗词
1、《破阵子》
菩萨丛中惠眼，硕人诗里娥眉。
天上人间真福相，画就描成好靥儿。
行时娇更迟。劝酒偏他最劣，
笑时犹有些痴。更着十年君看取，
两国夫人更是谁。殷勤秋水词。
2、《破阵子》
少日春风满眼，而今秋叶辞柯。
便好消磨心下事，莫忆寻常醉後歌。
可怜白发多。
明日扶头颠倒，倩谁伴舞婆娑。
我定思君拼瘦损，君不思兮可奈何。
天寒将息呵。
3、《减字木兰花》
僧窗夜雨。茶鼎熏炉宜小住。
却恨春风。勾引诗来恼杀翁。
狂歌未可。且把一尊料理我。
我到亡何。却听侬家陌上歌。
4、《减字木兰花》
盈盈泪眼。往日青楼天样远。
秋月春花。输与寻常姊妹家。
水村山驿。日暮行云无气力。
锦字偷裁。立尽西风雁不来。
5、《减字木兰花》
昨朝官告。一百五年村父老。
更莫惊疑。刚道人生七十稀。
使君喜见。恰限华堂开寿宴。
问寿如何。百代儿孙拥太婆。
6、《江城子》
留仙初试砑罗裙。小腰身。
可怜人。江国幽香，曾向雪中闻。
过尽东园桃与李，还见此，一枝春。
庾郎襟度最清真。挹芳尘。便情亲。
南馆花深，清夜驻行云。
拼却日高呼不起，灯半灭，酒微醺。
7、《金菊对芙蓉》
远水生光，遥山耸翠，霁烟深锁梧桐。
正零瀼玉露，淡荡金风。
东篱菊有黄花吐，对映水、几簇芙蓉。
重阳佳致，可堪此景，酒酽花浓。
追念景物无穷。叹少年胸襟，忒煞英雄。
把黄英红萼，甚物堪同。
除非腰佩黄金印，座中拥、红粉娇容。
此时方称情怀，尽拼一饮千锺。
8、《锦帐春》
春色难留，酒杯常浅。
把旧恨、新愁相间。
五更风，千里梦，看飞红几片。
这般庭院。几许风流，几般娇懒。
问相见、何如不见。燕飞忙，莺语乱。
恨重帘不卷。翠屏平远。
9、《酒泉子》
流水无情，潮到空城头尽白，离歌一曲怨残阳。
断人肠。东风官柳舞雕墙。
三十六宫花溅泪，春声何处说兴亡。燕双双。
10、《兰陵王》
恨之极。恨极销磨不得。
苌弘事，人道後来，其血三年化为碧。
郑人缓也泣。吾父攻儒助墨。
十年梦，沈痛化余，秋柏之间既为实。
相思重相忆。被怨结中肠，潜动精魄。
望夫江上岩岩立。嗟一念中变，後期长绝。
君看启母愤所激。又俄倾为石。
难敌。最多力。甚一忿沈渊，精气为物。
依然困斗牛磨角。便影入山骨，至今雕琢。
寻思人间，只合化，梦中蝶。
11、《兰陵王》
一丘壑。老子风流占却。
茅檐上、松月桂云，脉脉石泉逗山脚。
寻思前事错。恼杀晨猿夜鹤。
终须是、邓禹辈人，锦绣麻霞坐黄阁。
长歌自深酌。看天阔鸢飞，渊静鱼跃。
西风黄菊芗喷薄。
怅日暮云合，佳人何处，纫兰结佩带杜若。
入江海曾约。遇合。事难托。
莫击磬门前，荷蒉人过，仰天大笑冠簪落。
待说与穷达，不须疑着。
古来贤者，进亦乐，退亦乐。
12、《浪淘沙》
不肯过江东。玉帐匆匆。
至今草木忆英雄。
唱着虞兮当日曲，便舞春风。
儿女此情同。往事朦胧。
湘娥竹上泪痕浓。
舜盖重瞳堪痛恨，羽又重瞳。
13、《浪淘沙》
金玉旧情怀。风月追陪。
扁舟千里兴佳哉。
不似子猷行半路，却棹船回。
来岁菊花开。记我清杯。
西风雁过瑱山台。
把似倩他书不到，好与同来。
14、《浪淘沙》
身世酒杯中，万事皆空。
古来三五个英雄。雨打风吹何处是。
15、《恋绣衾》
长夜偏冷添被儿。枕头儿、移了又移。
我自是笑别人底，却元来、当局者迷。
如今只恨因缘浅，也不曾、抵死恨伊。
合手下、安排了，那筵席、须有散时。
16、《柳梢青》
白鸟相迎，相怜相笑，满面尘埃。
华发苍颜，去时曾劝，闻早归来。
而今岂是高怀。为千里、莼羹计哉。
好把移文，从今日日，读取千回。
17、《柳梢青》
莫炼丹难。黄河可塞，金可成难。
休辟谷难。吸风饮露，长忍饥难。
劝君莫远游难。何处有、西王母难。
休采药难。人沈下土，我上天难。
18、《柳梢青》
姚魏名流。年年揽断，雨恨风愁。
解释春光，剩须破费，酒令诗筹。
玉肌红粉温柔。更染尽、天香未休。
今夜簪花，他年第一，玉殿东头。
19、《青玉案》
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转。
20、《清平乐十六首》
春宵睡重。梦里还相送。
枕畔起寻双玉凤。半日才知是梦。
一从卖翠人还。又无音信经年。
却把泪来做水，流也流到伊边。
21、《踏歌》
攧厥。看精神、压一庞儿劣。
更言语、一似春莺滑。
一团儿、美满香和雪。去也。
把春衫、换却同心结。
向人道、不怕轻离别。
问昨宵、因甚歌声咽。
秋被梦，春闺月。
旧家事、却对何人说。
告弟弟莫趁蜂和蝶。有春归花落时节。
22、《踏莎行》
进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。
衡门之下可栖迟，日之夕矣□□下。
去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。
长沮粲溺耦而耕，丘何为是栖栖者。
23、《鹊桥仙》
八旬庆会，人间盛事，齐劝一杯春酿。
胭脂小字点眉间，犹记得、旧时宫样。
彩衣更着，功名富贵，直过太公以上。
大家着意记新词，遇着个、十字便唱。
诗经：常武
《诗经：常武》
赫赫明明。
王命卿士，
南仲大祖，大师皇父。
整我六师，以修我戎。
既敬既戒，惠此南国。
王谓尹氏，命程伯休父，
左右陈行。
戒我师旅，率彼淮浦，
省此徐土。
不留不处，三事就绪。
赫赫业业，有严天子。
王舒保作，匪绍匪游。
徐方绎骚，震惊徐方。
如雷如霆，徐方震惊。
王奋厥武，如震如怒。
进厥虎臣，阚如虓虎。
铺敦淮濆，仍执丑虏。
截彼淮浦，王师之所。
王旅啴啴，如飞如翰。
如江如汉，如山之苞。
如川之流，绵绵翼翼。
不测不克，濯征徐国。
王犹允塞，徐方既来。
徐方既同，天子之功。
四方既平，徐方来庭。
徐方不回，王曰还归。
注释：
1、赫赫：威严的样子。明明：明智的样子。
2、卿士：周朝廷执政大臣。
3、南仲：人名，宣王主事大臣。大祖：指太祖庙。
4、大师：职掌军政的大臣。皇父：人名，周宣王太师。
5、整：治。六师：六军。周制，王建六军。一军一万二千五百人。
6、修我戎：整顿我的军备。修，习；戎，武。
7、敬：借作儆。
8、惠：爱。
9、尹氏：掌卿士之官。
10、程伯休父：人名，宣王时大司马。
11、陈行：列队。
12、率：循。
13、省：察视。徐土：指徐国，故址在今安徽泗县。
14、不：二不字皆语助词，无义。留：占刘字，杀。处：安。
15、三事：三司，指军中三事大夫。事与司通。绪：业。姚际恒《经通论》：谓分主六军之三事大夫，无一不尽职以就绪也。
16、业业：高大的样子。
17、有严：严严，神圣的样子。
18、舒：舒徐。保：安。作：起。
19、绍：戴震《诗经补注》：如夭绍之绍，急也。游：优游，与绍对文，指缓。
20、绎：络绎。骚：骚动。严粲《诗缉》：王乃舒徐而安行，依于军法日行三十里，进兵不急，人自畏威，徐方之人，皆络绎骚动矣。
21、霆：炸雷。
22、奋厥武：奋发用武。
23、虎臣：猛如虎的武士。
24、阚如：阚然，虎怒的样子。虓：虎啸。
25、铺：韩诗作敷，大。敦：屯聚。濆：高岸。
26、仍：就。丑虏：对敌军的蔑称。
27、截：断绝。
28、所：处。
29、啴啴：人多势众的样子。
30、翰：指鸷鸟。
31、苞：指根基。
32、翼翼：整齐的样子。
33、濯：大。
34、犹：通猷，谋略。允：诚。塞：实，指谋略不落空。
35、来庭：来王庭，指朝觐。
36、回：违。
译文：
多么威严多严明，王对卿士下命令。
太祖庙堂召南仲，太师皇父在其中：
速速整顿我六军，备战习武任务重。
布防警戒切莫松，救助南方惩元凶。
王诏尹氏传下令，告谕程伯休父依令行，
士卒左右列成队，告诫全军申军令。
沿那淮岸急行军，巡视徐国察隐情。
诛其祸首安人民，三司就职工作勤。
多么威严多伟大，神圣天子亲出征，
从容镇定向前进。
不快不慢按兵法，徐方慌张乱阵营。
王师神威震徐方，雷霆万钧压头顶，
徐方骚动大震惊。
周王奋威用武力，如天动怒雷声起。
前锋部队如猛虎，虎怒吼声震大地。
大军屯聚淮水边，擒获顽敌向前逼。
切断淮水沿岸路，王师驻此扫顽敌。
王师强大兵马众，迅捷如鸟掠长空，
势如江汉水汹涌。
如山之基难动摇，如川之流滚滔滔。
军营绵绵排列齐，战无不胜难知底，
大力征讨定淮夷。
王的谋略无不中，徐国投降来归从。
徐国臣服成一统，胜利应是天子功。
四方叛逆已平定，徐国入觐来王庭。
徐国改邪已归正，王命班师返京城。
赏析：
此诗题目特别，《诗经》大多是取首句语词为题，有的虽不是首句，但亦是诗中的语词，而常武一词不见于该诗，故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是有常德以立武事，因以为戒然；朱熹《诗序辨说》申此说盖有二义：有常德以立武则可，以武为常则不可，此所以有美而有戒也，对此，姚际恒《诗经通论》驳道：诗中极美王之武功，无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说，然则作《序》者其腐儒之见明矣。王质《诗总闻》谓自南仲以来，累世着武，故曰常武：方玉润《诗经原始》以为常武是乐名，他说：武王克商，乐曰《大武》，宣王中兴，诗曰《常武》，盖诗即乐也。近人或以为古常、尚通用，常武即尚武，与诗旨正合。按：《序》与朱说明显牵强附会，姚批驳极是。王质误会南仲为文王时人，故有此说，亦不足取。惟后二说较为合理，可供参考。
此诗为宣王时之作，有诗中两个人物为证：一是南仲，同见于《出车》，亦见《鄦惠鼎》称司徒南中、，《汉书-人物表》与《后汉书-庞参传》所载《马融上书》都认定南仲是宣王时人。同时，王国维《观堂集林-鬼方昆夷玁狁考》据《出车》说赫赫南仲，玁狁于襄，而周时用兵玁狁事，其见于书器者，大抵在宣王之世，而宣王以后即不见有玁狁事；又据《鄦惠鼎》与宣王时《召伯虎敦》文字相类，断定南仲必为宣王时人。另一是程伯休父，《国语-楚语下》云重黎其在周，程伯休父其后也。当宣时失其官守，而为司马氏。
此诗赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱，取得重大的胜利。诗人的叙说基本按照事件的发展：首章写宣王委任将帅并部署战备任务；第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实，一一交代重要人物，虽然极为简括，但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作，诗人以最简洁的笔法，表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。第三章写进军。诗人先从我方着笔：天子亲征，沉稳从容，战士行军，不紧不慢，充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方，在诗人笔下则是另一番景象：徐方阵营骚动、震恐，以致如五雷轰顶，仓皇失措。一镇定，一惊慌，两相对照，显示出王师强大的力量，未战已先声夺人。第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震，比喻周王奋发用武；以猛虎怒吼，比喻官兵勇敢，极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐，无异泰山压顶，自然战无不胜，攻无不克。看：王师迅疾深入淮河腹地，切断了徐淮的联系，还俘获了大批叛军，进而扎营于此，为剿灭敌人作准备。全章八句，前用比，后用赋，寥寥几笔便勾勒出了进军的形势，充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情，借助精巧选词，串联比喻、排句，饱蘸笔墨，歌唱王师。这是全诗最精彩的部分，朱熹有一段绝好的分析，他说：如飞如翰，疾也；如江如汉，众也；如山，不可动也；如川，不可御也。绵绵，不可绝也；翼翼，不可乱也。不测，不可知也；不克，不可胜也。《诗集传》、第六章写王师凯旋，归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当，再说胜利是天子之功，然后写到王下令还归，叙说次第井然。王曰还归回应篇首王命卿士，一反映今日胜利的踌躇满志；一表现昔日大敌当前的凝重心境，前后鲜明对照，首尾相连，结构完善。此章造句颇奇特，双句、名句徐方二字交替使用，姚际恒《诗经通论》评曰：八句徐方二字一上一下，绝奇之调。方玉润《诗经原始》评曰：徐方二字回环互用，奇绝快绝！诗人反覆提出徐方，正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国，屡与朝廷抗衡，今已降服来朝，自然极为可喜可贺，要津津乐道；同时又是天子亲征，诗人怎能不张大其功，宣扬徐方既来、既同、来庭、不回。可见连用四个徐方既是内容使然，又是抒情志感的需要，并非故意造奇。朱熹曾与上篇《江汉》比较说：前篇召公帅师以出，归告成功，故备载其褒赏之词；此篇王实亲行，故于卒章反覆其辞，以归功于天子。《诗集传》、他的作品赏析实高于姚、方，既知其然又知其所以然。
中国古代叙事诗不很发达，但如《常武》一诗，尽管在细节的叙说上精详远不及古希腊罗马的史诗，却也神完气足，其叙事虚写与实写的巧妙结合，尤为一大特色，从诗歌艺术上说，即使与古希腊罗马史诗相比，似也不遑多让。
诗经：常棣
《诗经：常棣》
常棣之华，鄂不韡韡。
凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。
原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难。
每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务。
每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁。
虽有兄弟，不如友生？
傧尔笾豆，饮酒之饫。
兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。
兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑。
是究是图，亶其然乎？
注释：
1、常像：棠梨树。华：花。
2、鄂：同萼，花草。韡韡：花色鲜明的样子。不：岂不。
3、威：畏惧。
4、孔怀：十分想念。
5、裒：堆积。
6、脊令：水鸟名。
7、况：增加。永叹：长叹。
8、阋：争吵。阋于墙：在家里面争吵。
9、务：同侮，欺侮。
10、蒸：乃。戎：帮助。
11、生：语气助词，没有实义。
12、傧：陈设，陈列。
13、饫yu、：酒足饭饱。
14、孺：亲近。
15、翕：聚和。
16、湛：长久。
17、孥：儿女。
18、究：思虑。图：谋划。
19、亶：诚然，确实。
译文：
棠梨树上花朵朵，花草灼灼放光华。
试看如今世上人，无人相亲如兄弟。
死丧到来最可怕，只有兄弟最关心。
原野堆土埋枯骨，兄弟坟前寻求苦。
鹊鸿飞落原野上，兄弟相救急难中。
虽有亲朋和好友，只会使人长感叹。
兄弟在家要争吵，遇上外侮共抵抗。
虽有亲朋和好友，不会前来相帮助。
死丧祸乱平息后，日子安乐又宁静。
虽有亲兄和亲弟，相亲反不如朋友。
摆好碗盏和杯盘，宴饮酒足饭吃饱。
兄弟亲人全团聚，融洽和乐相亲近。
妻子儿女和睦处，就像琴瑟声和谐。
兄弟亲人相团聚，欢快和睦长相守。
你的家庭安排好，妻子儿女乐陶陶。
仔细考虑认真想，启发还真是这样。
赏析：
如今我们可能已很难体验兄弟亲情了。这不仅是由于独生子女渐多、从无这类实感，也不仅是现代化的物质文明加深了人与人之间的隔阂，而且也是由于即使从亲缘关系上说，兄弟之间的亲情，总是不如妻子儿女那么直接而深刻。
这就产生了一个问题，即古人何以那么看重和强调兄弟亲情，其中原因何在？恐怕我们已很难确切回答这一问题。观念的变化总会超出我们的想象力的限度。
认真地想，肯定有血缘的因素。亲兄弟毕竟是同一血缘而出，犹如结在一根藤上的瓜，开在一个植株上的花。这同夫妻关系不一样。夫妻是不同血缘的两个人的结合，两个之间的感情是一回事感情是变化着的东今、，血缘又是一回事。其次，大概同父系社会的观念有关。男性是社会生活中的主角，大至国家，小至家庭，都由男性主宰着。男性也是传宗接代的主角，比起女性要重要得多。兄弟既担任着这双重主角的重任，自然要引起重视，要在观念中得到强调。作为对比，我们很少见到对于在血缘上处于同一层面上的姊妹关系的重视、强调和歌颂。
在事实上，兄弟不睦的事经常发生。古人所说的兄弟阋于墙，应该是一种较为普遍的现象，比如我们多听说夫妻恩爱而少听说夫妻阋于墙。兄弟作为家庭和社会生活中的主角，必然会因利益问题发生冲突，诸如财产继承权、赡养义务、财产分割之类，有时冲突还会比同外人的冲突更激烈。
兄弟亲情显然是有限的，多半是在外御其侮或者相依为命之时，或者是在社会生活的视野中同其他男性、朋友相比较时。
当然，我们不是考古学家和社会学家，详细考证和研究其中原因是他们的任务。我们尽可以粗略地在比喻的含义上来理解兄弟亲情。对我们来说，重要的是亲情二字，无论是兄弟亲情、父母儿女的亲情，还是朋友间的亲情，是正在失落的、无比珍贵的人间真情。从这个意义上来理解情同手足，亲女。兄弟、四海之内皆兄弟一类的说法，对我们更有实际意义。
辛弃疾：沁园春
《沁园春》
作者：辛弃疾
将止酒，戒酒杯使勿近。
杯汝来前！
老子今朝，点检形骸。
甚长年抱渴，咽如焦釜；
于今喜睡，气似奔雷。
汝说刘伶，古今达者，
醉后何妨死便埋。
浑如此，叹汝于知己，
真少恩哉！
更凭歌舞为媒，
算合作人间鸩毒猜。
况怨无大小，生于所爱；
物无美恶，过则为灾。
与汝成言，勿留亟退，
吾力犹能肆汝杯。
杯再拜，
道麾之即去，招则须来。
赏析：
辛弃疾的词，素以风格多样而着称。他的这首《沁园春》，以戒酒为题，便是一首令人解颐的新奇滑稽之作。此词作于庆元二年（1196）闲居瓢泉时。
题目将止酒，戒酒杯使勿近就颇新颖，似乎病酒不怪自己贪杯，倒怪酒杯紧跟自己，从而将酒杯人格化，为词安排了一主（即词中的我）一仆（杯）两个角色。全词通过我与杯的问答，风趣而又委婉地表达了作者对南宋政权的失望与自己心中的苦闷。
此词首句杯汝来前！从主人怒气冲冲的吆喝开始，以汝呼杯，而自称老子（犹老夫），接着就郑重告知：今朝检查身体，发觉长年口渴，喉咙口干得似焦炙的铁釜；近来又嗜睡，睡中鼻息似雷鸣。要追问其中缘由。言外之意，即是因酒致病，故酒杯之罪责难逃。咽如焦釜、气似奔雷，以夸张的手法极写病酒反应的严重，同时也说明主人一向酗酒，接着汝说三句，是酒杯对主人责问的答辩。
它说：酒徒就该像刘伶那样只管有酒即醉，死后不妨埋掉了事，才算是古今达者。这是不称杯说而称汝说，是主人复述杯的答话，其语气中，既惊讶于杯的冷酷无情，又似不得不承认其中有几分道理。故又叹息：汝于知己，真少恩哉！口气不但软了许多，反而承认了自己曾是酒杯的知己。
词的下片语气又转，似表明主人戒酒的决心。下片以一更字领起，使已软的语气又强硬起来，给人以一弛一张之感。古人设宴饮酒大多以歌舞助兴，而这种场合也最易过量伤身。古人又认为鸩鸟的羽毛置酒中可成毒酒。酒杯凭歌舞等媒介使人沉醉，正该以人间鸩毒视之。这等于说酒杯惯于媚附取容，软刀子杀人。如此罪名，岂不死有余辜？然而这里只说算合作人间鸩毒猜，倒底并未确认。接着又说：何况怨意不论大小，常由爱极而生；事物不论何等好，过了头就会成为灾害。实些话表面看来振振有词，实际上等于承认自己于酒是爱极生怨，酒于自己是美过成灾。这就为酒杯开脱不少罪责，故而从轻发落，只是遣之使勿近。处死而陈尸示众叫肆，吾力犹能肆汝杯，话很吓人，然而勿留亟（急）退的处分并不重，主人戒酒的决心可知矣！杯似乎看出了这一点，亦不再辩解，只是再拜道：麾之即去，招则须来。麾之即去没什么，招则须来则大可玩味，说得俏皮。总之，这首词通过拟人化的手法，成功地塑造了杯这样一个喜剧形象。它善于揣摸主人心理，能应对，知进退。在主人盛怒的情况下，它能通过辞令，化严重为轻松。当其被斥退时，还说麾之即去，招则须来，等于说主人还是离不开自己，自己准备随时听候召唤。作者通过这种生动活泼的方式，委婉地述说了自己长期壮志不展，积愤难平，故常借酒发泄，以至于拖垮了身体，而自己戒酒，实出于不得已这样一种复杂的心情。另外，词中大量采取散文句法以适应表现内容的需要，此即以文为词。与原有调式不同，又大量熔铸经史子集的用语，从而丰富了词意的表现，在词的创作上也有其独到之处。
辛弃疾：感皇恩
《感皇恩》
作者：辛弃疾
读《庄子》，闻朱晦庵即世。
案上数编书，非庄即老。
会说忘言始知道；
万言千句，不自能忘堪笑。
今朝梅雨霁，青天好。
一壑一丘，轻衫短帽。
白发多时故人少。
子云何在，应有玄经遗草。
江河流日夜，何时了。
赏析：
辛弃疾的这首《感皇恩》词，向来有不同的解释。
作者自题曰：读《庄子》，闻朱晦庵即世。但粗读全词，似乎与悼念朱熹一事没什么关联。因而有人认为，这首词纯是抒写作者读《庄子》的感想，并无追悼朱熹之意，题目中闻朱晦庵即世六个字可能是后人妄增的。而邓广铭先生在《书诸家跋四卷本稼轩词后》批驳这种说法，认为：前片云云，自是读《庄子》之所感，后片之白发句，则明是闻故人噩耗而发者，而子云以下诸语，更为最适合于朱晦庵身分之悼语。这就是说，前片是作者读《庄子》之所感，后片是悼念朱熹，把一首词分作两截来理解。我以为，这一说法似乎也欠妥，它实是作者对《庄子》有新的领悟，由此而赞。又朱熹文章的不朽，以表对故人的思念。
词的上片案上数编书五句，是说自己熟读老庄之书，口头上也会说忘言始知道那一套玄理，而实际上未能做到忘言。万言千句，不自能忘堪笑，作者是一位词人，平时不废吟咏，这不是与忘言知道产生明显的矛盾了吗？这几句表面上似乎自嘲，实际上是对老庄哲学的否定，说明作者读老庄之书乃意有所寄，而并非真的信仰老庄那一套。另一方面，就老庄本身来说，他们一面提倡什么忘言知道，一面却又着书立说，可见他们自己也不能做到忘言。从这两层意思不难体会到作者这里实际是在批评老庄的忘言知道是虚伪的。话说得非常深曲。今朝梅雨霁，青天好两句，表面是说天气，实际上是暗示作者对老庄哲学有了真正的体会，不受其惑，仿佛雨过天晴，豁然开朗一样。这两句以景喻情，不着痕迹。下片一壑一丘三句，写自己放浪山林的隐退生涯，显得语淡情深，似旷达而实哀伤；尤其是白发多时故人少一句，感情真挚，语意深邃。白发多，是感叹岁月蹉跎，有壮志消磨的隐痛：故人少，则见故旧凋零，健在者已经寥寥无几了。这一多一少，充分表达了作者嗟己悼人的情怀。这样，词的语气也就自然地过渡到对朱熹这位故人的悼念。子云何在四句，是以继承儒家道统的扬雄相比，称道朱熹的文章着述将传之后世。由此可见，这首词上下片貌离神合，命意深曲而仍有踪迹可寻。从表面上看，正面悼念的话没有几句，其实，通篇都渗透着追悼之意。不论正说、反说、曲说、直说，其主旨都归结到立言不朽。所以说，辛弃疾这首短小的悼人词，既富有哲理意味，又显得情致深长，在艺术手法上是相当成功的。
王安石：千秋岁引
《千秋岁引》
王安石
别馆寒砧，孤城画角，
一派秋声入寥廓。
东归燕从海上去，
南来雁向沙头落。
楚台风，庾楼月，
宛如昨。
无奈被些名利缚，
无奈被他情担阁，
可惜风流总闲却。
当初漫留华表语，
而今误我秦楼约。
梦阑时，
酒醒后，思量着。
赏析：
作为一代风云人物的政治家，王安石也并未摆脱旧时知识分子的矛盾心理：在兼济天下与独善其身两者中间徘徊。他一面以雄才大略，执拗果断着称于史册，另一方面，在激烈的政治漩涡中也时时泛起激流勇退，功名误身的感慨。上片写秋景。以悲秋诗词习用的寒砧、画角意象，与别馆、孤城相交融，借声写境，交织成一幅秋声凄切哀婉，萧条寒瑟的秋色图。下片抒情。辞意顿折，以两个无奈强烈表达羁身宦途，身不由己的苦衷，揭明词人悲秋原因：名利缚，情担阁，即名缰利锁缚人心性，世情俗态耽搁人生。可惜句讲多少风流俊雅之韵事，都因羁身官场名利俗情而丢脱不顾，流露了深深惋惜与自悔。当初二句追思嘉佑三年（1058），年轻气盛地向神宗上万言书建议变法，遂导致而今误我秦楼约，明写空负与爱妻团聚的期约和私诺，暗写自己所眷恋之美人的失落，实为比兴式意象，隐喻空怀华表留语之抱负，却落得秦楼误约，理想落空之残局。最后，复以梦阑、酒醒皆思量，抒写词人对新政变法理想破灭的深思和悲哀。此词意在表达作者的一种情感，写来空灵回荡，真如空中之色，镜中之像，然情意真挚，恻恻动人。
辛弃疾的古诗
辛弃疾的古诗
1、《西江月》
八万四千偈後，更谁妙语披襟。
纫兰结佩有同心。唤取诗翁来饮。
镂玉栽冰着句，高山流水知音。
胸中不受一尘侵。却怕灵均独醒。
2、《江郎山和韵》
三峰一一青如削，卓立千寻不可干。
正直相扶无倚傍，撑持天地与人看。
3、《送剑与傅岩叟》
莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看。
且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。
4、《清平乐村居》
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
5、《阮郎归》
山前灯火欲黄昏，山头来去云。
鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。
如今憔悴赋招魂，儒冠多误身！
6、《采桑子此生自断天休问》
此生自断天休问，独倚危楼。
独倚危楼，不信人间别有愁。
君来正是眠时节，君且归休。
君且归休，说与西风一任秋。
7、《送剑与傅岩叟》
镆邪三尺照人寒，试与挑灯子细看。
且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。
8、《定风波暮春漫兴》
少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。
老去逢春如病酒。唯有，茶瓯香篆小帘栊。
卷尽残花风未定。休恨，花开元自要春风。
试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。
9、《蝶恋花送佑之弟》
衰草残阳三万顷。不算飘零，天外孤鸿影。
几许凄凉须痛饮，行人自向江头醒。
会少离多看两鬓。万缕千丝，何况新来病。
不是离愁难整顿，被他引惹其他恨！
10、《临江仙》
窄样金杯教换了，房栊试听珊珊。
莫教秋扇雪团团。古今悲笑事，长付後人看。
记取桔槔春雨後，短畦菊艾相连。
拙於人处巧于天。君看流水地，难得正方园。
11、《卜算子修竹翠罗寒》
修竹翠罗寒，迟日江山暮。
幽径无人独自芳，此恨知无数。
只共梅花语，懒逐游丝去。
着意寻春不肯香，香在无寻处。
12、《采桑子书博山道中壁》
烟迷露麦荒池柳，洗雨烘晴。
洗雨烘晴，一样春风几样青。
提壶脱裤催归去，万恨千情。
万恨千情，各自无聊各自鸣。
13、《阮郎归》
山前风雨欲黄昏。山头来去雪。
鹧鸪声里数家村。潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾。少年鞍马尘。
如今憔悴赋招魂。儒冠多误身。
14、《丑奴儿采桑子》
近来愁似天来大，谁解相怜。
谁解相怜。又把愁来做个天。
都将今古无穷事，放在愁边，
放在愁边。却自移家向酒泉。
15、《清平乐》
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。
屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。
布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
16、《满江红》
敲碎离愁，纱窗外，
风摇翠竹，人去后，
吹箫声断，倚楼人独，
满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿，
但试把一纸寄来书，从头读。
相思字，空盈幅，相思章，
何时足，滴罗襟点点，泪珠盈掬，
芳草不迷行客路，垂杨只碍离人目。
最苦是、立尽月黄昏，栏干曲。
17、《元日》
老病忘时节，空斋晓尚眠。
儿童唤翁起，今日是新年。
18、《西江月》
堂上谋臣帷幄，边头猛将干戈。
天时地利与人和。燕可伐与曰可。
此日楼台鼎鼐，他时剑履山河。
都人齐和大风歌。管领群臣来贺。
19、《鹧鸪天》
不向长安路上行。却教山寺厌逢迎。
味无味处求吾乐，材不材间过此生。
宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。
一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。
20、《青玉案元夕》
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，
那人却在，灯火阑珊处。
21、《霜天晓角》
吴头楚尾。一棹人千里。
休说旧愁新恨，长亭树、今如此。
宦游吾倦矣。玉人留我醉。
明日万花寒食，得且住、为佳耳。
22、《游武夷作棹歌呈晦翁十首》
行尽桑麻九英天，更寻佳处可留连。
如今归棹如掤箭，不似来时上水船。
23、《念奴娇赋雨岩》
近来何处有吾愁？何处还知吾乐？
一点凄凉千古意，独倚西风寥廓。
并竹寻泉，和云种树，唤作真闲客。
此心闲处，不应长藉邱壑。
休说往事皆非，而今云是，且把清尊酌。
醉里不知谁是我，非月非云非鹤。
露冷风高，松梢桂子，醉了还醒却。
北窗高卧，莫教啼鸟惊着。
24、《送湖南部曲》
青衫匹马万人呼，幕府当年急急符。
愧我明珠成薏苡。负君赤手缚于菟。
观书到老眼如镜，论事惊人胆满躯。
万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。
25、《浣溪沙》
台倚崩崖玉灭瘢。青山却作捧心颦。
远林烟火几家村。
引入沧浪鱼得计，展成寥阔鹤能言。
几时高处见层轩。
26、《鹊桥仙》
豸冠风采，绣衣声价，曾把经纶少试。
看看有诏日边来，便入侍、明光殿里。
东君未老，花明柳媚，且引玉尘沈醉。
好将三万六千场，自今日、从头数起。
27、《卜算子齿落》
刚者不坚牢，柔者难摧挫。
不信张开口了看，舌在牙先堕。
已阙两边厢，又豁中间个。
说与儿曹莫笑翁，狗窦从君过。
28、《玉真书院经德堂》
平生经德几人知，莫忘当年两字师。
绝代本无空谷叹，逢人且觅镇山诗。
千章古木阴浓处，万卷藏书读尽时。
却把一杯堂上笑，世间多少噉名儿。
29、《醉花阴》
黄花谩说年年好。也趁秋光老。
绿鬓不惊秋，若斗尊前，人好花堪笑。
蟠桃结子知多少。家住三山岛。
何日跨归鸾，沧海飞尘，人世因缘了。
30、《霜天晓角》
雪堂迁客。不得文章力。
赋写曹刘兴废，千古事、泯陈迹。
望中矶岸赤。直下江涛白。
半夜一声长啸，悲天地、为予窄。
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