在漫长的人类历史长河中，曾出现过很多名流，他们的思想影响了一代又一代的人。让我们一起来欣赏学习老子的名言吧，一句句富有哲理的名言，是我们人生路上的指引灯塔。那么有哪些经典的老子的的名言呢？迷你句子网小编特意给大家整理了“笔记本上关于老子的语录摘要”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！
笔记本上关于老子的语录摘要(篇一)
1.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
2.持而盈之，不如其已：揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
3.执古之道，以御今之有。
4.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
5.善人，不善人之师；不善人，善人之资。
6.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
7.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
8.不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。
9.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
10.善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。
11.人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德经第八章》
12.天下神器，不可为也。为者败之，执者失之
13.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
14.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之育之：成之熟之：养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
15.吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
16.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
17.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦：小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
18.大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
19.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
20.勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
笔记本上关于老子的语录摘要(篇二)
21.贵以贱为本，高以下为基。
22.不出户，知天下：不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
23.金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
24.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）
25.大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子
26.宠辱若惊，贵大患若身。
27.和大怨，必有余怨：报怨以德，安可以为善?
28.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
29.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
30.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
31.祸莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
32.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长” ----《道德经》
33.征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子
34.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
35.圣人自知不自见；自爱不自贵。
36.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见：自爱不自贵。故去彼取此。
37.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
38.上善若水，水善利万物而不争。
39.知足不辱，知止不殆。
40.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
笔记本上关于老子的语录摘要(篇三)
41.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
42.大道废，有仁义：智慧出，有大伪。
43.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
44.国之利器，不可以示人。
45.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
46.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
47.出生入死。生之徒，十有三：死之徒，十有三：人之生，动之於死地，亦十有三。
48.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
49.上士闻道，勤而行之：中士闻道，若存若亡：下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧：进道若退：夷道若□：上德若谷：广德若不足：建德若偷：质真若渝：大白若辱：大方无隅：大器晚成：大音希声：大象无形：道隐无名。
50.道可道，非常道；名可名，非常名。
51.万物之始，大道至简，衍化至繁 ----《道德经》
52.天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊
53.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
54.胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
55.甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
56.轻诺必寡信，多易必多难——老子
57.其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
58.善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老
59.知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
60.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
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关于笔记的名言
新想法常瞬息即逝，必须努力集中注意，牢记在心，方能捕获。一个普遍使用的好方法是养成随身携带纸笔的习惯，记下闪过脑际的有独到之见的念头。用笔记本一方面把重要的记下来，另一方面，某些地方我不同意书里的讲法，可以写上一段自己的看法，表示自己的意思。有志于治学的人，我建议你们特别重视卡片工作。记卡片工作有两个办法，一个是把大意记在卡片上，一个是抄录原书。多读多抄，这二者是必须保证的。抄集群书，疏证一书，这是从单纯的抄录书史的发展。抄书的作业，是读书学习的奇妙绝伦的方法。幼承庭训：手抄一遍，胜读十遍。除了多学，便是多抄。平时读书把自己认为有用的材料抄下来，记上书名、作者和卷数、篇名，把性质相同的放在一起。要勤于做摘记，写自己的看法。治学的人，大量时间都是花在抄、摘资料，做卡片，写札记上的。（本文选自）要摘要作笔记。现在人们喜欢在书的旁边圈点，表示重要，这很好，但是还不够，最好把重要的地方抄下来。读重要著作，必须择要在心头和在卡片上作摘记。这不但有助于备忘，而且可以起监督自己聚精会神、认真阅读的作用。章学诚的《章氏遗书》，其中有一段讲到做读书笔记，说读书如不及时做笔记，犹如雨落大海没有踪迹。我就用此意把自己的笔记簿取名为掬沤录。勤，除了要多看，还要多抄。把你认为重要的地方抄下来，或做成卡片，这样就能巩固记忆。
老子关于读书的名言
1、知者不言，言者不知。
2、多言数穷，不如守中。
3、物壮则老，是谓不道，不道早已。
4、人法地，地法天，天法道，道法自然。
5、不言之教，无为之益，天下希及之。
6、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
7、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
8、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
9、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
10、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
11、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
12、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
13、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
14、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
15、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
16、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
17、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
18、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
19、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
22、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
23、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
24、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
25、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
26、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
27、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
28、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
29、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
30、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
31、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
32、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
33、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
34、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
35、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
36、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
37、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
38、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
39、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
40、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
41、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
42、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。。
44、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
45、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
46、做人的道理：心思要细，志气要大，心智要圆，行动要方，才能要多，事情要少！
47、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
48、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
49、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
50、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
51、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
52、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
53、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
54、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
55、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
56、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
57、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
58、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
59、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
60、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
老子的名言，老子名言名句
01.生而不有，为而不恃，功成而弗居。
【翻译讲解】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。
器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。
02.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
【翻译讲解】：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
圣人无偏爱，还百姓以自然。
03.天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
【翻译讲解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
04.上善若水，水善利万物而不争。
【翻译讲解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
水是生命的源泉。这里用水比喻善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。
05.持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
【翻译讲解】：把持拥有得过多，不如适可而止。锤尖了又磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂的金银财宝，却不一定能永久守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能招来灾祸。
老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张功遂身退，天之道。
06.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
【翻译讲解】：五颜六色使人眼花缭乱，铿锵之声使人听觉不灵敏，悦口五味使人永不满足，骑马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
五色、五音五味本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。
07.致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
【翻译讲解】：静下心来，守住宁静，就能从万物的变化中发现规律的存在。
只有合乎自然，才能合乎主宰万物的道，只有合乎道，才能久远。
08.见素抱朴，少私寡欲。
【翻译讲解】：保持淳朴无华，减少私心贪欲。
老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴意思是说：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
09.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
【译解】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能求新，少取反能多得，贪多反而迷惑。以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。
10.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
【翻译讲解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
不争被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争而争的君子之术和处世之方。
11.飘风不终朝，骤雨不终日。
【翻译讲解】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
老子主张希言自然，即少发号施令，是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。
12.信不足焉，有不信焉。
【翻译讲解】：诚信不足，就会失去信任。
人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。
13.企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
【翻译讲解】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不不辨是非，自以为是的人反而无法获得好名声，自我吹嘘的人不可能再立新功，自高自大的人不会有什么长进。
体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，才能达到目的。
14.人法地，地法天，天法道，道法自然。
【翻译讲解】：人要向地学习，地要向天学习，天遵循规律，规律纯任自然。
此句为老子理论的纲领，阐述了老子道的理论中与天、地、人之间的基本关系。道法自然，指出人类社会与自然界都必须效法道，而道只是效法自己而已。
15.轻则失根，躁则失君。
【翻译讲解】：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
《老子校诂》云：重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。
16.物壮则老。
【翻译讲解】：事物达到强盛之时，也就走向衰老。
物极必反，盛极必衰。
17.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
【翻译讲解】：了解别人称为机智，认识自己才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足的人总能很富有，身体力行者才能实现他远大的志向。
此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。自知者明，自胜者强实为千古名言。
18.将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
【翻译讲解】：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。
老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为柔弱胜刚强，并认为作战和治国不能离开这一原则。
19.道常无为，而无不为。
【翻译讲解】：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。
20.天网恢恢，疏而不失。
【翻译讲解】：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
这与要想人不知，除非己莫为，莫伸手，伸手必被捉是一样的道理。
21.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
【翻译讲解】：大到无边的方正却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，高分贝的声音听不到，最大的形象没有形迹。
此句老子意在解释为什么道的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是无状之状，无物之象。
22.天下之至柔，驰骋天下之至坚。
【翻译讲解】：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越于天下最坚硬的东西之中。
柔弱胜刚强，这是老子对自然的感悟，深刻提示了道的本性。
23.甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
【翻译讲解】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。知足、知止应当成为人们在生活中奉行的一个原则。
24.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
【翻译讲解】：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
25.见小曰明，守柔曰强。
【翻译讲解】：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。
26.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
【翻译讲解】：以正道治国，以奇计用兵，与民休戚与共安定民心才能臣服天下。
治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
27.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
【翻译讲解】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果。
28.治大国若烹小鲜。
【翻译讲解】：治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）。
这是老子关于治国的方略。毛传云：烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。
29.图难于其易，为大于其细。
【翻译讲解】：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。
只有由易入难，积少成多，才能成就大事。
30.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
【翻译讲解】：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！
31.夫轻诺必寡信；多易必多难。
【翻译讲解】：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。
一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。
32.为之于未有，治之于未乱。
【翻译讲解】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。
老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。
33.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
【翻译讲解】：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。
34.慎终如始，则无败事。
【翻译讲解】：对待即将结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。
35.江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
【翻译讲解】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。
36.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
【翻译讲解】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。
老子提出三宝作为自己的理论基础。慈爱是三宝的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是三宝的关键；不敢为天下先，才能处处争先，这是老子三宝的核心。
37.善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
【翻译讲解】：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。
处下与不争是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了不争之德，强调柔弱胜刚强的思想在军事上的运用。更多道德经名言请关注（一起感悟人生
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38.抗兵相加，哀者胜矣。
【翻译讲解】：两军势均力敌，哀痛愤怒的一方胜利。
哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。
39.民不畏威，则大威至。
【翻译讲解】：当人民不再畏惧（统治者的）威压时，那么大乱的威胁将要到来。
赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。
40.圣人自知不自见，自爱不自贵。
【翻译讲解】：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。
41.民不畏死，奈何以死惧之。
【翻译讲解】：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？
42.坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
【翻译讲解】：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。
弱可能转强，而强会转向衰落。
43.柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。
【翻译讲解】：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。
柔弱胜刚强。世人皆知而不能施行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。
44.天道无亲，常与善人。
【翻译讲解】：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
得道多助，失道寡助。
45.信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
【翻译讲解】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
老子提出了真善美之说，这是《老子》五千言的精辟结语。
46.天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
【翻译讲解】：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
老子对道作了总结性论述。天之道，利而不害，是老子的自然观。圣人之道，为而不争是他的政治观。
老子名言名句，老子《道德经》语录集锦
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。
6、天下万物生于有，有生于无。
7、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
8、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
12、多言数穷，不如守中。
13、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
14、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
15、圣人常无心，以百姓心为心。
16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
17、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
19、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
20、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
21、知者不言，言者不知。
22、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
23、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
25、天网恢恢，疏而不失。
26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
27、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
28、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
29、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
30、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
31、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
32、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
33、治人事天，莫若啬。
34、治大国，若烹小鲜。
35、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
36、夫两者各得所欲，大者宜为下。
37、为无为，事无事，味无味。
38、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
39、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
40、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
41、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
42、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
43、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
45、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
46、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
47、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
48、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
49、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
50、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争
51、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
52、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
53、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
54、宠辱若惊，贵大患若身。
55、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
56、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
57、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
58、人之所畏，不可不畏。
59、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
60、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
61、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
62、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
63、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
64、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
65、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
66、物壮则老，是谓不道，不道早已。
67、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
68、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
69、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
70、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
71、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
72、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
73、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
74、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
75、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
76、民不畏威，则大威至。
77、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
78、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
79、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
80、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
81、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
82、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
83、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
84、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
85、道常无为而无不为。
86、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
87、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
88、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
89、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
90、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
91、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
92、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
93、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
94、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
95、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
96、不言之教，无为之益，天下希及之。
97、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
98、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
99、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
100、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
101、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
老子的名言及解释
1、柔弱胜刚强。
解释：柔弱能战胜刚强。
2、为无为，则无不治。
解释：按无为的原则办事，没有不成功的。
3、知者不言，言者不知。
解释：真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂。
4、见素抱朴，少私寡欲。
解释：表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望。
5、善行无辙迹，善言无瑕谪。
解释：善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪。
6、知足不辱，知止不殆。
解释：知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险。
7、知常曰明。不知常，妄作，凶。
解释：知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶。
8、是以圣人处无为之事，行不言之教。
解释：所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
解释：人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则。
10、道可道，非常道；名可名，非常名。
解释：可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。
11、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
解释：做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始。
12、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
解释：各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来。
13、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
解释：天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事。
14、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
解释：了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者。
15、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
解释：最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形。
16、道生一，一生二，二生三，三生万物。
解释：道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物。
17、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
解释：不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长。
18、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
解释：从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功。
19、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
解释：缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨。
20、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
解释：最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷。
死亡笔记名言
1、但是，最后我会胜的，赌上性命的胜负，这是我第一次。
2、我觉得大家应该回去继续做警-察，一开始也只有我一个人的，
3、不```生命不应该如此卑微```我真的有权利去裁决别人的生命吗？
4、神杀人还需要知道脸和名字的话就太可笑了，这不是神的制裁，
5、在维护所谓的正义时候，也许我们已经走上了邪恶的道路
6、而是孩子气的人装出了神的制裁，就是这么回事，
7、那个。我还是一个人追捕基拉吧。
8、神杀人还需要知道脸和名字就太可笑了，这不是神的制裁。而是孩子气的人装出了神的制裁。就是这么回事，而我一定要抓住他
9、无论任何世界，所谓规则，都是被视为神者创造的。你要在我创造的假规则下屈服，因为你企图反抗新世界的神。
10、尼亚，之前虽然让你看到我窝囊，但世界的顶及侦探始终是。还有，梅罗，你要知道，用死亡笔记改变世界的是。
11、夜神先生，我不会让你的心血白费的
12、偶这辈子第一次真的有想揍女生的冲动
13、我们人类，有改变自己未来的能力，将军，不管是谁，都有活下去从头再来的机会，这是你我都没权力剥夺的
14、是，我是坚信这点的，你们两个就是基拉
15、看着我的眼睛，这像是说谎的人的眼睛吗？
16、有一件事情，希望你永远不要忘记，无论多么伟大的天才，都无法仅凭一人之力改变世界，可是，正因为如此才变得弥足珍贵
17、是的。这本笔记比我的生命还重要。用这个来和你换好不好？
18、请忍耐一下，宇田已经被杀了，如果连相泽的性命都被夺去的话。
19、尼亚，你远远比不上```应该说，你连带的面具的资格都没有
20、有些时候，当你说你赢了的时候，你就已经输了。
21、我将成为神，制裁这个世界，代表正义。
22、请放心，我将从基拉对策室出发的道路通行的状况、信号变化的时间、文通规则、通过的时间点等等全部输入到这台车的系统上，它会自动选出最合适的路线和速度。
23、我可是全日本最正经的模范学生啊，之后，我会成为，新世界的神！
24、既没有天堂也不存在地狱，生前不管做了什么，死后去的地方都一样。
25、那么，我用我最重要的笔记本来和你交换好不好？
26、如果基拉被抓住了，那他就是邪恶，如果基拉统治了世界，那他就是正义。
27、每天重复着相同的事情，真无聊，这个世界正在腐化
28、我要想让这里的每一个人知道：正义是必胜的！
29、各位认为如何，现在人质和笔记都在你们的手上，我只有一个人，而且还是个罗锅。
30、用不着推理。我交给你的东西未必是真货，但是现在你们无法验证它的真伪。
31、女人这种生物简直是不可理愚！
32、突然之间，我还想再在这个世上多活几天。
33、无论你拥有怎样的天赋，也无法一个人改变世界，这也是这个世界的美好之处
34、真的不需要代价吗？非要说的话，就是唯有用过那本笔记本的人才会有的苦恼和恐怖吧―琉克
35、所谓规则，自古以来就是身处神的位置的人定下的。
36、无论在任何时代，所谓的规则都是由被视为神者所制定的。
37、可是不把全部真-相弄清楚的话，
38、好象你怎么都杀不了我啊。得到了极好的暗示呢。
39、我从来没想过，拾到笔记，得到这种能力是一种不幸。得到这种能力的我，是最幸福的，之后，我会创造最美好的世界。
40、就算是真的，你们也不会相信我不做复制就把它交给你们。这么一来在这里把我杀了，检查我身上所有的东西。
41、虽然做好了被杀的觉悟，但我好歹曾经是个名侦探，如果不能清楚地得知自己的推断是否正确，我将死不瞑目。最后能把大家的计划讲给我听吗？
42、并非如此，这只是单纯的被害人数量的问题。如果一个人的牺牲可以阻止更多的人被杀人病毒所害的话
43、能够杀死别人的力量，拥有那种力量的人是不幸的，无论他使用的是何种方法，建立在杀人之上的幸福不可能是真正的幸福
44、此一时彼一时，我也是很强的！
45、是我的话，便能做到，应该是只有我能做到！用笔记，改变世界！
46、请冷静下来。拼上性命和送死是完全不同的两回事！
47、龙崎，我赢了（尼亚，我赢了）
48、我不是说阻止眼前几个人的死是没有意义的，
49、危险？流克，你又在说奇怪的话了。我一直都在做危险的事啊。
50、有一件事希望你永远不要忘记，无论是多伟大的天才都无法仅凭一己之力改变世界，可是也正是如此才能显得弥足珍贵。
51、如果承认有在天上俯瞰一切的人存在，那种人是无法逮捕的，我也早就被杀了，或者在他的手掌心里被耍来耍去，那种人是不存在的
52、但作为Ｌ的我是实际存在的，那么，杀死我试试看啊！
53、你说的没错九条小姐，但是我并没有失去对人类的信心，我相信人类会有所改变的。
54、基拉，我绝对要把你找出来作为了断，我是正义的！
关于老子最著名的名言名句摘录六十条
在人类历史上曾出现非常多的杰出人物，以其思想和行动影响着历史发展的进程。此时，让我们一起欣赏学习老子的名言吧，名言是一个个思想火花，可以点燃青春的热情，激发人们的奋斗精神。您知道老子的的名言都有哪些呢？以下是迷你句子网小编为大家整理的“关于老子最著名的名言名句”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
关于老子最著名的名言名句(篇一)
1.道可道，非常道；名可名，非常名。
2.天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。
3.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
4.是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
5.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
6.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
7.执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----《道德经》
8.天下神器，不可为也。为者败之，执者失之
9.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
10.我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴
11.金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
12.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
13.人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
14.民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
15.太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
16.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
17.不出户，知天下：不窥牖，见天道
18.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
19.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
20.吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
关于老子最著名的名言名句(篇二)
21.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
22.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
23.天道无亲，常与善人。
24.祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
25.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
26.甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
27.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
28.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。
29.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
30.大道废，才提倡仁义；智巧出，才产生伪诈；家不和，才显出孝慈；国不宁，才大讲忠信。一个社会，德讲不下去了，才讲仁义，已经是有心的作为，不是自然的流露了。仁义讲不下去，才讲礼，要大家矫揉造作一番，勉强的东西变成了社会的共识，人的内在精神也就被戕害得差不多了。
31.天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊
32.上善若水，水善利万物而不争。
33.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ ----《道德经》
34.五色令人目盲：五音令人耳聋：五味令人口爽：驰骋畋猎，令人心发狂：难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
35.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
36.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ----《道德经》
37.师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。
38.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
39.天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。
40.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
关于老子最著名的名言名句(篇三)
41.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
42.民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
43.不出户，知天下：不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
44.天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》
45.圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
46.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
47.征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子
48.若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
49.天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
50.使人行者，身先行之。
51.治人事天，莫若啬。
52.不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。
53.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
54.上善若水。
55.玄之又玄，众妙之门。
56.慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
57.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
58.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为
59.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
60.道生一，一生二，二生三，三生万物。
本琼森
本琼森的名言
1、说谎的嘴是发臭的洞 本琼森
2、语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。 本琼森
3、无论在哪里，只要风俗与时尚腐败了，语言也会腐败，它模仿公众的骄奢淫逸 本琼森
4、父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长 本琼森
5、没有任何格言能有益于傻瓜 本琼森
6、啊，健康！健康！富人的幸福，穷人的财富！ 本琼森
7、罪恶在蔓延，所以正义应得到到声张 本琼森
8、人的野性无异于橡树林中的各种野兽 本琼森
9、最能使人陷于贫困者，莫如疾病 本琼森
10、一种有益的生活就是一种最主要的证据 本琼森
11、知识是心灵的活动 本琼森
12、人的强烈愿望一旦产生，就很快会 本琼森
13、无论什么声音，总是有人爱听的，正如最难吃的点心对有些人来说也是可口的一样 本琼森
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