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佳句赏析励志短句(1--19条)
1、生命之树，如同松柏一样万古长青。
2、这首诗主要运用了象征的表现手法，运用了比喻排比对偶反复对比等修辞手法诗人表达的爱情观与传统的爱情观的最大的区别在于，作为爱的双方必须保持人格的独立与平等，尤其作为女性更应强调自身的尊严与价值，而不能成为男性的附庸这其实是新时代觉醒了的女性所发出的呐喊。
3、科技进步，文化落后，社会贫富悬殊，功利主义节节胜利，繁华背后有许
4、人的生命犹如一块钢，如果使用它，就能磨出光泽，发挥巨大作用;如果不使用它，就会被腐蚀掉，毫无存在价值。
5、舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生于福州石码镇。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。1980年调至福建省文联从事专业写作。主要诗集有《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》等。
6、蜡炬：蜡烛。蜡烛燃烧时流下的蜡油称烛泪。
7、所谓舒婷诗歌的“低音区”部分,是指那些采用朦胧、象征的意象来表达诗人内在的复杂心态与细腻情感的作品.如《自画像》、《往事二三》、《童话诗人》、《双桅船》、《北戴河之滨》等等.这部分作品由于内蕴丰厚,表达曲折,具有较丰富的美学价值,需要人们通过多层次的分析与透视才能理解与欣赏.因此,常被人们视为晦涩朦胧的“雾中之花
8、下文的“金光菊”和“女贞子”是巫峡中的常见植物，它们聚凑成迎船而来的“洪流”。它们生机蓬勃，自由活泼，体现着生命属于自己，应由自己支配的哲理，启发人们抛弃那为“规范”而生活的旧的伦理枷锁。
9、“但是，心/真能变成石头吗？”这是困惑，更是质疑：那神女，那许多的妇女，本来有着鲜活的生命和正常的需求，怎么能甘心变成石头呢？她们为着一个没有价值的期待，错过许多俯拾即是、本该属于自己的幸福机遇。多么荒谬。
10、好人要有勇气，勇者不必有仁。
11、苦乐全凭自已确定，这和客观环境并不必须有直接关系，正如一个不爱珠宝地女人，即使置身在极其重视虚荣地环境，也无伤她地自尊。拥有万卷书地穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活地人也并不艳羡任何学者地荣誉头衔，或高官厚禄。
12、一个人生命的价值，是由他在活着的行为所决定的，以他的事业、道德、精神来衡量的。
13、当一个人能将自己的生命寄托在他人的记忆中，其生命仿佛就延长了一些。因为生命是在不断绽放，不断燃烧的。燃烧的生命最美丽，最绚烂。
14、能将自己生命的终点和起点联接起来的人，是最幸福和最了不起的人。
15、另外，关于恋爱和婚姻中的男女关系我还想说一点题外话，传统的“青藤缠树”、“夫唱妇随”这种男尊女卑固然对广大女性不公，但矫枉过正似乎也与我们的社会、我们人类的未来没有什么好处。试想，女尊男卑了，女人失去了温柔娇美的本色，变得比男人更阳刚了，这世界还有男人了么？因此我觉得既要确立男女地位的平等，又要承认男女身体条件的不同而导致的分工不同，各自把自己承担的那份角色扮好，家庭也和谐了，社会也和谐了。
16、诗歌由巫山神女峰触发的灵魂惊悸写起。神女峰凝结着许多内涵不同的爱情故事，而这首诗主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于他的志节。怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠于怀王，不再与别人恋爱。沿着这一逻辑，民间传说又补充了神女日夜凝望怀王，日久化为石柱，成了人们万世景仰的偶像等内容。于是，神女峰便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。
17、那些有智慧的人，其生命在延长;那些愚蠢的人，其生命在缩短。
18、世人谁都有缺点，但最大的缺点就是轻视自己的生命。谁轻视生命，谁就辜负了生命，就枉来世上一趟。
19、《神女峰》的艺术特色首先表现在观察角度的新奇和剪裁生活的精当。对于一个困扰人们几千年的老问题，诗人让一个自然奇景和文化胜迹来承载，可谓独具法眼、另辟蹊径。而问题的展现，又是凭借游船上一个刹那间的生活片段。诗人一按灵感快门，便摄取了巨大的时空，使一瞬间的情景，回荡着一串千年浩叹，映照出旧道德的黯淡与新道德的闪光。
佳句赏析励志短句(20--38条)
20、她很高兴，更加卖力地去做。
21、舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格致橡树是她的一首优美深沉的抒情诗它所表达的爱，不仅是纯真的炙热的，而且是高尚的，伟大的它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
22、意象的运用，是本诗的另一个重要艺术特点。所谓意象，就是借用外在的景致来表现诗人的主观心态。它与传统诗歌中的“意境”不同。意境一般是触景生情并借景抒情，从而达到景中含情的艺术目的。而在朦胧诗中，诗人多以主观情绪和人的各种心态为表现对象，从主观情绪出发，想象并构造成某种具体的画面与景致，从而使抽象的情感形象化，以达到艺术表达的效果。诗人在《双桅船》中所要表达的是一种心态，一种情绪，一种感情历程。而落在语言上，却是“船”、“岸”、“风暴”、“灯”等具体形象，并把这些具体形象加以组合，形成一幅完整的有动态过程的画面。而在画面之下，隐含并跳动着作者的心，作者的真情实感。全诗意象清新，组合自然，使诗人内在强烈的情绪得以自如的表达。
23、她想起大姐的交代，不能太死板，想到公司的另一个产品有配套的赠品，还挺不错的，想着用来满足这位太太的需求，应该也可以吧!就答应对方说送她一套赠品，那位太太终于表示满意了。
24、姑娘试着用大姐教她的办法调整自己，没想到真的挺有效果的，每天卖掉的东西比平时多多了。
25、诗歌以整体象征的手法构造意象，以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情，一方面使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化；另一方面使作品的题旨不局限于爱情的视野，从橡树与木棉的意象构成中同样可以合理地引申出人与人之间相互同情、相互理解、相互信任，同时又以平等的地位各自独立这种道德理想。
26、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。所以，一个人仅有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命地短暂性来说，人生地确是一场梦。所以如何提高生活地质量，怎样活得有意义，便成了人们地一个永久地话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒地自然相比，人生可是是一场梦。
27、特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述，正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样，奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻，作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去，与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
28、生命之路总是朝前的，是沿着无限的精神三角形的斜面向上的.，什么力量是阻挡不了的。
29、他们先吹响笛子，使看守活板门的三只头的大狗“路威”昏昏欲睡，然后趁机跳下活板门;赫敏用火焰，让哈利和罗恩摆脱了魔鬼网的纠缠;哈利凭借他的魁地奇球技能，拿到了钥匙，打开通往下一关的门;罗恩以牺牲自己作为代价，赢了被施了魔法的西洋棋子;赫敏面对烈火冷静地推理，为哈利开启了通往魔法石的道路。
30、“凡有井水处即能歌柳词。”——叶梦得
31、前几天，有个衣着光鲜的中年太太过来，她很热情地招待对方。
32、舒婷对诗进行了大胆的探索，通过感觉联想创造出独特的时空体验。她让你听到“旋律”的色彩，看到音符的流动。她巧妙地使用“通感”，让诗更富有含义，也更富有个性。《致橡树》是舒婷诗歌的代表作品。
33、本诗的一个重要艺术特点是象征。在朦胧诗中，象征多是用某种具体的事物和人们能直感的形象来替代人的某种主观情绪和某种社会态度。简言之，就是用具象来表达抽象。诗题“双桅船”，就是一种象征。全诗的目的不在于描写一只客观的双桅船，而是借用双桅船这一具体形象来表现诗人自己，表现诗人双重的心态与复杂的情感。或者说，诗人觉得，我就象一只双桅船。双桅船中的“双桅”又暗示着某种深层的含义。双桅并在，意味着诗人心目中爱情与事业并立又相区别的心理。另外，诗中的“岸”、“风”、“风暴”、“灯”等都具有明显的象征性。“岸”象征着女性的爱情归宿，“风”意味着时代紧迫感给诗人的动力，“风暴”暗指诗人与同代人所经历的不平常的年代风云，“灯”则与光明信念边在一起。
34、趋向真实交际的教学设计
35、一首美好的诗往往是情景交融的。舒婷的《双桅船》尤其如此。似乎舒婷也很喜欢这首小诗，她出版的第一本诗集便以《双桅船》而命名。
36、舒婷发表《致橡树》以后四年，又有《神女峰》面世。《致橡树》通过“木棉”对“橡树”的倾诉，表现了对独立平等、既尊重对方存在又珍惜自身价值的爱情观念的呼唤。而《神女峰》则更多地表现出对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判。
37、当上苍把生命赐给了人类，就已超过了动物千倍万倍的荣幸。当一个婴儿哇哇落地时，将会给世界带来欢声笑语，带来新奇精彩。
38、谁不贪吃贪喝，有点虚荣感呢，但为图享受而出卖肉体与灵魂谁知道呢?
