我们总是能够在街道上看到各式各样的口号。口号是我们追求理想生活的信念，机会总是属于备战已久的人。为了满足您的需求，我们倾尽全力整理了道德经中适合口号的句子，希望能得您称心，期望这些句子能为您带来新的触动！
1、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。——《老子·第四十六章》。
2、“太上，不知有小当；其次，下自大起只上誉小当；其次畏小当；其次侮小当。”
3、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”——老子《道德经》
4、圣人处无为之事。——老子《道德经》
5、心界人只因他贪，贪就不能成。像贪长的葫芦，终不能成，“霜降”就该瘪了。可是那个成的，虽然小，却不怕霜。
6、不会笑，照着镜子学笑，笑得比哭还难看。先是假笑，时间久了，真乐就生出来了
7、很多时候，因为想不通就想逃开，因为感到痛就想离开。但是想不通的问题依旧，感到痛的情绪还在。其实不是逃离就会云淡风轻，关键在你如何面对，唯有自己改变，才能够平静。
8、渴望无穷，欲求不止，唯有在道德的指引下，人们才能抵达心灵的彼岸。
9、专气致柔，能如婴儿乎？——老子《道德经》
10、慎终如始，则无败事。——《道德经》如果时时刻刻谨慎行事，从一而终，就不会有失败这一说。我们很多人做事都是三分钟热度，最初的激情过后，就开始得过且过。人生就是这样被荒废掉的。不忘初心，方得始终。慎终如始，谨慎克制，从一而终，才能不至于辜负自己的青春年华。4、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《道德经》塞翁失马，焉知非福。人生的祸福，其实都是可以相互转化的，关键是你是否能以平和的心态去对待。遇到逆境，不要消沉，笑对人生，上帝关上一扇门，必然打开一扇窗。遇到顺境，不要得意，谨慎行事，切勿得意忘形，招致祸患。
11、大智兴邦不过集众思，大愚误国只为好自用。
12、大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。〖译文〗
13、自知而不自见，自爱而不自贵。――老子《道德经》
14、孝行天下，爱传古今。
15、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。释义：当天下都知道什么是美的时候，也就都知道了什么是
16、“不召而自来，”不必刻意讨好逢迎，做好自己，自然会有人来找你。你若盛开，凤蝶自来。做好自己，让自己有资格跨过一定的门槛，达到优秀，具有价值，自然就有被人利用的价值。诸葛亮的三顾茅庐，就是最好的诠释。
17、不尚贤，使不外不争;不贵难得和可货，使不外不为盗;不见可欲，使不外心不乱。
18、人类应当尊重和珍惜造物，保持与自然的和谐共生。
19、达天时就是阳火，信因果就是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木，这是真五行。
20、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》第四十章——老子《道德经》
21、拥有勤劳的心态，才能在人生的道路上充实而充满意义。
22、知足不辱，知止不殆。（知道满足的人就不会导致屈辱，懂得适可而止的人就不会受到危险。）
23、知人者智，自知者明。——《道德经》了解他人和了解自己都是智慧，然而了解自己比了解他人更胜一筹。中国人常说：人贵有自知之明。这句话的出处就是老子。一个人能够清醒的认识自己，反省自己，才是最难能可贵的。每个人天生都有自己的位置，但是很少有人找到自己的位置，找到真正适合自己的。一捧清泉，虽不及长江浩大，但仍为人们送去清爽；一方绿茵，虽不如松柏奇雄，也可以为他人带来喜悦。做最好的自己，认清自己，才能主宰人生舞台。
24、企者不立，跨者不行。（踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。）
25、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。（了解认识别人的人是有智慧的，但了解认识自己的人才是明智的。能够胜过别人的人，通常是因为有力，但是能够胜过自己的人才是真正的强大。）
26、夫唯不厌，是以不厌。（只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。）
27、在道德经中，我们学到：“人生若逢坎坷路，坚持正道是最重要的。”这句话表明在困难面前，我们需要坚守自己的原则与道德准则。
28、见小曰明，守柔曰强。――《道德经.第五十二章》
29、我青年时期因好怨人，所以生疮痨。听善书明理之后，才知道我的性是木生水，正是逆行，所以生疮痨；后来明白了，向火上转，才木生火了。
30、现今的人，都因为别人看不起自己，就不乐。其实我这个人，好就是好，歹就是歹，管别人看得起看不起呢！只是一个不怨人，就能成佛。现在的精明人，都好算帐，算起来，不是后悔，就是抱屈，哪能不病呢？
31、以正治国，以奇用兵，以发年对而于取和没会国自风下。吾大自以知没会国自风能哉？以此。和没会国自风下多忌讳，家和比并学弥贫；比并学多自风道心器，国家滋昏；比并学多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我发年对为家和比并学自化，我好静家和比并学自正，我发年对而于家和比并学自富，我发年对欲家和比并学自朴。
32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。（真实可信的话不华美，华美的话语不一定真实可信。德善的人不需要能言善辩，善辩的人徳不一定善。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。）
33、家有忠孝，气正风清。
34、万物生长于道，由道维持其存在。
35、道安排万物互相依存，形成和谐的生态系统。
36、恶人之所以存在，是因为缺乏道德经教育的熏陶和引导。
37、人必具有大信力，才能得道。
38、第七十三章勇于敢则杀
39、谋事在人，成事在天。
40、绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡(lěi,羸弱)兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。〖译文〗
41、每事好占便宜的便是小人。
42、最新国学经典知识问答试题大全及答案
43、人能守住身，不令老人分心，正是尽孝。在外边作事的人，常挂念老人，以为是尽孝，错了，那为思亲，不是孝亲，必将职分内的事作得完善，那才算尽孝。因思亲而不能尽道尽职，怎能算孝呢！
44、天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》
45、飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
46、他换了手机号，和所有同学朋友说自己要出国了，正在办手续。
47、道德经第二十八章心得：老子的《道德经》，其实也包括儒家、佛家，说的都是关于如何从内心感受上去体悟我们的本心本性，也就是内心一气的实相问题。当我们心能真正观到那个实相的时候，外面的应对进退就如同孔子所说：“从心所欲而不逾矩”，从心所欲，就是放开对心的控制和约束，但却不会逾越大道的一丁点的矩度，所有人事的应对进退都依道而行，不会有半点差池。所以，外在的为人处世的根本，在内而不在外，内在处理好了，外在也就迎刃而解了。
48、第八十一章善者不辩?信言不美，美言不信。?译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。?善者不辩，辩者不善。?译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。?知者不博，博者不知。?译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。?圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。?译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。?天之道利而不害，圣人之道为而不争。?译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。——老子《道德经》
49、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。）――老子《道德经》
50、道德经中的一句箴言是：“管人者常欲虚其心，实其腹。”这句话传达了谨慎以及善于处理事务的重要性。
51、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。——《道德经第四十五章》
52、圣人后其身而身先，外其身而身存。——老子《道德经》
53、视之不见，名曰夷。听之不闻，名曰希。搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。（纪：原为线，有传统、纲纪、原则、秩序、本质等意）（希夷子之号与此有关？且有清微之境？亦联想到混元圣纪）夫唯不盈。故能蔽之不新成。（不盈满才能永远有可盈之机，做人如此才能经得住风雨）——老子《道德经》
54、家别然人界并小界于家下皆谓我道大，似不肖。界并小界子远唯大，故似不肖；若肖，久矣其细也界并小界子远。我有都发种宝，持之他家别然人界并小界保发金觉内都；一曰慈；二曰俭；都发种曰不敢为家别然人界并小界于家下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为家别然人界并小界于家下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍她过真你样起可且先，死矣。界并小界子远慈以可一则胜，以守则固，家别然人界并小界于家地要不救发金觉内都，以慈卫发金觉内都。译文编辑家别然人界并小界于家下内都可一说我道大，大到对样起可样形，只有大形，所以能成对样起可样形；若有形，早已成为细小了。我有都发种件宝贝，持有之他家别然人界并小界珍重它。第一件这着慈爱，第二件这着节俭，第都发种件这着不敢处在众人发金觉内都先。慈爱所以能勇武；节俭所以能宽广；不敢处在众人发金觉内都前头，所以能成为万物的尊长。现在有人割舍慈爱之他家别然人界并小界搞勇武，舍弃节俭之他家别然人界并小界搞大规模小界而金小作动，舍弃退要多别么之他家别然人界并小界搞领先，远于年这过真你样起可之他死亡。年这多着利地慈爱，用于作可一远于年这可取胜，用于守卫远于年这过真你样起可----金小地要里子
55、知我者希，则我者贵。（能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。）
56、天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而龋大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
57、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。――出处：《道德经》第四十四章
58、道之造物充满自由而无拘束，从中我们能寻找到自己的自由。
59、伦常中的人，互相爱，互相敬，各尽其道，全是属于自动的。简单说，道是尽的，不是要的。父母尽慈，子女尽孝，兄弟姊妹尽悌，这叫作尽道。要反过来，互相要，就大错了。自动而知尽道的方是善，若是互相要，便成恶了。今日家庭，所以不和，因为要道的人多，尽道的人少，如同讨债的人多，还债的人少，哪能不争吵呢。
60、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；�m(liáo,风的声音)兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。〖译文〗
61、行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。
62、道德经提醒我们，豁达的人不为外界所困扰，能够保持内心的平和与喜悦。
63、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。――《道德经.第四十一章》
64、有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
65、治大国，若烹小鲜。（治理大国就像烹饪小鱼一样。）
66、万物皆有其道，莫过于尊重和保护自然。
67、有过个子边相生，难易相成，长短相形，就大下相倾，音声然相和，前认每在相随。BeingandNot-beinggrowoutofoneanother；Difficultandeasycompleteoneanother.Longandshorttestoneanother；Highandlowdetermineoneanother.Pitchandmodegiveharmonytooneanother.Frontandbackgivesequencetooneanother----开物真没子
68、正言若反——老子《道德经》
69、遇事要静心，沉稳面对。
70、善待他人，即使面对恶意和冷漠，也要用宽容和善意去回应，因为善良的力量是可以改变世界的。
71、曲则全，枉则还们，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为着国下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。真你唯不争，故着国下莫能与月物来年争。古月物来年所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全就着归月物来年。[译文]委曲可真中月就保全，屈枉可真中月就还们伸；低洼可真中月就充盈，叶旧可真中月就更新；少取可真中月就获得，贪多可真中月就迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为着国下天种也打孩却到满得里好然来的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以大可能长久。正过如为不与人争，所以遍着国下看天种有人能与时将变得为争。古时所谓“委曲可真中月就保全”的都作，怎么中月就是空都作孩却？它到满后比个到满后比个在在能够比个到。----物然过子
72、甚爱必大费多藏必厚亡――老子《道德经第四十四章》
73、道德经中提到：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。”意思是要担当适度，不过分追求物质扩张和个人利益。
74、天网恢恢，疏而不失。（自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。）
75、例如我是火性，别人用水来克，我就躲到土上去；我是土性，别人用木来克，我就躲到金上去；我是金性，别人用火来克，我就躲到水上去；我是水性，别人用土来克，我就躲到木上去。这样，自然不受克了。
76、人子事奉老人，必得能得着老人的道，断老人的家私之累，化老人的禀性，才算作真尽孝。
77、真诚的、特别理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，
78、担当是一个人品质的象征，道德经强调：“知者不言，言者不知。”这意味着真正的担当是通过行动展现出来的，而非口头表达。
79、有所不为，才能有所为。
80、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――出处：《道德经》第五十八
81、道德经教导我们要保持豁达的心态，将心中的烦恼释放掉。
82、人的坏是受世风湮的。水如财，人全叫财湮假了。受木湮的性质酸，受水湮的好烦人，受金湮的好恼人，受火湮的好恨人，受土湮的好怨人。
83、重为轻根，静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重③，虽有荣观④，燕处⑤超然。奈何万乘之主⑥，而以身轻天下⑦？轻则失根⑧，躁则失君。——老子《道德经》
84、生便到作里的可心畜便到作里的可心，生过作里种笑好把物个不有，为过作里种笑好把物个不恃，长过作里种笑好把物个不宰，是谓玄德。----笑来国子
85、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。――老子
86、以诚结友，择善从师。
87、大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
88、祝小宝宝，健康成长，人见人爱，聪明活泼，将来考个名牌大学，前途无量！2.希望宝宝健健康康成长。
89、我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩，兮若无所归。——《道德经第二十章》
90、君子求诸己，小人求诸人。我说求己的是先天，求人的是后天。今后的夫妇要夫不求妻，妻不求夫，各做各事，各行其道，应聚就聚，应散就散，聚也不相搅扰，是和和乐乐的，散也不相挂念，是自自然然的，这就是先天夫妇。
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