"每一刻都是生命中最美的瞬间，看似平凡却富有意义，只有怀着感激之心才能领悟其中的珍贵。”对于您是否可以流利地运用表达技巧在不同语言中，我们是抱有期待的。这样的句子可以增强文章的说服力，“您是否对‘禅语感悟人生的句子’有需要进一步定义或解释”，我们真诚地希望这些句子可以帮助您解决遇到的问题！
禅语感悟人生的句子(1--21条)
1、怒气犹如藏在人体中的一桶烈性炸药，随时都可酿成大祸。炸掉的既可 能是自己的身体，也可能是自己的事业，甚至是自己最宝贵的生命。气由心 生，心有欲则气生。世人正是因为有太多的欲望，所以才会生活得不快乐！所以，我们千万不要做情绪的奴隶，平时加强自我道德修养、培养良好性 格、保持乐观向上的精神，这样才能够防怒于未然！
2、一个人如果只是自命清高，不关心社会和他人，自己的价值也得不到实现，到头来终将一事无成。一根据社会发展需要随时调整自己，融进时代的发展中锤炼自己，这样自己才能得到提高。只有投入社会，积极地为社会做出贡献，才能实现自我的价值。
3、问：如何是诸佛本源？师日：千峰寒色。《雪窦重显禅师》
4、没有自尊心的人，即近于自卑。而对人恭敬的人，就是在庄严自己。海涛法师
5、如果你是爽朗的，大多数人在你眼里就会舒展；如果你是开心的，大多数人在你眼里就会愉悦；如果你是微笑的，大多数人在你眼里就会生动。相反，如果你狭窄、忧郁、沉闷，大多数人在你眼里也会如此。你是别人的一面镜子，别人也是你的一面镜子，你给对方什么，对方给你的回报也是同样的。
6、俗话说：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。如果连自己都不肯好好善待自己，那这个人当真是无药可救了。
7、当法不能这样做时，当法不能这样做时，当法规定所有众生都应该快乐时，法就会使如来快乐。
8、驴，不管草多好，也成不了骏马。修行要有恒心和分异，无论多麽努力，都成不了佛。
9、就像煮一锅肉，肉烂到看不见了，它还在锅里嘛！它只是煮烂了而已，它并没有消失；我们的生与死也是如此。耕云先生
10、念佛法门，自力佛力二皆具足，故得已断惑业者，速证法身；具足惑业者，带业往生。其法极其平常，虽愚夫愚妇，亦能得其利益；而复极其玄妙，纵等觉菩萨，不能出其范围。故无一人不堪修，亦无一人不能修。末法众生福薄慧浅，障厚业深，不修此法，欲仗自力断惑证真以了生死，则万难万难。《印光法师文钞菁华录》
11、今即无住，何处扪摸？诸人者，如何以无价之宝，丧在阴入之坑？殊不知，青云道路，只在目前，更若驰求，转增迷惘。一《黄龙晦堂心和尚语录》
12、虽然一切显现都来自于自己的内心，但这绝不等同于唯心主义。根据佛教的观点，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主义既不提倡心的本性是空性，也不主张心的自性是光明。我们绝不能将大乘佛法的观点与唯心主义混为一谈。《金刚经》里说得很清楚，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。082。
13、诸法因生者，彼法随因灭，因缘灭即道，大师如是说。《佛本行集经》卷四十八
14、驴如果吃最好的草，就不会是一匹好马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
15、。如海之汐，你也以前为阳光澎湃吗？或者你还季的一个月光季节吗？
16、有些伤口经过很长时间就会慢慢好起来；有些委屈经过思考就会释怀；有些痛，忍痛久了已经成了习惯…然而，在许多孤独的时刻，它又回到我的心里。其实，有些话藏在心底不是刻意隐藏的，而是不是所有的痛都可以喊出来的。
17、古老的东印度格言所说：如果你种下一个念头，你收获一个行为。如果你种下一个行为，你收获一个习惯。如果你种下一个习惯，你收获一个性格。而如果你种下一个性格，你收获一个命运。种下善的念头，一定会收获幸福的命运；种下恶的念头，一定会收获痛苦的命运。种下善念还是种下恶念取决于你自己。
18、在这个世界上，不可能一帆风顺，一帆风顺，总会有烦恼忧愁。随意放下你的烦恼。随风是一种修身，是一种沧桑，是一种阅尽人间情怀，是透支人生的顿悟。属于你生命的事情就会发生，如果不是，就不要勉强。顺其自然，心情舒畅，心情舒畅。
19、悟道者懂得放下，放下才能拥有更多。
20、人生就像一个迷宫，刚出生在迷宫的入口，没有选择，就必须加入游戏。你分不清哪扇门是出口，哪扇门是尽头。
21、看似精明的愚者，是天下最愚蠢的人，这些人原本是一块废 铁，不过表面镀了一层薄薄的金；看似愚笨的智者，是天下最聪慧的 人，这些人总是神光内敛，破衣烂衫中包裹其实都是真金。
禅语感悟人生的句子(22--42条)
22、你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。如果你想改变他，你会很痛苦的。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
23、人生的真谛就在于用一颗宽容的心去爱，用一种平等的心态去对待每个人。
24、悟道者知晓，快乐并不在于拥有更多，而在于满足于已经拥有的一切。
25、人可以凝结成一块石头，潜伏着看底部，让时间像水一般在身体里激流，他们只知道身体在水里，感觉不到水流。
26、当全世界都要我放弃，还是期待有人轻语一声：再试一次。不管你失败了多少次，它都不会阻止你再次尝试。即使生活中有许多失望，我希望你能试着接受它们，并学会不要对自己太苛刻。
27、反观自己，就是要做得让人相信。
28、低头人生低头人生，是成熟的人生，谷子成熟了都是低头的。只要还有证明自己的心，就是幼稚。不能坦然地承认失败，即不够成熟。能够感恩一切逆顺因缘，才算老实。凡夫要证明自己，都是造业现丑。除了证明自己是罪恶生死凡夫，什么也证明不了。无量劫来我们现丑太多，这一生就不要再现丑了。
29、(佛心禅语)“心静自然凉”，这是劝人遇事首先要静下心来深刻自省，不要一味焦躁不安，怨天尤人。在当今如此喧嚣的尘世，只有日日更新，时时自省，才能获得心灵的那份清净。
30、在生活中，人们难免与周围的人发生不同程度的磕磕碰碰，沉溺于这样的小事中不能自拔，不仅会影响自己的情绪，影响我们与他人的关系，还会因此少得很多快乐。我们要学会记住一些美好的东西，忘却自己的不满之心，如此便能活得自在、轻松，能够坦然地面对旅途中的风风雨雨。
31、优秀儿童绘本推荐之《小岛》（美）雷欧纳德·威斯伽德，适读年龄：4-10；平与亲切的叙述文字与精美的绘画相映生辉，使小岛一下子在我们眼前活了起来。阔的远景与逼真的近景相互交织，与惟妙惟肖的动植物一起打造出富有层次的海岛世界，让读者仿佛置身于小岛之上，徜徉于海天之间。
32、寻找内心的宁静，才能发现生命的真谛。
33、盛者衰之始，福者祸之基。 何谓至行？日：庸行。何谓大人？日：小心。
34、颜色是空的，空是颜色。佛陀必须为自己辩护，说颜色是空的，所以即使他是空的。当你恋爱的时候，不要叫别人家的颜色，颜色也是一种赞美，如美丽，他的颜色，那你就有魅力。
35、你不应该对别人不满，你应该自我批评。不满别人，就是怨恨自己。
36、粗米，清心静欲，生活简单，人快乐；灯上的红酒，烟上的贪婪，人生的世界，让人变老。笑只会增加脸上的皱纹，而烦恼却刻在心上的皱纹！
37、总是使别人快乐的人，一定是他自己。
38、妄言自损，守中多做 世界上最好的东西是舌头，最坏的东西还是舌头。背后骂我的人 怕我；当面夸我的人看不起我。因此，人要懂得祸从口出的道理， 管住自己的舌头。
39、生活中的一切幸福，没有什么比平安更幸福；生活中的一切享受，没有什么比安宁更让人享受的了。一个人可以穷，但心不能穷，心的能量取之不尽；身可残，心不可残，心之健康不竭。不如不叹人，知天外有天；不要为比人更糟糕的事情感到自豪，记住人之外还有人。无惧是摆脱疾病的最好方法；不放下执着是烦恼的第一秘诀。不要用自己的长处来表现别人的短处；
40、每个人都向往完美，但不满意几乎是不可能的。人生如半杯水，难有完美时光。对于同样的半杯水，有的人看到了缺失的一半，有的人看到了自己拥有的一半。幸福和幸福的秘诀是看到你拥有的一半，享受你拥有的一半。
41、醉心于当下，即使尘缘纷扰，仍能守住内心的安宁。
42、生活的禅法，就在于那些曾经的烦恼，在生命的轨迹中，停止复制与循环。产生悲观失落的负面情绪，也不奇怪，包括生活里发生的所有悲伤。自己做出的所有原谅与释放，都会让生命走向美好，更何况是超越了烦恼。学会照顾好自己，给心地以力量。
禅语感悟人生的句子(43--63条)
43、有些事，你把它藏在心里，也许更好，等上很久，也会成为一个故事。生命中最糟糕的事情不是失去你所爱的人，而是因为太爱一个人而失去了自己。那些花了很长时间去想事情的人，最终将会是一个感情全***的人。一旦事情发生，有些人喜欢找理由让自己安心，有些人喜欢分析。前者和后者都是对生活的态度。
44、得利心不高，失利心不下，其心坚不动，譬如须弥山。《思益梵天所问经》卷一
45、参禅参的什么，参的是自己如何从无限的膨胀到化做虚无。学佛学的什么，学的是自己如何从妄想成神到本分做人。悟道悟的什么，悟的是自己从自以为是到如何还能像别人一样坦白的微笑，轻松的活着。
46、人生就是和上帝下棋，你走一步，上帝走一步，你不可能每一步都走完，所以你必须自己走好每一步。最终的命运，要么你派上神的军队，要么上帝派上你的军队。选择决定命运。累了，学会停下来，迷路，换个角度，天冷的时候给自己一个拥抱。
47、执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，就会给自己带来忧愁。一《佛陀的格言》
48、29阳光灿烂的日子，能在户外就在户外。
49、生活不是太充实，生活不是被设计得太拥挤。凡事为别人着想一点，永远不要再生气，不管遇到什么样的事情，压着自己的怒气，告诉自己深呼吸，很多事情，其实真的不值得你生气还是放在心上，活得开心一点。
50、不念旧恶，不憎恶人 仇恨总是相对的，你恨人，人也恨你，大家能做到冤仇宜解不宜结， 你原谅人，人也就原谅你。
51、一曲禅音，如清泉般缓缓流入内心。清凉，澄明，宁静。凝神静虑，祛除所有的杂念，让心浸润在音色中，尽享着夜的静谧。精神这一刻是放松的，若有所思而又若无所思，天地变得无限辽阔，在清静无扰中，觉清风徐来，吐浊纳新。
52、试想，当你无人陪伴的时候，有怎样的感受；当你失去财产的时候，是怎样的感受；当你孤独走在陌生黑暗的路上的时候，又有什么感受。即使亲人、财产以及身体都陪伴着灵魂，心灵仍会浮躁、焦虑、不安，更何况灵魂孤独漂泊的时候。为死亡准备，等于是为灵魂找到美好的归宿，也是为灵魂选择了光明的前途。
53、人生在世总是一半一半，即在乐、成、得、生中有苦、败、失、死。只有包容不完美，才能感受到真正完整的幸福。一、有苦有乐的生活才更为充实。二、有成有败的生命才更加合理。三、有得有失的生活才是公平。四、有生有死的生命才是自然。
54、唯有灵魂安静的时候，才是我们和自己贴得最近的时候。
55、要先认识佛，才能成佛。我们以正思维来探讨，何者为佛？泥塑纸绘，被供奉的是佛吗？那只是佛像而已。什么是佛？清净心就是佛。一慧律法师
56、世间一切皆是幻象，安心立足于当下。
57、常有人把修行误认为是出家人的事，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养修是修心养性，行是端正行为。证严法师
58、佛心禅语 西方有句谚语：“上帝要想让他灭亡，必先使他疯狂！”愤怒就像决堤 的洪水那样淹没人的理智，让人做出不可思议的蠢事。历史上，怒火烧掉 了不少辉煌灿烂的一代王朝。不管是君王一怒沙场见，还是冲冠一怒为红 颜，多少人为此死无葬身之地，大批珍贵的物质财富化为灰烬。
59、生活艰难，你抱怨，说苦；工作遇到挫折，你退缩，说难；总是埋怨日子，叹息日子，羡慕别人的成就，悲观自己的路。其实，生活不尽如人意，可以慢慢来，因为经验需要积累；生活是不快乐的，不要担心，生活是一个大杂烩。别人今天的成功，是自己过去的成就，你今天虽然不好，但你还年轻，你还有未来。
60、菩萨求阿稗跋致有二种道：一者难行道，二者易行道。难行道者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿稗跋致为难。此难乃有多途，粗言五事，以示义意。一者外道相，善乱菩萨法；二者声闻自利，障大慈悲；三者无赖恶人，破他胜德；四者颠倒善果，能坏梵行；五者唯是自力，无他力持。如斯等事，触目皆是。譬如陆路，步行则苦。易行道者，谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土，佛力住持，即人大乘正定之聚，正定即是阿稗跋致。譬如水路，乘船则乐。（北魏）昙鸾《往生论注》卷上
61、花语禅心，一个人身心的富足，不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。
62、虽复出家，性多贪染，于五欲境深生恋着，或起瞋恚，生恶寻思，心恒放逸，不勤策励，常多妄念，不习定门，攀缘诸境，乐下劣事，不希胜行，终无所获。此之恶人，犹如何等？如田野中焚死尸木，两头俱烧，中间秽污，此木不堪聚落中人及野田人之所受用。《佛说略教诫经》
63、只有经历最痛苦的坚持，才配拥有最长久的幸福，真正能让你跌倒的，不是对手，而是你不顾一切的心。人类所有的苦难，本质上都是对自己无能的愤怒。
禅语感悟人生的句子(64--84条)
64、圣严法师开示：有一种人动不动就生气，习气很难改，你叫他不要 生气，他也知道生气不好，他也不想生气，可是偏偏他就是不能不生气。 遇到这种情形，需要下点工夫练习。我常教人家生气的时候，要把注意力 放在自己的呼吸上，心里想着：我能够呼吸实在是很幸运。这么做情绪就 会慢慢地稳定下来。我们生气的时候，身体的细胞不知道要死掉多少，也 很容易引起精神上的不稳定，导致身体上的疾病。时常处在这个状态，寿 命可能因此而减少，受伤害最大的是自己。
65、每个人在人生的旅途中都有**和落潮，应该以开放的心态去看待无常，所以我很乐意去面对，等待失败。但这不是被动的或消极的，而是不顾结果，不执着于结果。
66、江月照，松风吹，永夜清宵何所为？佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣。《永嘉证道歌》
67、佛心禅语 忏悔并不是一件容易的事情，因为忏悔就意味着你完全袒露你的内 心，正视自己的过失，而这本身对于任何一个人而言却不是一件容易的事 情。这需要很大的勇气来面对，只要是严肃而诚挚地展示自己不为人知的 瑕疵，那便是走向纯洁、神圣的必由之路。
68、禅语感悟人生的句子 善良的因素即使微小，也能够获得很大的善果。就像小小的火把可以烧着大山，一点点善可以破除大恶一样，又像少数的灯就能够打破深厚的黑暗，微弱的阳光就能够消融浓重的霜露，小小的种子能够长成大树一样。世界上的许多事情尚且如此，何况向善的力量呢？
69、库尔特·冯内古特是正确的：“阅读和写作是迄今为止人类发现的最有营养的冥想形式。”
70、(佛心禅语)佛界有言：“此身不向今生度，更待何时度此身。”在追求成功的道路上，我们要能够忍耐从肉体到精神上的全面折磨，之后才能“历劫成圣”。
71、曾经混沌懵懂的誓言，曾经潇洒狂放的书简。岁月流远，带去了曾经年轻的苦禅。成长后内心的孤单，也渐渐朦胧在天边，留下的，只是许多回不去的遗憾。
72、禅语感悟人生的句子 认真地进行考察就会发现贪欲现象存在着两个大祸患：一是为了巩固权势地位及所受到的宠爱而遭到灾祸，二是为了掩盖自私和邪恶而走上危险的道路。了解这个道理并且善于避开这些祸患的人非常少，一百个人里只有一两个，从古至今大致的情况都是如此。
73、有几个熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他们竭尽全力游向岸边，水性最好的那个人却怎么也游不快。岸边的同伴问他怎么啦？那人说：我腰上缠着千金，太重了！同伴着急道：命都快没了，扔掉吧！但这人坚持不扔，结果被淹死了。那种过分贪图钱财，甚至把钱财置于生命之上的人，必然葬身其中。
74、感悟“囫囵吞枣”这个成语就是由此产生的。囫囵吞枣的害处有二：一是在吃枣子的过程中食而不知其味，二是枣子被吞下去之后难以消化。读书也是如此。不求甚解地读书，对书中内容不下一番辨析、琢磨的功夫，那就既不能在读书的过程中品出其中滋味，也不能在掩卷之后从中获得教益。
75、人人有事做，事事有人做，则愈做愈欢喜。
76、当我们心志清澄时，思考力就会很敏锐，有敏锐的思考力，自然不会被外面的境界所迷惑。绝大多数人都照过镜子，在照镜子时，若将脸贴近镜面，反而看不清楚．要是将鼻子贴近镜子，那可就面目全非了。同理，若能与境界保持距离，自然就可以看清许多事物，境界也会更加开阔。我们要静心修慧，才会有幸福、成功的人生。证严法师
77、今天的奋斗是为明天积蓄力量，所以不要放弃。因为无事可做，所以顺其自然吧。因为心没有依靠，所以随波逐流。没有形影不离，只是不想离开；没有舍不得，只有放不下。
78、佛说：厌苦欣乐是世间人的一个通病。平时只知道享受舒适安乐，却不 知享受一份安乐，就增长一份贪恋。这一份贪恋，一定会使人在临终时有一 个恋字。一念恋着婆娑，就不得往生。不但不得往生，还要轮回六道。
79、佛心禅语 我们凡夫只怕遭受痛苦，而不怕造恶业，其结果不但尚未远离痛苦，反而破坏了自己的幸福和快乐；圣者只怕造恶业，而不怕受痛苦，其结果不但尚未遭遇痛苦，反而成办了自利利他的伟大事业。凡夫由于取舍颠倒，其结果适得其反：圣者由于取舍如法，其结果如愿以偿。
80、帮助胜于愤怒。愚蠢的人只会生气，聪明的人知道打架。生活中，到处都有气体，一切都有气体。没有气的生活，那就不是生活，是一种乌托邦式的幻想。生活不是你想要的，学会不生气，是生活的另一个境界。生气，受伤又受伤，受伤又受伤。学会不生气，少生气，是一种成熟，也是一种智慧。
81、俗语说：一个愤怒的人只会破口大骂，却看不见任何东西。有人说，愤怒的人恢复理智时，会把怒气转移到自己的身上，如同银行的存款可以生息，储存在心中的怒气，他日会累积成痛苦的根源。愤怒加上情绪的煽动，会燃烧得更为炽热，尤其是情绪的背后还有欲望作祟。在盛怒的当下，人会失去理智，变成伤人伤己的危险动物。愤怒会使人赔上自己的声誉、工作、朋友及所爱的人，以及心灵的宁静、健康，甚至失去自我。
82、长寿，值得追求的东西太多了。得失不过是一种心态，打开，看淡，结果并不那么重要。你不必对某物或某个人坚持太久。试着放手，生活就会不同。世界如棋，不执着就是大师；生活就像一个盆栽，打破了方形看真空。生活是不完美的，幸福是不充实的，当坚持成为一种负担，放手是自由的。
83、佛心禅语 宣化上人开示：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。这颗心，一念的 善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。那么我们成佛和下地狱， 都是在这～念里面分别，所以我们对这个心，时时刻刻都要管着它，不要 叫它生出一些狂心野性、痴心妄想。”
84、生活就像一场梦。蓦然回首，我发现生活是一种心情。无论贫穷还是富有，一切都是过眼烟云。想想，无论昨天、今天、明天，都能突然开辟出美好的一天。无论亲情、友情、爱情，都能永远珍惜的是好心情。曾经拥有的，不要忘记。更有价值。
禅语感悟人生的句子(85--105条)
85、释迦不出世，达摩不西来。佛法遍天下，谈玄口不开。《舒州法华山举和尚语要》
86、在忙碌的世界中停下脚步，才能真正领略生命的奇迹。
87、人应有卷起裤管下水的勇猛心。如果已经站在水中了，就不必担心流汗或下雨。
88、人生是一种缘分，你刻意去追求的东西可能一辈子也得不到，而你没有预料到的辉煌会在你平静的时候到来。一切都很顺利。如果它不好，它不是结束。
89、如果你生气了，大声喊叫；如果你悲伤，你就会哭泣；如果你爱，你就说出来；如果你喜欢它，就去追求它。不要让自己失望，不要为自己感到难过，走出去，做你自己。
90、世事无常，唯有心中的宁静与善念永恒。
91、记住：地球生活的关键是改变。汽车会生锈，书页会发黄，技术会过时，毛毛虫会变蝴蝶，黑夜会变白昼，抑郁也会消散。
92、生活的心平气与，是一种达观的心态，去面对那些生活的种种烦恼，去包容去化解，而不是针尖对麦芒的对立，能左右了自己的心态，也就改善了自己的生活氛围。生活的禅法也就在于创建一种生活态度，觉醒生命的意识，突破迷惘，让生命活力而自在。
93、一切诸法皆不可说，其不可说亦不可说。《胜天王般若经》卷六
94、人们讨厌劳动，多是因为劳动过于劳累，但无可否认的是，劳动能带来幸福。一、将脏乱的房间收拾得一尘不染，会使人获得一种明亮的幸福。二、将堆积很久的工作完成，会使人获得一种充实的幸福。三、将众多的知识和技能搬进脑中，会使人获得一种沉甸甸的幸福。这三种幸福都是劳动所带来的满足感和成就感。不劳动，等待我们的便是无聊、空虚、寂寞。若想生活充实，若想让自己不断进步，就需要不间断地劳动。劳动的确辛苦，常常劳心又劳力，但是劳动能创造财富，这种财富包括具体的财富和内心的财富。劳动还能改变一个人的心态，让人在获得成就感和满足感的同时向成功的目标迈进。
95、心如镜。虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此E口境转而心不转。心随镜转，动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自己。
96、悟道非一日之功，以平和心态，虚心学习。
97、学佛法最根本的课题，即是自我突破，自我突破以后，就突破了一切。如何突破？有个基本的方向，要确认真理是原本如此的。耕云先生
98、真正的智慧不是学问的积累，而是消除内心的负担。
99、如果你抱怨那种习惯，灵魂就像一个束缚，没有提取。只有投诉才能体验自行车的货轮和幸福。
100、觉悟生命的本质，守护心中的宁静。
101、想快乐生活，需先学做人；学做人，应先懂得如何爱人。
102、是否做到小乘的行为，取决于心中是否生起出离心，出离心是清净戒律的起点；是否符合大乘的思想，取决于心中是否具备菩提心，菩提心是六度万行的前提；是否达到金刚乘的见地，取决于心中是否保持清净观，清净观是生圆次第的先决条件。
103、佛心禅语 世间之法都是如此，既顺其自然，又存在悖谬。比如快乐不是大笑不止，恰恰相反，快乐到极点的时候是热泪盈眶。当人性自然的清净面即所谓本性、本来面目呈现的时候，会有无比的欢喜，但是找不到欢喜的痕迹，反而会很自然地哭起来。这种哭泣并非伤心，而是自然的天性的流露。
104、(哲理小故事)从前有一只猕猴，手里抓了一把豆子，不小心把一粒豆子掉在了地上。它立即把手中的豆子全丢了，去找刚才掉的那粒豆子。结果掉的那粒豆子没有找到，丢在地上的那把豆子全让鸡鸭吃光了。
105、乐观之于人生，是浮荡在地平线那袅袅升起的热望与希冀，是寻得一份旷达与美好的铺垫与勇气。在乐观中撷取一份坦然，你的面前就会盎然多彩；若在悲观中摘下一片沉郁的叶子，只能瓦解你积蓄的力量。
禅语感悟人生的句子(106--126条)
106、菩萨于一切法住无分别，能满六度。《大般若经》卷二十二，教授教诫品
107、不要盲目地拿自己和别人比较，你就会感到轻松。如果你不把自己的目标定得太高，你会一直很快乐。如果你不追求完美，你就不会有痛苦。不总是苛求自己，他们就会过得安逸。不经常批评，他们会放松。
108、幸福与快乐并不在于外境，而在于自己的内心。我们却忙个不停地向外寻找快乐，反而离快乐越来越遥远。这好比，从前有一个人天生头上就长出一颗珠宝，但他自己不知道自己头上有珠宝，也没有人告诉过他这件事，他就不停地往外寻找珠宝，最后连自己头上的珠宝都被强盗取走一般，我们多么的愚痴啊！
109、人生最可贵的一件事就是结缘。结缘好比播种，哪有不播种就能 白白得到果实的呢？广结善缘实在重要。那么，如何才能广结善缘呢？
110、心有所憧憬，行有所担当，生命才能得以实现。
111、(禅语感悟人生的句子)做坏事会危及自身，但是愚钝的人却认为做坏事容易（所以经常做坏事）；做好事可以使自己安稳，但是愚钝的人却认为做好事很难（所以很少去做好事）。
112、菩萨摩诃萨行布施时，于诸众生慈心平等，犹如子想；又，行施时，于诸众生起悲愍心，譬如父母瞻视病子；行施之时其心欢喜，犹如父母见子病愈；既施之后其心放舍，犹如父母见子长大，能自在活。《大般涅槃经》卷十五，梵行品
113、人生不在于年龄，而在于心态年轻；衣服不时髦，但舒适；健康在本质上不是刻意的；家庭不分贫富，在温暖与和谐中；信息不长，真心祝福你！
114、世界上有两种人是注定要失败的，一种是懒惰的人，另一种是骄傲的人。前者想明天做所有的事情，但最终什么也没做。后者看不起世界上所有的人，认为自己最聪明，经常引起别人的不满和怨恨，所以经常被人中伤，最终总是以失败告终。
115、我们对年龄的恐惧不是因为我们变老了，而是因为随着年龄的增长，我们仍然一无所获。
116、不伤害众生，就是断恶；能利益众生，就是行善。小乘行者注重断恶，大乘行者重视行善。出离心，是断恶的起点；菩提心，是行善的动力。证悟空性，是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我，是小乘佛法的解脱之道；为普度众生而证得佛果，是大乘佛法的菩提大道。
117、当别人说我们不好时，不要生气或悲伤。说咱们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
118、人生的真正意义不在于追求无尽的欲望，而在于体验内心的宁静与平和。
119、允许他人爱你。相信这份爱。为他们活下去，即使你觉得毫无意义。
120、如果，记忆就是这样，那记忆是怎样折磨人的东西，它会折磨我多久，我才能忘记你。如果，爱情就这样，那么有多少刻骨铭心的刻骨铭心，多少个不眠之夜，才能换来我反抗寂寞的那一点力量。我爱你，但我不能说，我不能承认。那些甜蜜的曾经，随风而逝，消失在一天的尽头。
121、一切都很开心，所有的眼睛都是幸福的，你会看看很酷的东西，你不做梦想。
122、当你珍惜你的过去，满足于你的现在，对你的未来乐观，你将站在你的生活的顶端。当你明白了成功不会使你崩溃，失败不会摧毁你，平坦不会淹没你，你就站在了人生的最高点。
123、我们生活在五光十色的大干世界中，难免会有这样或那样的不如意、不顺心，会有各种各样令人头疼的问题，但人生就是这样，有喜有忧、有得有失。一切都平平稳稳、一帆风顺，只是人们美好的向往。在曲折的生命旅途上，我们如果能够泅渡内心的冰河，抛下苦闷，坚信自己的能力，让生命的内在充满意义，就一定能够化解与消释所有的困难与不幸，我们的生命之旅就会更加顺畅，我们的人生也会更加开阔。
124、修养是一种美，是一种德．修养是智慧的心曲，是思想灯盏。修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。修养是隐藏的美，高贵典雅，又清新透明。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐恩，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，认真体味，你就会感觉到它的浓郁和美好．
125、生活的禅法，是一种心地回归自然的生活体验，不要固执的认为生活是多么的复杂，而用一种自我的固执去描述生命的过程，从而误读了生活。生活需要一种宽容慈悲的人文情怀，去活出生命的历程，与对生命积极的影响，每一个念头都是一段生命向前的历程，简单而深刻。
