你是否思考如何写出一篇优秀的读后感呢？许多读者都被本书深深折服。读后感将情感和理性思考融合在一起来表达我们对所读文章的体验。今天迷你句子网小编向大家推荐一篇与“甘地传读后感”有关的作品，阅读后可能会让您的人生经验更加丰富！
甘地传读后感【篇1】
1、成功是需要一点最起码的专业基础的，就像是甘地的律师专业经历
2、我们从事的行业要始终如一，不能随意换来换去，经验得不到指数级积累。
3、要不盲从大流，为什么印度人就要收到不公平的待遇，虽然大多人都觉得正常或者被适应。就是因为有不公平，有不足，才会有改变的机会，而不只是抱怨。如果决定去改变这个不公平，那就要首先坚定自己的信念，这是作为创业者、领导者区别于其他一般人的最根本之处。因为可以看到，所以相信，所以坚持。不管遇到什么问题、遭遇。
4、成大业，不管有多大的宏伟目标，其实都是一步一步来的，需要懂得单点突破，甘地回国前，就做了一件了不起的事情，为后续奠定了一定的基础。
5、表达自己的想法，要懂得包装自己：如、说服自己的爱人、老婆也加入这个战队；要将自己的形象整得跟别人不一样，白色衣服、光着身子、拄着拐杖，这些都是个人形象的包装，并不断强化；因为自己对信念的坚持，会吸引一帮追随者，如英海军的女儿做其干女儿，尽量也拉入战队，
6、要懂得利用媒体的力量，每次事件的发生都少不了支持自己的媒体发声。
甘地传，对我影响最大的就是，如何完整形象打造自己的个人IP，值得大家多次学习。
甘地传读后感【篇2】
一位头戴圆眼镜的老人以一种独特而和平的方式赢得了民族解放和民族解放，这在历史上是独一无二的。《甘地传》用一种荡气回肠的写实拍摄手法表现了一代伟人充满坎坷却坚定不移的一生。
《甘地传》所描述的故事是从史实改编过来的。甘地在印度历史上确有其人，甘地是印度人民反抗英国统治的精神领袖，他发起和领导了声势浩大的非暴力不合作运动，以非暴力方式抵制英国统治和英国商品，手纺车运动便是其中的一项内容，旨在杜绝对英国纺织物的需求。甘地赢得了许多男人、女人和孩子的爱和忠诚，其中包括各种宗教信仰的欧洲人和所有具有几乎不同政治倾向的印度人。
影片主要描写甘地的伟大生活：影片以甘地遇刺开始。19世纪90年代，印度还处于英国殖民统治时期，年轻的律师甘地在南非旅行时目睹了同胞们受到的欺凌，决心为他们的权利而战。
回国后，甘地提倡非暴力政策，他让印度人自己纺织，拒绝购买英国人的衣服，他甚至让人民自己制造盐，以种种方式来寻求解放，并到全国旅行，甘地的不合作主义和非暴力斗争终于使英国殖民统治者移交了权力，赢得贫苦人民的信任和爱戴，然而他在印度独立后四天遭暗杀。
影片从主角恢弘的葬礼上切入，借主持人的口来粗犷地勾勒出甘地非凡的一生。随后镜头一闪回到五十五年前，在表现甘地这位最具“神性”的人物时，影片完全跳出刻意美化的窠臼，采用人性化的视角。影片的后半部分笔墨浓重地刻画了触目惊心的种族大仇杀，让观众与甘地一同在这场浩劫里反复倾轧、难以脱身，让仇恨的毒汁慢慢浸透我们原本宽容的心灵。
在视听语言方面，**随着场景的变化而变化，这是符合情况的。整体**节奏松散，音色统一，乐画和谐，情节动人。
影片中的主角甘地表演是可圈可点的。片中饰演甘地的是有着英国、东印度和南非的血统的本-金斯利。由于外形酷似甘地又具有印度人血统和气质，导演邀请他出演史诗传记片《甘地》。
金斯利成功地将善良的甘地像重生一样呈现给世人，体现了这位伟人的声音、面孔、行动和非暴力的和平思想。它使甘地在人们心目中的形象更加丰满，更加有血有肉。金斯利凭借对甘地这一具挑战性的角色淋漓尽致的刻画，无可争议荣获奥斯卡影帝头衔。
影片获包括最佳影片在内的8项奥斯卡奖(第55届)。
整部影片的镜头特点都比较生动，比如推拉镜头比较多，还配了镜头。角度常用俯仰,这样有利于观众看到演员有做动作时的一个空间位置关系和调度关系。一般来说，影片中的镜头符合导演表演的要求。
在光线颜色方面，很多光线是轮廓光和侧背光。在色彩方面，服装与环境的色彩搭配更加和谐。在那个动荡的时代，演员的衣服大多是深色的，大部分是黑白的。
整部电影的节奏比较慢，只是后面一些打斗画面的节奏要快一点，这符合观众的心理。影片也适时的加以背景**，更具感染力。在甘地的葬礼上，悲伤和庄严使人们的情绪发生了变化。
这是一部简单的英雄史诗，展现了印度圣雄甘地的奋斗历程。导演兼制片人为这部影片筹划二十年，最后用三年的时间，雇佣八十名英国演员和一百名印度演员并完成了这部巨片。无疑的，这是一部非常好的好莱坞影片。
甘地传读后感【篇3】
1. 为什么我们还没获得自由?因为我们受的苦还不够。
2. 在这个世界上，你必须成为你希望看到的改变。
3. 心若改变，态度就会改变;态度改变，习惯就改变;习惯改变，人生就会改变。
4. 真理的精神遍布各地、处处皆有。但若想面对它，必须像爱护自己那样爱护地位最低微的人。
5. 任何人只要作出和我一样的努力，胸怀同样的期望和信心，就能做出我所做过的一切。对此，我是确信无疑的。
6.我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。我认为肉食对我们人类来说是不适宜的。如果我们比动物高等的话，那么我们重复动物的行为就是错误的。
7.我今天再次重申我过去曾经坚持的观点，我认为一只羊生命的价值丝毫也不次于人的。我不愿意为了保养人身而去夺取一只羊的生命。我认为越是无助的生命就越需要人们的保护以远离那些野蛮的人。
8.一个民族的伟大之处和她道德的进步可以用他们如何对待动物来加以衡量。
活体解剖是人对造物主及其杰作所犯的所有罪恶之中最黑暗的罪恶。
9.我不仅要了解与被称之为人类的生灵之间的友谊和平等，而且还要了解与所有生灵之间的平等，甚至是与地上爬的动物
10.我整个的心灵都在厌恶活体解剖，我认为所有沾染无辜鲜血的科学发现都是没有价值的。
甘地的成就：
他在印度被给予“国家的父亲”之荣誉。
甘地的主要信念是“satyagraha”，意为“精神的力量”、“真理之路”、“追求真理”等。这鼓舞了其他国家的民主运动人士，如马丁・路德・金，曼德拉等人。
他经常说他的价值观(是从传统的印度教信仰演化来的)很简单，那就是：真理(satya)、非暴力(ahimsa)。他的生日，10月2日，被定为甘地纪念日(Jayanti)，是印度的国家法定假日，也是国际非暴力不合作运动的纪念日。
通过“非暴力”的公民不合作，甘地使印度摆脱了英国的统治。这也激发了其他殖民地的人们起来为他们的独立而奋斗。最终大英帝国分崩离析了，取而代之的是英联邦，或者更准确一点是联邦(因为“英”这个前缀于1946年没有了，变成了CommonwealthofNations)。
“Mahatma”(一般汉译为“圣雄”)来源于梵语的敬语mahatman，原意“GreatSouled”，伟大的灵魂。这是在他授予印度诗人罗宾德拉纳特・泰戈尔“Gurudev”(意即“伟大的导师”)的称号后，19泰戈尔赠予他的尊称，意为合圣人与英雄于一身。
这个头衔的使用也在印度以外国家和地区被广泛地接受，部分的反映出在他的时代印度和英国的复杂关系。无论如何，这个头衔的广泛使用，是同世界上对甘地这样一个对于非暴力和自己的宗教信仰的极其执著的人的广泛接受相一致的。
甘地传读后感【篇4】
印度甘地，被人们称为“圣雄”，曾为印度的独立立下不巧的功勋——这是我在看该影片之前对甘地和印度唯一的了解，从不曾关心过印度这个国度，更不曾想过在这个国度生活的人们，甘地又是怎样一个圣雄。最近我开始喜欢看人物传记的电影，于是我选择性的下载了几部影片，其中之一为《甘地传》。我先是看了影片的介绍——该片是由英国拍摄的彰显印度民族精神的影片。看到此种介绍，我下意识地好佩服英国精神。导演查德·安顿巴罗酝酿了整整二十年，他苦心孤诣、费劲心思终是成就了他迄今为止最高的荣誉。同时，饰演甘地的本金斯用他高超的演技让“圣雄”重生。该影片获得了１９８２年第５５届奥斯卡最佳导演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服装设计、最佳摄影、最佳创作剧本七项奥斯卡奖。基于以上这些，我熬夜看完了片长为三个多小时的《甘地传》。
影片的开端是甘地被射杀，然后为他举行了场面极其恢宏的国葬。国葬场面之壮观使我略吃一惊，并吊起我继续看下去的胃口，到底是怎样的一个“圣雄”才能配的上如此盛大的葬礼？他到底优秀在何处？
整部影片平铺直叙地反映当时的社会环境、人物心理以及故事情节。没有什么特效效果，也没有什么令人出乎意料的情节或者场景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民权斗争理念，让我真的震惊了。在如此复杂和没有人性的民族战争中，他竟然倡导“非暴力不合作”！此方法是好的，但是实施起来该有多么困难！他在南非带头烧良民证、拒绝打指纹，同时在印度不顾英国的禁令带领群众公然自制私盐，他在法庭上，不服从，不辩解，坦然接受坐牢等等。他的追随者成千上万，为了得到应有的自由和权利，他的追随者宁愿死也响应甘地“非暴力”的号召。那些血的洗礼和民族信仰的斗争情节依然回荡在我的脑海！然后总结为两个字“佩服”！
每个看过该影片的人都应该会记得甘地的名言吧：
“当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但他们终究总会失败，好好想一想，永远都是这样。”是的，永远都是这样，甘地。
一个自己孩子被别人杀死并亲手杀害了别人孩子的异族人用沾满鲜血的手向甘地抛出一个干薯片让他“吃吧”，以免甘地死去。原来，异族人也不希望甘地死去！这就是甘地的个人魅力！他无助的问甘地如何才能不下地狱，甘地回答：“找一个孩子，一个父母都被杀死的孩子，把他当成你的孩子抚养，而且要把他养成回教徒。”多么精彩而经典的回答！大概只有超脱于世人并对人民怀有深深的爱的甘地才能想到如此的答案吧！
有人说甘地拥有最伟大的灵魂，有人说甘地拥有真正的大爱，说他是圣者，是神话。在看完影片后，对以上观点我都表示赞同。当然也有一些相反的论调，我身边的对甘地略知一二的一些朋友对他的“非暴力不合作”理念持万分否定的态度，他们拥护毛主席说的“枪杆子里出政权”的论调。我也同意毛主席的主张，伟大的新中国也是通过“枪杆子”得来的，并且发展的越来越好。但甘地坦然地坐牢、极端地绝食，仅靠信仰和个人魅力竟然取得了天方夜谭般的民族胜利！难道这不是一个传奇？
其实，回归历史，回归当时的社会背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提条件的，比如英国政府爱面子、那时的媒体报道很自由等等。每一次成功都需要适合的背景环境，无论是“枪杆子里出政权”，还是“非暴力不合作”，只要真理用对了时机，就会有伟大的效果！只是，甘地用自我牺牲的方式来反对统治者的残暴，他太有勇气了！向他致敬！胜利永远属于有勇气和坚持不懈的人！
甘地传读后感【篇5】
印度甘地，被人们称为“圣雄”，曾为印度的独立立下不巧的功勋——这是我在看该影片之前对甘地和印度唯一的了解，从不曾关心过印度这个国度，更不曾想过在这个国度生活的人们，甘地又是怎样一个圣雄。最近我开始喜爱看人物传记的电影，于是我选取性的下载了几部影片，其中之一为《甘地传》。我先是看了影片的说——该片是由英国拍摄的彰显印度民族精神的影片。看到此种说，我下意识地好佩服英国精神。导演查德·安顿巴罗酝酿了整整二十年，他苦心孤诣、费劲心思终是成就了他迄今为止最高的荣誉。同时，饰演甘地的本金斯用他高超的演技让“圣雄”重生。该影片获得了1982年第55届奥斯卡最佳导演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服装设计、最佳摄影、最佳创作剧本七项奥斯卡奖。基于以上这些，我熬夜看完了片长为三个多小时的《甘地传》。
影片的开端是甘地被射杀，然后为他举行了场面极其恢宏的国葬。国葬场面之壮观使我略吃一惊，并吊起我继续看下去的胃口，到底是怎样的一个“圣雄”才能配的上如此盛大的葬礼?他到底优秀在何处?
整部影片平铺直叙地反映当时的社会环境、人物心理以及故事情节。没有什么特效效果，也没有什么令人出乎意料的情节或者场景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民权斗争理念，让我真的震惊了。在如此复杂和没有人性的民族战争中，他竟然倡导“非暴力不合作”!此方法是好的，但是实施起来该有多么困难!他在南非带头烧良民证、拒绝打指纹，同时在印度不顾英国的禁令带领群众公然自制私盐，他在法庭上，不服从，不辩解，坦然理解坐牢等等。他的追随者成千上万，为了得到应有的自由和权利，他的追随者宁愿死也响应甘地“非暴力”的号召。那些血的洗礼和民族信仰的斗争情节依然回荡在我的脑海!然后总结为两个字“佩服”!
每个看过该影片的人都就应会记得甘地的吧：
“当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但他们终究总会失败，好好想一想，永远都是这样。”是的，永远都是这样，甘地。
一个自己孩子被别人杀死并亲手杀害了别人孩子的异族人用沾满鲜血的手向甘地抛出一个干薯片让他“吃吧”，以免甘地死去。原来，异族人也不期望甘地死去!这就是甘地的个人魅力!他无助的问甘地如何才能不下地狱，甘地回答：“找一个孩子，一个父母都被杀死的孩子，把他当成你的孩子抚养，而且要把他养成回教徒。”多么精彩而经典的回答!大概只有超脱于世人并对人民怀有深深的爱的甘地才能想到如此的答案吧!
有人说甘地拥有最伟大的灵魂，有人说甘地拥有真正的大爱，说他是圣者，是神话。在看完影片后，对以上观点我都表示赞同。当然也有一些相反的论调，我身边的对甘地略知一二的一些朋友对他的“非暴力不合作”理念持万分否定的态度，他们拥护毛主席说的“枪杆子里出政权”的论调。我也同意毛主席的主张，伟大的新中国也是透过“枪杆子”得来的，并且发展的越来越好。但甘地坦然地坐牢、极端地绝食，仅靠信仰和个人魅力竟然取得了天方夜谭般的民族胜利!难道这不是一个传奇?
其实，回归历史，回归当时的社会背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提条件的，比如英国政府爱面子、那时的媒体报道很自由等等。每一次成功都需要适合的背景环境，无论是“枪杆子里出政权”，还是“非暴力不合作”，只要真理用对了时机，就会有伟大的效果!只是，甘地用自我牺牲的方式来反对统治者的残暴，他太有勇气了!向他致敬!胜利永远属于有勇气和坚持不懈的人!
甘地传读后感【篇6】
《甘地传》，圣雄甘地的无暴力、不抵抗户外给印度带来了独立，却没能带来和平。他一次次坐牢，一次次绝食，每一次都平安度过劫难，最终却死在自己同胞的枪口下。他所到之处，总能给人带去安宁，能使暴躁的人停止疯狂，他自己却没有意识到。本来他是一个上等的印度人，在殖民地生活的他原本有着律师这一上等人的职业，能够过优越的物质生活，然而，一次被歧视的经历使他认识到自己作为下等人的事实，无法忍受这种精神上的虐待，他选取了苦行僧的生活，他用自己的行为向神靠拢。他使苦难的祖国从殖民地统治下独立。我并不能很好地说出我的感受，但甘地那种认准目标就一向走下去的韧劲却给我很大的启发。我对新教育是认同的，然而，在这样一个物欲横流的社会环境下，新教育人能够走出一条路，也可算是一个奇迹了。正如甘地的不抵抗，在谁看来都是不可能的状况下居然赢得了胜利，他有坚定的信念。新教育的讲师们，新教育的践行者们是同样有着坚定的信念的一群人，虽然我已不再年轻，但我被他们的精神所感染，最后加入其中。还不能算是加入，正因我总觉得自己读书无法沉入书中，难以到达魏老师所说的“与作者对话”的程度，很容易被作者的观点所左右，难以质疑书中的观点，即使认同作者的观点，却又说不出理
由。
甘地传读后感【篇7】
泰戈尔所封的"圣雄",罗曼罗兰的挚友，托尔斯泰公开信中的印度人，丘吉尔的死对头，"一言不合"就绝食的干瘦老头，比原子弹还腻害的心灵武器——甘地。
他并不完美，为这自己的不完美所以更能明白人性，他是圣人，也是政治家，他懂手段，是个"机灵鬼",但是这些天赋与能力，毅力与勇气，都用在他所坚持的理论与牵系的民众身上。理论甚至都是其次，祖国人民的幸福才是他用生命搏斗的最高梦想。
从纵欲到禁欲，从南非到印度，与英国殖民者的是是非非，一次次旅行说教，几番入狱在狱中度过的两千多个日夜，多少次，他的一生颠沛流离并充满传奇，经历了成功与辉煌，最终惨烈结局却并不是真的败了；他的一生直到结束，拥抱过最诚挚疯狂的爱戴与追逐，严抗过最尖酸冰冷的反抗与冷漠，这样一个富有人性为同胞战斗的人，是上帝赐给印度的礼物，也是赐给全人类的礼物。
看过许多自传，甘地尤其令人震撼。也许因为他处于那样一个混乱的环境中。宗教，是这个世界上最接近真理最纯粹的东西，也极易在极端中产生狂热分子。被人过分追逐就极易过分排斥，每天都是在刀尖上跳舞。爱的背面就是恨。
我想象着那样的画面：一个模样并不惹人喜爱的人，在人群中立着，周围是各种各样的声音。每一种声音都如洪水般会冲毁一座大厦。而甘地就屹立在那里，一动不动。后来，这些声音一度为了他变成了同一种声音。一个人，竟然能创造如神一样的传奇。我只能由衷的说一声，他很了不起。不是一次热血冲头，而是终身将自己置身在这样的风口浪尖上。
愿世界和平，人人自由。
甘地传读后感【篇8】
下午**电影《甘地传》心中久久不能平静。这样一个在英国取得律师资格证书的印度贵族男孩，有着丰富的生活和美好的未来。可是他却置这些于向外，用他心中的真理和爱领导印度各个教派的信徒和大英帝国对抗。
甘地的指导思想是：当我绝望时，我会记住，历史上只有真理和爱才能战胜一切。历史上很多暴君和**，在短期内或许是所向无敌的，但终究就总是会失败。好好想一想永远都是这样。
我不会为任何教义而杀人。不管他们怎么对待我，我们都不会反击或杀戮。但是我们绝不印指纹，谁也不印。他们会把我关起来，没收我们的财产，但只要我们坚持，我们就不能剥夺我们的自尊，我们承受所有的痛苦，他们就会看到他们的不公。
这和攻击他们一样具有杀伤力。他们可以折磨我，可以折断我的骨头，甚至可以杀死我，他们得到得只是一具尸体，而不是我的臣服！
他深受**教义中的人要忍受一切痛苦，当有人打你的左脸时，请你把右脸也伸过去的影响。他年青时就组织印度劳工在南非争取权利。他一生以宽广的胸怀和坚强的意志，带领人民进行了不屈不挠的斗争。他的伟大精神不仅得到全体印度民众的理解和支持，也博得了>对手的赞许。
最后的胜利属于甘地。
一生的努力终于换来了印度的自由和独立。他对真理和爱的追求超越了宗教信仰，超越了国家和民族的界线，成为全人类的榜样。
对我感触最深的他那句，在历史上只有真理和爱才能得胜。我们所从事的教育，就是要把真理和爱传播给我们民族的未来和祖国的花朵。培养他们追求真理，爱满天下的高尚精神。
甘地传观后感（二）
印度甘地，被人们称为“圣雄”，曾为印度的独立立下不巧的功勋——这是我在看该影片之前对甘地和印度唯一的了解，从不曾关心过印度这个国度，更不曾想过在这个国度生活的人们，甘地又是怎样一个圣雄。最近我开始喜欢看人物传记的电影，于是我选择性的**了几部影片，其中之一为《甘地传》。我先是看了影片的介绍——该片是由英国拍摄的彰显印度民族精神的影片。
看到这种介绍，我不自觉地佩服英国精神。导演查德·安顿巴罗酝酿了整整二十年，他苦心孤诣、费劲心思终是成就了他迄今为止最高的荣誉。同时，饰演甘地的本金斯用他高超的演技让“圣雄”重生。
该影片获得了 1982 年第 55 届奥斯卡最佳导演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服装设计、最佳摄影、最佳创作>剧本七项奥斯卡奖。基于以上这些，我熬夜看完了片长为三个多小时的《甘地传》。
影片从甘地被拍摄开始，然后为他举行国葬。国葬场面之壮观使我略吃一惊，并吊起我继续看下去的胃口，到底是怎样的一个“圣雄”才能配的上如此盛大的葬礼？他到底优秀在何处？
整部影片平铺直叙地反映当时的社会环境、人物心理以及>故事情节。没有什么特效效果，也没有什么令人出乎意料的情节或者场景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民权斗争理念，让我真的震惊了。在如此复杂和没有人性的民族战争中，他竟然倡导“非暴力不合作”！
这个方法很好，但是实施起来有多困难！在南非，他带头焚烧好人证书，拒绝打印指纹。在印度，他不顾英国的禁令，带领民众公开生产私盐。在法庭上，他拒绝服从，不求情，并接受了监禁。他的追随者成千上万，为了得到应有的自由和权利，他的追随者宁愿死也响应甘地“非暴力”的号召。
那些血腥的洗礼和民族信仰斗争的情节还在我的脑海里回荡！然后总结为两个字“佩服”！
看过这部电影的人都应该记住甘地的名言：
“当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和**，在短期内或许是所向无敌的，但他们终究总会失败，好好想一想，永远都是这样。”是的，永远都是这样，甘地。
一个自己孩子被别人杀死并亲手杀害了别人孩子的异族人用沾满鲜血的手向甘地抛出一个干薯片让他“吃吧”，以免甘地死去。原来，异族人也不希望甘地死去！这就是甘地的个人魅力！
他无助的问甘地如何才能不下地狱，甘地回答：“找一个孩子，一个父母都被杀死的孩子，把他当成你的孩子抚养，而且要把他养成回教徒。”多么精彩而经典的回答！
大概只有超脱于世人并对人民怀有深深的爱的甘地才能想到如此的答案吧！
有人说甘地有最伟大的灵魂，有人说甘地有真爱，说他是圣人，是神话。在看完影片后，对以上观点我都表示赞同。当然也有一些相反的论调，我身边的对甘地略知一二的一些朋友对他的“非暴力不合作”理念持万分否定的态度，他们拥护毛主席说的“枪杆子里出政权”的论调。
我也同意毛主席的主张，伟大的新中国也是通过“枪杆子”得来的，并且发展的越来越好。但甘地坦然地坐牢、极端地绝食，仅靠信仰和个人魅力竟然取得了天方夜谭般的民族胜利！难道这不是一个传奇？
其实，回归历史，回归当时的社会背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提条件的，比如英国**爱面子、那时的**报道很自由等等。每一次成功都需要适合的背景环境，无论是“枪杆子里出政权”，还是“非暴力不合作”，只要真理用对了时机，就会有伟大的效果！只是，甘地用自我牺牲的方式来反对统治者的残暴，他太有>勇气了！
向他致敬！胜利永远属于有勇气和坚持不懈的人！
甘地传观后感（三）
一位头戴圆眼镜的老人以一种独特而和平的方式赢得了民族解放和民族解放，这在历史上是独一无二的。《甘地传》用一种荡气回肠的写实拍摄手法表现了一代伟人充满坎坷却坚定不移的一生。
《甘地传》所描述的故事是从史实改编过来的。甘地在印度历史上确有其人，甘地是印度人民反抗英国统治的精神领袖，他发起和领导了声势浩大的非暴力不合作运动，以非暴力方式抵制英国统治和英国商品，手纺车运动便是其中的一项内容，旨在杜绝对英国纺织物的需求。甘地赢得了许多男人、女人和孩子的爱和忠诚，其中包括各种宗教信仰的欧洲人和所有具有几乎不同政治倾向的印度人。
影片主要描写甘地的伟大生活：影片以甘地遇刺开始。19世纪90年代，印度还处于英国殖民统治时期，年轻的律师甘地在南非旅行时目睹了同胞们受到的欺凌，决心为他们的权利而战。
回国后，甘地提倡非暴力政策，他让印度人自己纺织，拒绝购买英国人的衣服，他甚至让人民自己制造盐，以种种方式来寻求解放，并到全国旅行，甘地的不合作主义和非暴力斗争终于使英国殖民统治者移交了权力，赢得贫苦人民的信任和爱戴，然而他在印度独立后四天遭暗杀。
影片从主角恢弘的葬礼上切入，借主持人的口来粗犷地勾勒出甘地非凡的一生。随后镜头一闪回到五十五年前，在表现甘地这位最具“神性”的人物时，影片完全跳出刻意美化的窠臼，采用人性化的视角。影片的后半部分笔墨浓重地刻画了触目惊心的种族大仇杀，让观众与甘地一同在这场浩劫里反复倾轧、难以脱身，让仇恨的毒汁慢慢浸透我们原本宽容的心灵。
在视听语言方面，**随着场景的变化而变化，这是符合情况的。整体**节奏松散，音色统一，乐画和谐，情节动人。
影片中的主角甘地表演是可圈可点的。片中饰演甘地的是有着英国、东印度和南非的血统的本-金斯利。由于外形酷似甘地又具有印度人血统和气质，导演邀请他出演史诗传记片《甘地》。
金斯利成功地将善良的甘地像重生一样呈现给世人，体现了这位伟人的声音、面孔、行动和非暴力的和平思想。甘地在人们心目中的形象越来越丰满，越来越有血有肉。金斯利凭借对甘地这一具挑战性的角色淋漓尽致的刻画，无可争议荣获奥斯卡影帝头衔。
影片获包括最佳影片在内的8项奥斯卡奖。
整部影片的镜头特点都比较生动，比如推拉镜头比较多，还配了镜头。角度常用俯仰，这样有利于观众看到演员有做动作时的一个空间位置关系和调度关系。一般来说，影片中的镜头符合导演表演的要求。
从光线色彩方面来讲，光线很多用的是轮廓光与侧逆光。在色彩上，服装与环境的搭配颜色的搭配比较和谐。在当时动荡的时代里，演员的服饰大多是暗色调的，以黑白居多。
整个影片的节奏比较缓慢，只有后面一些争斗的画面节奏稍快点，符合观众**的心理。影片也适时的加以背景**，更具感染力。在甘地的葬礼上，哀伤而又庄严的**，让人的心情也不由的跟着变化。
这是一部质朴的英雄史诗，展现了印度圣雄甘地奋斗的一生。导演兼制片人为这部影片筹划二十年，最后用三年的时间，雇佣八十名英国演员和一百名印度演员并完成了这部巨片。无疑的，这是一部非常好的好莱坞影片。
甘地传读后感【篇9】
印度甘地，被人们称为“圣雄”，曾为印度的独立立下不巧的功勋——这是我在看该影片之前对甘地和印度唯一的了解，从不曾关心过印度这个国度，更不曾想过在这个国度生活的人们，甘地又是怎样一个圣雄。最近我开始喜欢看人物传记的电影，于是我选择性的下载了几部影片，其中之一为《甘地传》。我先是看了影片的介绍——该片是由英国拍摄的'彰显印度民族精神的影片。看到此种介绍，我下意识地好佩服英国精神。导演查德·安顿巴罗酝酿了整整二十年，他苦心孤诣、费劲心思终是成就了他迄今为止最高的荣誉。同时，饰演甘地的本金斯用他高超的演技让“圣雄”重生。该影片获得了 1982 年第 55 届奥斯卡最佳导演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服装设计、最佳摄影、最佳创作剧本七项奥斯卡奖。基于以上这些，我熬夜看完了片长为三个多小时的《甘地传》。
影片的开端是甘地被射杀，然后为他举行了场面极其恢宏的国葬。国葬场面之壮观使我略吃一惊，并吊起我继续看下去的胃口，到底是怎样的一个“圣雄”才能配的上如此盛大的葬礼?他到底优秀在何处?
整部影片平铺直叙地反映当时的社会环境、人物心理以及故事情节。没有什么特效效果，也没有什么令人出乎意料的情节或者场景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民权斗争理念，让我真的震惊了。在如此复杂和没有人性的民族战争中，他竟然倡导“非暴力不合作”!此方法是好的，但是实施起来该有多么困难!他在南非带头烧良民证、拒绝打指纹，同时在印度不顾英国的禁令带领群众公然自制私盐，他在法庭上，不服从，不辩解，坦然接受坐牢等等。他的追随者成千上万，为了得到应有的自由和权利，他的追随者宁愿死也响应甘地“非暴力”的号召。那些血的洗礼和民族信仰的斗争情节依然回荡在我的脑海!然后总结为两个字“佩服”!
甘地传读后感【篇10】
这是一个怎么样的人呢？说他是所敬仰的神，我摇摇头表示不同意，因为他比那高高在上不知冷暖的神明多了那么一些的“人情味”。圣雄甘地，我只能按照电影里的说法说他是一个非常接近神的人。
通过《甘地传》这部电影，我不能说我了解甘地这个人，只能说我从仅仅知道有着甘地这个人存在到认识下甘地而已。 其实很多年前我就曾见过甘地生平的照片，当时唯一的印象就是他是一位面容慈蔼的老人家以及他有着一种让人无法忽视却又难以言喻的独特气质。看过《甘地传》再现的甘地之后，我隐隐约约明白了当时感到的那种独特的气质究竟是什么了？他是东方神秘文化与文化互相摩擦产生的火花。甘地早年是一位律师，他相信和拥有赋予他与睿智；同时甘地也是一名，教特别是教的授予了他感性的一面，这两种看似矛盾的气质却极为和谐地融洽在甘地这个人身上，使得他整个人看上去是那么的独特，那么的迷人。
《甘地传》获得1982年55届奥斯卡最佳影片、最佳男主角、最佳导演、最佳创作剧本、最佳摄影、最佳服装设计、最佳剪接七项奥斯卡。它只要是讲述了甘地是如何从一个成为印度人口中膜拜的圣雄，同时也是他用他独特的“非不合作”思想带领着印度，是印度人民摆脱英殖民者的的艰辛历程。自从24[]岁的甘地因为自己是有色人种而被扔下火车的那一刹那他看到了种族歧视对自己的，而且他也深深地意识到此刻被扔在这南非荒野上的不只是自己的人体和灵魂，还有自己民族的。这一行为深深地激起了这位年轻律师的斗志，他希望自己的民族可以找回自己的，正正地像一个正一样生活着，被人尊重着，自此开始了他一生的事业——从北非到自己的国家，用他那独特的“非不合作”思想引领印度人民。 身为印度的“国父”，我们很难想象甘地居然一点或者一个职位都没有，这也就是他值得尊敬的地方，他只是单纯地想引领印度人民去，去争取他们该有的，因此他没有想过关于关于财富的事情。在“不合作运动”出乎他的预料的时候，他用去那些被和了的印度人民，再一次将他们引回正轨。当时，我最深刻的就是甘地的那一句：以眼还眼，那只会让世界盲目。 印度的离不开甘地的努力，可以说的是当时如果没有了甘地这个人，印度可能就不能，或者会延误几十年或者更长的时间而且其中的过程必将会更加的艰苦，更加的。
这一切我只可以用中国的一句古话来说：“英雄造就了时势！”甘地选择的“非不合作运动”，面对者的打击，关押，他们不也不，直到者心生惭愧，来实现自己的目的。在当时的印度，甘地的这一行动的确是高明，直击人性的脆弱，让人不得不为他们的行为感到后悔，从而开始烦死自己的行为。正因为如此，他拥有了所有人的心和尊敬，包括他的敌人，就正如那个那位大英帝国的所说的，你若有一天能无罪，我将比任何人都高兴。印度不像中国，经过洋务运动，戊戌变法等等的洗礼，人民开始接受了的思想，逐渐解放了被封建礼教的思想，为辛亥奠定了基础，从而开始那一代为了压在中国人民头上的三座大山，自强自富的征途。身为中国人我们都知道那段历史的心是印度不同于我们，虽然都是沦为帝国主义的殖民地，但是那个程度和的深度不一样，他们人民思想准备还处于以前的那种封建主义思想阶段，崇尚义，所以一开始，甘地和其他的他们闹，印度的人民就了与甘地背道而驰的道了，幸好当时甘地，才没有使他们在这条上越走越歪，由此我们可以知道，印度的人民在当时的里只是一个很单纯的，被，被歧视，他们都向当地习惯，虽然有怨言但是就是不敢说出口，当有一个人他们就会迅猛地爆发，如果印度一旦采取了像中国那样的枪杆子出的方法，他们的肯定比中国的八年抗战和三年内战所付出的更加惨烈，而且不一定会成功的思想没有准备好，慢慢地这场运动就会演变成中国古代的农民起义，可能会一下子被大英帝国下去，毕竟人家的武器装备不是用来做摆设的，另有一个可能会像清朝的太平起义一样，像一颗新生的明星却又用及其快的速度陨落，这两种可能对印度人民来说都没有好处，因为政局的动荡对经济的影响是很大，而且一旦引发了战争，说要恢复可不是那么容易，特别对当时那么贫困的印度，无疑是雪上加霜。 还有一种做法的就是发动，但是当时的经济命脉可都是掌握的大英帝国的贵族上，没有了雄厚的经济支持要获得一个国家的谈何容易呢？
当时巴黎也是靠着的一腔热情取得了当时巴黎的，但是就是因为没有掌握了国家的经济命脉，几个月之后还是眼睁睁地把自己辛苦得来的还回去。当时，英国的地主在印度有着绝对的话事权，他们说一就一，印度的农民一点都不敢，就像其中有一个地主叫那里的人民只种某种植物，他们也就只可以种那一种植物，这样的情况，印度人又怎么可以把自家的经济话事权拿回来呢？又怎么可以轻轻松松让人家把印度这一块肥肉还回来呢》 而说回来，甘地的“非不合作运动”就是最好的办法，他们没有搞事，也没有策划，就算那边想抓他们小辫子也没有办法，他们就是没有配合的某些行动而已，那边也不能因为这就把他们全抓起来。他们这种做法直击了人性的脆弱，看似无用，却比枪杆子出和经济等方法更加地有用，更加地有效率而且更加地被人所尊敬。记得，甘地曾经几度地说过：“当我时，我会想起，只有真理和爱能得胜。历史上有很多的和凶手在短期内或许是所向无敌，但是终究总是会失败的，好好想想，永远都是这样。”甘地懂得这个道理，其实所谓的非，也就是和谐，这是人类的最终归宿，任何因而取得的，终会为所夺去，在面对棘手的问题时，往往是人类最先想到的解决方式，但他永远不是最好的。所以人性的弱点成为了他强而有力的武器。最后他们也开始制衣，开始制盐，慢慢地满足自己的生活，是自己脱离了英帝国主义的也还是可以活下去，他们想全世界证明他们懂得自立自强，再也而不再是依靠英帝国的施舍才能存活的附属国。
最后，我想说的是，当时可能会有第二条可以让印度，但是我相信甘地所选择的这一条是最适合当时的印度。 而我通过了这一部电影，我领略到什么是伟人的风采。他的一生都是那般的轰轰烈烈，也许在他的眼中没什么，自己只是在做一些自己认为要做的事而已，但是我却对他的到了极致。他的大半生差不多都是在里渡过的，他的一生都奉献给了印度的人民，知道死的一刻，他的财产和当时回到印度一样都是一无所有，两袖清风，这样人怎么叫人不钦佩呢？ 最后，我想用某人的一段话来结束我的这一篇观后感。“界横遭之时，甘地人们走另一条道，即非主义。他宣传非学说，终于发动了印度人民大众，奋起将英国出印度半岛。于他的努力，运动取代了武装，取代了枪炮，沉默取代了恐怖的bomb的爆炸声。在欧洲，正当们滔滔不绝地发表的，者们声嘶力竭地鼓噪一时，甘地却静悄悄地地球上人口众多的国家的人民群众。他招贤纳士，既不求助于，也不于钱财的力，而是以下述号召他们：‘愿意我的人们，你们必须准备以地作床，身穿粗布，黎明即起，食欲，清理厕所。’他同伙们身穿用手纺制的土布衣服，作为这支大军的军服。颜色浅淡的土布衣服，牢固将印度人民大众团结起来，正象褐色的军服把欧洲者的军队联系在一起一样。”
甘地传读后感【篇11】
一个光着头戴着圆眼镜的老头，以其独特却又和平的方式赢取了国家与民族解放，这在历史上绝无仅有。《甘地传》用一种荡气回肠的写实拍摄手法表现了一代伟人充满坎坷却坚定不移的一生。
《甘地传》所描述的故事是从史实改编过来的。甘地在印度历史上确有其人，甘地是印度人民反抗英国统治的精神领袖，他发起和领导了声势浩大的非暴力不合作运动，以非暴力方式抵制英国统治和英国商品，手纺车运动便是其中的一项内容，旨在杜绝对英国纺织物的需求。甘地赢得了许许多多男女老少对他的爱戴和忠诚，包括各种宗教信仰的欧洲人以及几乎不同政治倾向的所有印度人。
影片中主要描述了甘地伟大的一生：影片从甘地被暗杀开始倒叙。十九世纪九十年代，印度还处于英国殖民统治之下，年轻的律师甘地在南非旅行时，目睹了同胞所受的欺凌，决心为维护同胞的权利而斗争。回国后，甘地提倡非暴力政策，他让印度人自己纺织，拒绝购买英国人的衣服，他甚至让人民自己制造盐，以种种方式来寻求解放，并到全国旅行，甘地的不合作主义和非暴力斗争终于使英国殖民统治者移交了权力，赢得贫苦人民的信任和爱戴，然而他在印度独立后四天遭暗杀。
影片从主角恢弘的葬礼上切入，借主持人的口来粗犷地勾勒出甘地非凡的一生。随后镜头一闪回到五十五年前，在表现甘地这位最具“神性”的人物时，影片完全跳出刻意美化的窠臼，采用人性化的视角。影片的后半部分笔墨浓重地刻画了触目惊心的种族大仇杀，让观众与甘地一同在这场浩劫里反复倾轧、难以脱身，让仇恨的毒汁慢慢浸透我们原本宽容的心灵。
在视听语言方面，音乐随场景的变化而变化，符合情境。整个片子节奏有松有驰，基调统一，音画和谐，情节动荡感人。
影片中的主角甘地表演是可圈可点的。片中饰演甘地的是有着英国、东印度和南非的血统的本-金斯利。由于外形酷似甘地又具有印度人血统和气质，导演邀请他出演史诗传记片《甘地》。金斯利成功地将和蔼善良的甘地，宛如再生般地呈现于世人面前，把这位伟人的音容笑貌、举手投足和其非暴力和平思想体现得出神入化。使甘地在人们心目中的形象愈加丰满起来，变得有血有肉了。金斯利凭借对甘地这一具挑战性的角色淋漓尽致的刻画，无可争议荣获奥斯卡影帝头衔。影片获包括最佳影片在内的8项奥斯卡奖。
整个影片的镜头特点比较活，如推拉镜头用的比较多，也有跟镜头。角度常用俯仰，这样有利于观众看到演员有做动作时的一个空间位置关系和调度关系。整体来说，影片中的镜头符合了导演所要表现的效果的要求。从光线色彩方面来讲，光线很多用的是轮廓光与侧逆光。在色彩上，服装与环境的搭配颜色的搭配比较和谐。在当时动荡的时代里，演员的服饰大多是暗色调的，以黑白居多。
整个影片的节奏比较缓慢，只有后面一些争斗的画面节奏稍快点，符合观众观看的心理。影片也适时的加以背景音乐，更具感染力。在甘地的葬礼上，哀伤而又庄严的音乐，让人的心情也不由的跟着变化。
这是一部质朴的英雄史诗，展现了印度圣雄甘地奋斗的一生。导演兼制片人为这部影片筹划二十年，最后用三年的时间，雇佣八十名英国演员和一百名印度演员并完成了这部巨片。无疑的，这是一部非常好的好莱坞影片。
甘地传读后感【篇12】
是的，每个民族都有它的英雄，每个民族的英雄，都需要我们的尊重与爱戴。在那历史的长河中，在那印度的土地，有着这样一位英雄，他用他的一生，为印度人民的人权，为印度的独立事业，献出了他毕生的精力。他，就是人民心中平凡而伟大的甘地，人民心中永恒的“圣雄甘地”。或许，它的一生都是平凡而困苦地度过，然而他做的，却是人类最伟大的事业。
在大英帝国统治下的印度，民不聊生，印度人民的生存权和人权严重地遭到破坏，许多的印度人民忍饥挨饿，受到歧视和不公正的对待。甚至，多少的生命，在无力的抵抗中死去。然而，一代英雄在危难中出现了，他惨睹了在英国统治下，印度人民受到的种种不公与悲惨命运。于是，他站了出来，他为印度人民的人权与独立展开了最坚决的斗争。他写了许许多多的文章，作了许许多多的演讲，他的顽强抵抗受到了大英帝国的强烈反应，得到了印度人民的忠实拥戴。他以最独特的方式，不暴力，不合作，不妥协，勇敢地与大英帝国作斗争。即使，他总遭到英国军队的威胁，或者无理逮捕，但是，他却以此作为获得胜利的筹码，迫使英国政府对他妥协，而事实上，他成功了。
在他的领导下，印度人民空前地团结，他们紧紧的围在甘地的周围，与他一同作战。或许，在这场无尽黑暗笼罩着的斗争中，他们会为了坚持正义而牺牲，然而，他们就像他们的英雄一样勇敢，为了印度的`自由与独立，为了民族的尊严，他们勇往直前。多少的事件，多少无辜的生命。
在电影中，我看到一个年迈的老人，为了人民的事业，饱受着无尽的折磨。他常常遭到无故的逮捕，坐过不一样性质的牢，他常常无奈的选取绝食，用自己的生命换来妥协与胜利。终极甘地一生，他是伟大的，正因他奋斗的一生，是人民的事业。他总是和人民一齐，一齐受苦受难，一齐斗争到底。
在许多人看来，或许他的所作所为是如此的不可思议，然而，他却勇敢地去做了，并且获得了属于他的胜利。当一代民族英雄在几声枪鸣中永世，当历史的长河涌向了无尽的前方，人们已不再追究那历史英雄的杀害者，正因，那只能是历史的残酷事实，人们怀念与铭记的是那永恒的圣雄-甘地，还有他伟大的一生!
“当我绝望时，我会想起，在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许所向无敌的，但是终究总是会失败，好好想一想，永远是这样······”
甘地传读后感【篇13】
今天看了《甘地传》，再一次加深了对甘地的印象。
高中的时候历史课上有他的一个介绍，那个时候觉得他的非暴力不合作的思想很傻，甚至有点自虐的倾向，可是在今天看了《甘地传》后，我了解了他的那种思想。不同地方，不同国家的人有各自的思维习惯，有各自的信仰，又有各自的国情，因此不同的群体对待事物的态度也不同。
甘地所在的那个时候的印度已经完全是英国的殖民地，那那个时候的中国只是半殖民，因此中国可以为了赶走帝国主义而发起武装斗争，而且我也相信，如果在那个时候的中国实行非暴力不合作的话，中国就不会那么快独立。而至于印度，已经在英国的统治下，突然发起武装斗争，只会遭到资本主义国家的血腥镇压。因此甘地很聪明，利用他们自以为是文明讲法律的国家，发起非暴力不合作运动，让他们不得不让印度独立。
然而在看到最后的时候，突然觉得这位印度国父是那么的悲伤。他也是一个人，一个瘦弱的老人，他为印度奉献了一身，可最后，他们为了那个所谓的党派纷争，那个所谓的权利争夺而忘了他曾经的贡献，甚至想要杀了他，而最后他也确实被杀害了。
真的很让人心寒，好不容易争取了印度的独立，可又眼睁睁的看着内乱的发生，看着印度子民自相残杀，这比那次屠杀更让他心痛
甘地是一个伟人，一个了不起的人，他那瘦弱的身躯永远留在人们的心中。
甘地传读后感【篇14】
印度甘地，被人们称为“圣雄”，曾为印度的独立立下不巧的功勋——这是我在看该影片之前对甘地和印度唯一的了解，从不曾关心过印度这个国度，更不曾想过在这个国度生活的人们，甘地又是怎样一个圣雄。最近我开始喜爱看人物传记的'电影，于是我选取性的下载了几部影片，其中之一为《甘地传》。我先是看了影片的说——该片是由英国拍摄的彰显印度民族精神的影片。看到此种说，我下意识地好佩服英国精神。导演查德·安顿巴罗酝酿了整整二十年，他苦心孤诣、费劲心思终是成就了他迄今为止最高的荣誉。同时，饰演甘地的本金斯用他高超的演技让“圣雄”重生。该影片获得了1982年第55届奥斯卡最佳导演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服装设计、最佳摄影、最佳创作剧本七项奥斯卡奖。基于以上这些，我熬夜看完了片长为三个多小时的《甘地传》。
影片的开端是甘地被射杀，然后为他举行了场面极其恢宏的国葬。国葬场面之壮观使我略吃一惊，并吊起我继续看下去的胃口，到底是怎样的一个“圣雄”才能配的上如此盛大的葬礼?他到底优秀在何处?
每个看过该影片的人都就应会记得甘地的名言吧：
“当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但他们终究总会失败，好好想一想，永远都是这样。”是的，永远都是这样，甘地。
一个自己孩子被别人杀死并亲手杀害了别人孩子的异族人用沾满鲜血的手向甘地抛出一个干薯片让他“吃吧”，以免甘地死去。原来，异族人也不期望甘地死去!这就是甘地的个人魅力!他无助的问甘地如何才能不下地狱，甘地回答：“找一个孩子，一个父母都被杀死的孩子，把他当成你的孩子抚养，而且要把他养成回教徒。”多么精彩而经典的回答!大概只有超脱于世人并对人民怀有深深的爱的甘地才能想到如此的答案吧!
有人说甘地拥有最伟大的灵魂，有人说甘地拥有真正的大爱，说他是圣者，是神话。在看完影片后，对以上观点我都表示赞同。当然也有一些相反的论调，我身边的对甘地略知一二的一些朋友对他的“非暴力不合作”理念持万分否定的态度，他们拥护毛主席说的“枪杆子里出政权”的论调。我也同意毛主席的主张，伟大的新中国也是透过“枪杆子”得来的，并且发展的越来越好。但甘地坦然地坐牢、极端地绝食，仅靠信仰和个人魅力竟然取得了天方夜谭般的民族胜利!难道这不是一个传奇?
其实，回归历史，回归当时的社会背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提条件的，比如英国政府爱面子、那时的媒体报道很自由等等。每一次成功都需要适合的背景环境，无论是“枪杆子里出政权”，还是“非暴力不合作”，只要真理用对了时机，就会有伟大的效果!只是，甘地用自我牺牲的方式来反对统治者的残暴，他太有勇气了!向他致敬!胜利永远属于有勇气和坚持不懈的人!
