巴黎圣母院的观后感(篇1)
在十九世纪法国群星绘萃的文坛，维克多·雨果是最璀璨的一颗明珠。《巴黎圣母院》是他第一部对世界引起轰动效应的浪漫派小说。在这个故事里，人物的美与丑，善与恶，真与假相互交织，外表和心灵相互交织和分离。《巴黎圣母院》的情节围绕三个人展开：善良乐观、美丽温柔的爱斯美拉达，道貌岸然、内心狠毒的圣母院的教主克洛德和外貌丑陋、内心崇高的敲钟人卡西莫多。波西米亚少女爱斯美拉德是巴黎流浪者的宠儿。靠专艺为生。她天隆纯洁，富有同情心，乐于助人。因为不忍心看到诗人甘果瓦误入禁地而要被处死，她甘愿与甘果结婚。
当看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她同情怜悯，将水送到敲钟人唇边。而这样一个纯洁的女孩，竞会克洛德的栽赃而被拍控为“女巫”、“杀人犯”，并被判处以绞刑。爱斯美拉达是美与善的化身，她的心灵与外貌完全统一，引起每位读者的同情。而克洛德与卡西莫多形成了人格上的鲜明对比。克洛德表面上过着清苦禁欲的生活，实际上内心渴求淫乐，对世俗的享受充满妒嫉，怎么、阴险，不择手段。而卡西莫这个畸形人从小受到世人的嘲笑，但在爱斯美拉达身上他感受到了人性的温暖，并愿意为她赴汤蹈火。克洛德和卡西苋多同样爱上了美丽的姑娘，同样也遭到拒绝。他们地爱都是那么热烈、真挚。
可是，一个是占有，一个是奉献。以占有为目的，当目的无法达到的时候，他想到是毁灭，毁灭别人。以奉献为目的，当无法奉献的时候，想到是也是毁灭，毁灭自己。面貌丑陋而心灵高尚的人远比那些外表英俊潇洒而内心阳狠的人高尚、美丽。无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的处伦，对美好的追求，对美好的赞美。人上一全天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人内心失了平衡，失去了对美好生活的追求啊！林林总总的肮脏的巧夺豪取，充斥着我们的眼睛，振荡着我们的心灵，我们该怎么办？
巴黎圣母院的观后感(篇2)
1、逝美存心
2、至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
3、在行刑当日，伽西莫多把她劫到圣母院，因为当时圣地是不容侵犯的，（书中八卷六章）：“一旦进入了圣母院的墙内，那个罪犯也就成了不可侵犯的了，人类的司法权是不许垮进它的门栏的。”在圣母院中，敲种人用十分纯朴和真诚的感情去安慰她，保护她。最后当她再度处于危难中时，敲钟人为了援助她，又表现出了非凡的英勇和机智。而当他无意中发现自己的“义父”和“恩人”远望着高挂在绞架上的波希米亚姑娘而发出恶魔般的狞笑时，伽西摸多立即对那个伪善者下了最后的判决，亲手把克洛德、孚罗洛从高耸入云的钟塔上推下，使他摔的粉身碎骨。
4、据说，圣母院大火后，法国总统马克龙已经郑重声明“竭尽全力修复”。其实人们不是太信任马克龙总统，但是太相信法兰西这片土地上的建筑大师们的匠心独运和鬼斧神工，没有什么物化上的艺术瑰宝在他们手上还原不了的。更何况，巴黎圣母院已经走过了800多年的灿烂历程，它的文化内涵、它的精神信仰和它的情感记载已经刻进了法兰西人民的遗传基因里。因此，巴黎圣母院烧与不烧、修与不修、甚至在与不在，都不影响它真的来过，更不影响它永世长存。
5、“时光盲目，人则愚昧”回望中世纪的巴黎圣母院，我想谈谈那里的爱情。
6、然而，他（神甫）对爱斯梅拉达进行了种种威胁甚至陷害，同时也不惜玩弄卑鄙的手段，去利用他的义子伽西莫多和学生甘果瓦。眼看无论如何也实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图，最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱”，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地。这是一种自私的，低微的，霸道的“爱”，充满了病态的“爱”，那不算是爱，只是伤害……
7、《巴黎圣母院》不仅让我看到当时的历史，而且还听到了世间最深沉的灵魂的最深沉的呼唤……
8、巴黎圣母院让我领略世间种种的真善美与假恶丑，诸如爱斯梅拉达的善良与宽容，卡西莫多的正义与勇敢，弗比斯的轻薄与丑恶。只有内心善良的人才是真正的美丽人！
9、他就是副主教克洛德·孚罗洛。
10、这几类人，在现代也有，有的人拿感情当儿戏从不当真；有的人就是说分手后鱼死网破；有的人就是爱的卑微，然后你爱的人不爱你；有的人好聚好散。我更偏向于后者，好聚好散，毕竟我们相爱一场，各自天涯就挺好。感谢～
11、始建于1163年的“巴黎圣母院”，据说教堂顶有上千根木材，里头一半可以追溯到1147年的，当时由巴黎大主教莫里斯·德·苏利决定兴建的，那年辛弃疾刚开始为南宋做官；整座教堂在1345年全部建成，那年朱元璋刚开始当和尚。
12、青年贫民诗人比埃尔·甘果瓦偶然同她相遇，并在一个更偶然的场合成了她名义上的丈夫。很有名望的副主教一向专心“圣职”，忽然有一天欣赏到波希米亚姑娘的歌舞，就千方百计要将她据为己有。王室近卫弓箭队长沙多倍尔卑鄙地想玩弄爱斯梅拉达，副主教教出于嫉妒，在他俩幽会时刺伤了队长并嫁祸于少女。
13、作为浪漫主义文学的里程碑这部小说最明显的标志之一，是雨果把善恶美丑作了鲜明的对照。人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。
14、以上是这部小说的基本情节，中间还穿插甘果瓦夜间迷路，误入“圣迹区”，出乎意料地与爱斯梅拉达结成夫妇；宗教法庭将爱斯梅拉达诬为杀人女巫并判以死刑，爱斯梅拉达被带到巴黎圣母院中当众忏悔，伽西莫多把她救到圣母院避难并小心看护她；“圣迹区”的贫民全体出动开赴圣母院，打算抢出爱斯梅拉达，而副主教却利用甘果瓦的单纯，同他一道把爱斯梅拉达骗出了圣母院；弓箭队长奉路易十一之命，带领众多人马屠杀讲义气的乞丐；以及爱斯梅拉达同分别十余年的母亲意外相逢，然而又立即被送上了绞刑架等等。
15、就像书中说得那样：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”
16、浅层来看至少不可以貌取人。我们的人生目的和意义何在？许卓纭曾说人生意义第一方面就是善待自己做好人、爱惜心智和灵性。所以需对真善美心向往之。加西莫多和埃斯梅拉达的故事就可以给我们诠释在人生逆境与悲剧中的真善美。震撼心灵，启迪自我，唤起人文关怀之心。另外可见时代特征、历史微观、宗教与社会的关系等等人文知识。
17、名著就是名著，名著里的每一个人都有自己的苦衷，都让人恨不起来。
18、那么那个可怜的小东西卡西莫多。长得奇丑无比却有一颗善良的心。的确，是他救了艾丝美拉达，并且一直守护着艾丝美拉达甚至背叛了她的恩人。把他的爱分类的话，他的爱属于卑微的爱，一个奇丑无比的人并且失聪怎么可能会被这个美丽的姑娘接受呢？他心理自卑啊，艾丝美拉达要他做什么他都做，那现代来说这不典型的爱的卑微嘛，宁可自己什么也没有也要让爱人好，卡西莫多你真可怜。有人会说他这才是真正爱，默默守护。可是我想说，或许对卡西莫多来说最后抱着艾丝美拉达的遗体就已经是幸福的了，他是真的爱了。可是对艾丝美拉达来说呢？她接受他的爱了吗？
19、在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。
20、在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
21、在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
22、美和丑的较量!文学的力量，情感的力量，人性的力量，艺术升华的力量，以及文彩和才华的力量!读书的魅力就在这里，人的修养和艺术的交溶才能唤发人性的光辉!
23、《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比的手法把四百年前法王路易十一统治时期的历史事实，艺术地再现于读者眼前。那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治，使无辜的人沦为黑暗现实的牺牲品。
24、《巴黎圣母院》第二卷读后感
25、人心的考问
26、这是书中的女主人公，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身！
27、这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
28、《巴黎圣母院》（创作于1831年）（又称《钟楼怪人》）是雨果第一部大型浪漫主义小说.它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉卜赛女郎爱丝美拉达.面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身.小说揭露了宗教的虚伪,宣告禁欲主义的破产,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反映了雨果的人道主义思想.
29、巴黎圣母院读后感第三卷200字
30、第三章中：“这种丑陋越发激发了克洛德的同情，他在心里发誓，为了对小兄弟的爱，他一定要把这孩子抚养成人，将来小若望万一犯了什么罪过，也可以用这桩为了他才做的善事来补偿。”
巴黎圣母院的观后感(篇3)
这本书是我读过的最伟大的作品之一。它震撼了我的心。我不敢用和以前一样的眼光看世界。
在这部**中，法国著名**家维克多雨果用他饱蘸深情的笔，叙述了一段激动人心的故事，为我们描述了人性的痛苦、残酷和伟大，形象地刻画了一个丑陋的美男子——卡西莫多。他丑陋，失明，跛，驼背，但在他畸形的身体，他隐藏了健全和完美的心。他秘密保护艾丝美拉达，并与**大主教顽强战斗。
最后，在鹰山墓中发现了一对白骨。其中一具是畸形的骨骼，另一具是艾丝美拉达的。美丽和丑陋如此和谐，真是令人难以置信。故事以悲剧收场，在文坛引起轰动。
在读这个故事时，我感到万分吃力。字字透背，宛如刀刃。即使一部作品的作者已经去世100多年了，但仍然令人震惊，不得不佩服文学艺术的魅力。
它让我感觉到什么才是真正的美。美，就是善良。这是一种近乎难以想像的品德，它刻镂在我的心扉，横扫所有的疆界，熔铸时空中的一切阻碍。
读《巴黎圣母院》，就好比是翻开了人类完美诠释善良的记忆，惊鸿一瞥，就被最淳朴的品德所打动。21世纪的道德观，与它简直有着天壤之别。环顾四周，当今的道德观完全成了“审美观”。
衣着光鲜、举止得体的人，在这个交际网纵横的社会中， 总分会得到似乎是先天的优势。他们无论走到**，总会得到人们羡慕的目光，即使他们在商海、政治场中所使用的手段是不为人所认同的，但他们的身后依然会有一群视他们为英雄的人。为什么这些“大主教”式的人物在当今社会如此吃得开？
读罢此书，我情不自禁厌恶这种人。我从这本书中学到了一个道理：隐藏在平凡和黑暗中的善良往往是最真实的。
它已经到了普通人无法企及的地步，因此变得崇高、伟大和值得赞扬。
深深地感激这本《巴黎圣母院》，唤起了我对善良的憧憬和希望。这是一个多么珍贵的收获啊！在读这本书时，我不止一次伏案落泪，就是因为我被这份面对重大疑虑却万般执着的精神所打动。
作者慷慨陈词，酣畅淋漓地把着伟大的品德描绘出来，让我有了从未拥有过的感动。
读毕全书，我掩卷沉思，心情久久不能平静。我为自己有机会阅读这本惊世著作而感到庆幸不已，我为卡西莫多的善良感到惊奇，并永远牢记。在当今社会，有太多人对善良持消极态度。即使他们真诚待人，也会被视为伪善。
有人说真正的善良只是一个美丽的神话。读完这本书，我知道伟大、崇高和无私的仁慈实存在的，而且永远存在
我相信在21世纪，真正的善不是神话！
大义社区肖霞
巴黎圣母院的观后感(篇4)
《巴黎圣母院》这本书它不仅仅体现这种对美的认识，还有对爱的认识。对于我而言，爱有很多种表达方式，比如点起世界明灯的是爱，让人感到温暖的是爱，让人们印象最深的是爱……而当我被故事中巴格特对女儿的爱所感触时，我才进一步了解了爱的真正含义。
故事的另一个主角，巴格，是一位伟大的母亲。当她生下来女儿时，她便认为这个女儿是她的全部，当她的女儿被吉普赛人抢走后，她竟然选择当了修女，时时刻刻为她的女儿祈祷、祈福平安。看到这种情况，我明白了爱的真谛。
是啊，世界上有哪个母亲不是伟大无私的呢?巴格特对女儿的爱，既是母爱的真谛，也是母亲为了女儿不顾一切的爱。而且我很高兴有一个伟大，无私的母亲。
短短的几天里，我读完了这本《巴黎圣母院》，无论是卡西莫多，还是巴格特，他们的行为都是伟大而崇高的，值得我们学习。而对他们来说那种真正的美丽，无私的爱，也会让我永远记住，永远不会忘记。
初三:吴宏杰
巴黎圣母院的观后感(篇5)
桌上有一盏灯。大雨过后。一切都还是一样，桌上的“巴黎圣母院”还在同一页上，但更多的是来自树木的感叹和来自天空的泪水。我悄悄关闭了巴黎圣母院，陷入了沉思……
是美丽毁了她。是她的善良和天真夺走了她的一切，我无言以对……但她有爱，让她快乐的爱，让她后悔的爱，这个美丽的吉普赛女孩——埃斯梅拉达。
爱的伟大
她是一位伟大的母亲。埃斯梅拉达的母亲巴格特在巴黎圣母院写了一首爱情诗。当巴格特生下那个可爱的女儿时，她对自己说：“我的女儿就是我的全部。”的确，她全心全意地爱着她。当吉普赛人抢走她的女儿时，她心烦意乱，走进巴黎圣母院，当了修女。之后的每一天，她都一直为女儿祈祷。她希望女儿能平安快乐。
巴格特对女儿的爱，是母爱的真谛，是拼命想为女儿做任何事的澎湃情感。
爱是无私的
他是个很丑的敲钟人。从出生的那一刻起，他就被父母抛弃，被社会抛弃。是领导收留他，让他当门铃。每一天，他都兢兢业业，兢兢业业。一天，他看见一个美丽的姑娘在广场中央唱歌跳舞。那是埃斯梅拉达，她身边有一只可爱的小山羊。从那时起，他就被她的美丽和善良迷住了。每次斯梅拉达遇到危险，都是他先站出来，但他并不被爱斯梅拉达喜欢，他服从了她的所有命令，包括帮她找到自己的情人，他的情敌。
他对她的爱可以让玫瑰变得苍白，但无法赢得女孩的心。
爱是可恨的
福布斯，英俊的军官。他的潇洒吸引了埃斯梅拉达，同时他也爱上了美丽的埃斯梅拉达，但他只是为了她的美貌，而他的勤奋大家都知道。最终，他还是失败了，他迷恋上了爱斯梅拉达，回到了富家小姐身边。这个结局，对他来说，是悲惨的，因为他走上了婚姻的道路。
这棵树在雨后为伟大的巴格特流下了第一滴眼泪。
雨后花香，只为敲钟人卡西莫多的痴情。
阳光明媚……
巴黎圣母院的观后感(篇6)
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人__深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共__是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办?
巴黎圣母院的观后感(篇7)
这本书的作者是有着“法兰西的莎士比亚”之称的维克多·雨果。雨果主张真善美假、恶丑对比的原则。他反对古典艺术观，提出了浪漫主义文学命题。
长篇**《巴黎圣母院》是雨果最富有浪漫主义特色的作品。**的情节曲折离奇，紧张生动，变幻莫测，充满戏剧性和传奇色彩，艺术地再现了宫廷与教会如何狼狈为奸为压迫人民群众以及人民群众与此两股势力的英勇斗争。**充分运用对比的写作手法，揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱和舍己为人，作品处处闪耀着雨果的人道主义思想光辉。
在这部**中，雨果将反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人伽西莫多，作为真善美的化身张现在读者面前；副主教克劳德和贵族士兵菲布斯被描绘成虚伪丑陋的典型，代表着残酷空虚的心灵和**的欲望。雨果将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机结合起来，使这部**具有很强的可读性。同时，强烈的浪漫色彩与写作方法形成对比。
赋予了作品强烈的艺术感染力。
巴黎圣母院的观后感(篇8)
雨果的 巴黎圣母院 读后感
1、她个儿并不高，但是她优美的身材亭亭玉立，看起来仿佛很高似的。她的头发略带褐色，但是可以想象在阳光下一定是象罗马妇女和安达路斯妇女一般闪着漂亮的金光。她那双小脚也是安达路斯式，穿着精美的鞋，小巧又舒适。
2、巴黎圣母院，整座正面双塔高约69米，后塔尖约90米，正面宽47米，正厅深约125米，可以同时容纳9000人。巴黎圣母院内藏13～17世纪的大量艺术珍品，是法国人民的智慧所在，也是人们对美好生活的追求与向往。
3、作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。
4、巴黎圣母院，在法国的地位到底有多高？缘何会引起全世界的关注呢？
5、巴黎当地时间2019年4月15日下午6:30（北京时间16日00:30），巴黎圣母院起火。目前火情得到了基本控制，但是其标志性的中轴塔被烧断，坍塌倒下。虽然建筑主体得以幸存，但大火给巴黎圣母院带来了无法弥补的损失。
6、文中所塑造的四个人物，艾丝美拉达，卡西莫多，神父，以及那个福比斯，(也不知道名字对不对，由于我读者本书的时候是在初中毕业，因此有什么错误还请谅解。)首先作者提出了传统的美，那就是艾丝美拉达的美。
7、水火最是无情。前段时间我国四川凉山的一场大火，不仅造成了大片森林的损失，更是夺去了30位消防官兵的性命，令全国人民大为悲恸。
8、相关新闻报道，在起火时期，很多法国市民目睹了这一惨状，很多人都忍不住痛哭流涕。甚至还有100多名市民跪地祈祷，唱起了祈祷歌曲。就连法国总统也紧急打断了正在进行的重要电视讲话，为全国人民通报了火灾情况，也在电视讲话里宣布，将会重建巴黎圣母院。英、美、德等国领导人也发过去了慰问和祝福。
9、这是一个好似仙女的女人，所有的人都为之倾倒，更主要是他有一颗无比纯美的心，这种美丽体现在内在价值，作者安排了一只山羊做为烘托。可是正是因为少女艾丝美拉达的美丽，才引起来了三个人注视，一个是福比斯，一个是神父，一个就是卡西莫多。
10、某种亲密的关系把这个敲钟人和这座教堂联结在一起。出身不明和相貌奇丑这两重灾难，早就使他同世界隔离，他从小被幽禁在难以解脱的双重束缚之中，这可怜的不幸的人，在掩护他的宗教壁垒里已经习惯于看不到外界的任何事物，随着他的发育和成长，圣母院对于他就是蛋壳，就是窝，就是家，就是故乡，就是宇宙。
11、赏析：在行刑当日，伽西莫多把她劫到圣母院，因为当时圣地是不容侵犯的。
12、在雨果的《巴黎圣母院》中，不止一次形象的描绘了卡西莫多的丑陋形象，可能使读者有了误解：卡西莫多是一个外表丑陋，内心也极其丑陋的人。错了，卡西莫多的外表虽然没有克洛德好看，但是，他的内心却极其善良。
13、以作者之见，无论是对于法国巴黎这座城市来说，还是对于整个发过来说，巴黎圣母院的存在，就如同中国故宫对于每个中国人的意义一样。甚至上升到整个欧洲版图来说，巴黎圣母院的价值，更是欧洲文明的一部分。
14、新闻底下的评论，大多透漏着惋惜的悲痛。甚至这些悲痛从新闻媒体延伸到微博、从微博延伸到公众号、再从公众号延伸到朋友圈。
15、艺术决定形式，思想决定价值。
16、这种丑陋越发激发了克洛德的同情，他在心里发誓，为了对小兄弟的爱，他一定要把这孩子抚养成人，将来小若望万一犯了什么罪过，也可以用这桩为了他才做的善事来补偿。
17、巴黎圣母院，位于巴黎市中心塞纳河畔，是标准的哥特式建筑，始建于1163年，于1345年完工。作为巴黎最具代表性的古迹之一，巴黎圣母院因法国作家雨果的同名小说而闻名于世，每年吸引游客大约1300万人次。
18、但不论失火的原因究竟如何，无情的大火已经给这座数百年历史的古迹带来了严重的损毁。尽管在400多名法国消防员尽全力扑救之下，巴黎圣母院的整体结构得以挽救，大量文物得以抢救，但是其标志性的塔尖已经倒塌。我们在伤痛之余，最多就是慨叹和惋惜了。
19、赏析：副主教克洛德·孚罗洛对爱斯梅拉达进行了种种威胁甚至陷害，同时也不惜玩弄卑鄙的手段，去利用他的义子伽西莫多和学生甘果瓦。眼看无论如何也实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图，最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。
20、其一，爱丝美拉达的善、美与卡西莫多的丑陋，这样令人难以置信的爱情本身就是很浪漫的。卡西莫多可以为了爱丝美拉达而背叛养他，爱他的主教，除了爱情还有什么力量可以让一个人背叛他生命中最重要的人呢？爱丝美拉达虽然美丽，虽然身边有很多的爱慕者，但她也清楚没有一个人可以像卡西莫多一样为了她而不惜牺牲生命，善良的爱丝美拉达更看重的是内心的善良，卡西莫多虽然外表丑陋，但极富有同情心而且很有才华，在他们之间完全可以产生一种忽略外表的真正的爱情。
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22、《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人加西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教富洛娄和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。
23、一旦进入了圣母院的墙内，那个罪犯也就成了不可侵犯的了，人类的司法权是不许垮进它的门栏的。
24、艺术特色表现在以下几个方面：
25、《巴黎圣母院》揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
26、赏析：外貌描写，这是书中的女主人公，最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。
27、即便没有亲眼见过这座独特的哥特式建筑，人们或多或少也听说过那个雨果笔下外表丑陋内心善良的敲钟人卡西莫多。
28、在爱斯梅拉达遇难的时候，是他跳出来保护她，而在他生命垂危的时候，爱斯梅拉达以同样的方式报答了他，说明了：好人有好报的道理。长相丑陋的卡西莫多以他善良的内心是我对他印象深厚，他的乐于助人是我对他产生好感……
29、我觉得：一个相貌平平甚至丑陋，但是内审善良的人，比那些相貌完美甚至妖艳，但是内心充满污点，总产生毒恶想法的人高尚的多。
30、另外对于这次意外的发生，很多人都感到哀叹和无奈。围观者有人说道：“这就像失去了自己家庭成员一样。对我来说，有很多美好的记忆被锁在了大火里面。”““上千年的历史被抹去了，巴黎就像死去了一部分一样。”
雨果的 巴黎圣母院 读后感
31、她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身。
32、相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。
33、那么我就代表我们团给你解释思想吧。艺术决定形式，思想决定价值。首先作者没有站在世俗的角度观察，而是站在了一个特定的艺术角度对美与丑进行了冷静的思考。
34、巴黎圣母院，作为欧洲三大教堂之一，是巴黎的四大地标之一，距今800余年历史，对法国乃至整个欧洲文明的发展和见证，都有着不可估量的价值影响。
35、读《巴黎圣母院》，让我体会道人间的真谛，让我不再以相貌看人，《巴黎圣母院》，陪伴我一生的好书。
36、我给你解释的是艺术。
37、忽然，她看见弗比斯的头顶伸出了另一个脑袋，一张发青的痉孪的脸孔和一副恶魔般的眼光，在那张脸孔的旁边有一只手举着一把尖刀。这是那个神甫的脸和手。
38、其二，作品中采用了现实生活中不可能有的方法，正是利用了这种不可能的方法卡西莫多救了爱丝美拉达，使他们之间的爱情显得那么浪漫神奇。
39、这本书是为了叙说“命运”一语而写作的，雨果寻求的是命运的真实内涵。无论是克罗德，还是卡西莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统牺牲的惨烈结局。
40、至于起火的原因，目前还没有查明，有专家推断说，可能是火炬上的明火、或焊工产生的火花，引燃了脚手架上易燃易爆物，而造成了火灾。
41、其三，作品的结局采用了极其浪漫的手法。在那样的一个被宗教思想束缚的年代，他们的爱情是没有存活空间的。主教完全在伸张正义的假面具下，企图达到他自己不可告人的目的。他利用了卡西莫多性格中善良、重情义的一面，他口口声声地说自己才是最爱他的人，除了他，任何人都会抛弃他，并引诱他回到自己的身边。他的话奏效了，卡西莫多站在钟楼上动摇了。就在这一刻，克罗德完全变了一个人似的冲上来想要卡西莫多的命，卡西莫多躲过去了。在这时候，他终于清醒了，在正义的驱使下他杀死了大魔头克罗德，保护了自己的爱人。他们的爱不被祝福，最后他们互相依偎着被烧死在教堂里，他们的尸骨还紧紧靠在一起，任何人也分不开。这样凄美的结局无疑是作品的升华之笔。至此，整个作品的浪漫主义特色达到了极致。
42、对于法国人来说，巴黎圣母院的重要性不止于存放在里面的珍宝与艺术品，这座有800余年历史，经历了两次世界大战的古典建筑，同样是法兰西精神象征。巴黎圣母院起火的消息马上通过新闻媒体传到了世界各地，当然也包括中国。
43、赏析：初始，伽西莫多的出场仿佛给读者投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。
44、首先作者没有站在世俗的角度观察，而是站在了一个特定的艺术角度对美与丑进行了冷静的思考。文中所塑造的四个人物，艾丝美拉达，卡西莫多，神父，以及那个福比斯，（也不知道名字对不对，由于我读者本书的时候是在初中毕业，因此有什么错误还请谅解。）首先作者提出了传统的美，那就是艾丝美拉达的美。这是一个好似仙女的女人，所有的人都为之倾倒，更主要是他有一颗无比纯美的心，这种美丽体现在内在价值，作者安排了一只山羊做为烘托。可是正是因为少女艾丝美拉达的美丽，才引起来了三个人注视，一个是福比斯，一个是神父，一个就是卡西莫多。首先是福比斯，这是和我们大众相同的丑恶的典型，他外边干净，内心却是那么的丑，即使他有未婚妻可是看见艾丝美拉达的时候，他还是经不起内心的欲望，对其欺骗，引诱，试图达到对艾丝美拉达的占有。第二个就是神父，这位披着圣洁的外衣，可是里面却包裹着一种无法对比的丑恶之心。他对艾丝美拉达进行了威胁，陷害等等。第三个人就是卡西莫多，他的外表是那么的可怕，所有的人都称之为野兽，可是正是因为这个野兽却包含了一颗圣洁纯美的心。首先他对于神父的父爱，其次是对于艾丝美拉达的情爱，再就是对于职业或者是神的虔敬之爱（他每天都为教堂敲钟），都凸显了他无比高尚的灵魂。这就是有一个完美女人引发的对于美丽的思考。由故事最后安排了艾丝美拉达和卡西莫多的死证明了作者要转达的思想，是一种对于世俗之美的深刻思考和反省，还有卡西莫多将神父从巴黎圣母院的楼上扔了下去，这就是内在的美德价值所在。
45、赏析：这一段描写弗比斯德·沙多倍尔和爱斯梅拉达私会的末尾，为下文副主教克洛德·孚罗洛不择手段地“爱”，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地做铺垫。
46、昨天晚间，在世界的另一方，也是一场大火，造成了近千年文明的沦丧，引起全世界的关注。那就是巴黎圣母院不幸遭遇火灾，大火烧毁了塔顶，塔顶倒塌，建筑损毁严重。值得庆幸的是，在消防官兵的“抢救”之下，建筑的整体结构得以挽救。
47、《巴黎圣母院》是法国文学家维克多·雨果所著，在1831年1月14日初版的小说。故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，内容环绕一名吉卜赛少女爱丝梅拉达和由副主教克洛德·弗洛罗养大的圣母院驼背敲钟人卡西莫多。此故事曾多次被改编成电影、电视剧及音乐剧。
巴黎圣母院的观后感(篇9)
爱的本能
晨曦文学社八年级11班王雅萱
我的痛苦来自丑陋，你的不幸来自美丽。 ——题记
初读《巴黎圣母院》，是一场凄婉的，在圣母院中演绎的爱情悲剧。敲钟人只能在最圣洁的地方，做着与吉普赛女郎有关的惨淡梦境，最终只能在挚爱身陨后，搂着她一起前往死神的宴会。
再读《巴黎圣母院》，看见了一个古老的字眼：爱。或者说爱的权利。就像通常所说其实不过是一个人爱上了她，她却爱上了他，还有另外一个为她爱得七荤八素的他。
钟楼怪胎本能地爱埃斯梅拉达，骑兵也是如此，但似乎本能和本能之间有太多差异。卡西摩多在高高的圣母院里游荡，只是为了摘一朵小花，因为那时她会笑，她会为他笑，甚至一次。那个军官呢？
“我就喜欢这样的，有点野。”当埃斯米拉达热烈地奉上心灵的时候，他更看重表面实实在在冒着热气的胸脯。
欧仁·苏曾这么概括**中那“可说概括一切灵魂和忠诚之美的加西莫多——概括博学、知识、智慧之美的孚罗洛——概括形体这美的沙多倍尔”，并指出小姑娘的选择也确实代表了女孩子正常的选择，就是那个漂亮的，帅的衰人的太阳神。这三个男人和一个女人当然是他和她的一系列。
到了这，我回到开头看那个“爱”字，似乎看见后面又多了几个字，是爱的权力？是爱的结果？爱，但正是这些词促使雨果写这本书：湮没，看不见，消失
指导老师:文小东
巴黎圣母院的观后感(篇10)
读完《巴黎圣母院》这本书，我的第一感觉就是：爱斯美拉达死得太可惜了!的确，一个美丽而又善良的姑娘受到欺骗，从而被推入了死亡的悬崖。她爱的人贪慕荣华富贵，而爱她的人(其中一个)，却由爱转化成嫉妒，在由嫉妒转化成恨!这一切的一切，酿造了这样一个悲剧。爱斯美拉达被费比斯骗了，被那个虚情假意的卫队长给骗了;爱斯美拉达被害了，被那个道貌岸然的主教给害了;爱斯美拉达也被救了，被那个其貌不扬的卡西莫多给救了!也许，她的命运是曲折离奇的。
命运更是捉弄卡西莫多。他拥有世界上最美、最丑的东西。他拥有世界上最美、最纯洁的心灵，也拥有世界上最丑陋的外貌。他一开始就让人讨厌，甚至是厌恶，但是后来他的形象在变化，变的善良、可爱，乃至美丽!波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。
费比斯与富洛娄这两个人根本是不值一提!他们是两个小人!为了自己的利益，居然去害一个无辜的姑娘!富洛娄已经被卡西莫多推下了钟楼，我相信，费比斯一定会受到良心的谴责!
总之，看完这本书后，我第一次感觉到，外貌并不是那么重要的!外貌与生俱来，不可选择。我们无法让外貌最美，但我们可以让外貌更美!我们可以让生命更加充实，更加有意义!
任何人都有缺陷，不过，我们可以用优点来弥补自身的缺点!这也是大家经常说的“扬长补短”其实，别人比较容易看到你的优点，并不是缺点!至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立。
巴黎圣母院的观后感(篇11)
这本书看完好几天了，那感觉就像是一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人合自己探讨，很想让它澄清书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复旧这样借着几个点，简单的说几句好了。
让我印象最深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权利的教堂，人们还不知道可以拥有自己的细想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在意见神圣的宗教的外衣下面典型的任务就是副主教一一克洛德，从那许多的错误复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些想雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号。
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦写，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激，通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心理深刻的体会出迷茫困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你自己的权利去刺破那蒙在社会上空的阴云是邪恶的，你对他充满了愤怒和鄙视。就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂和报复，于是你不能，以为如果你像刺痛那些邪恶，你就先要将代表这真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
印象深刻的是这样的心任务，代表美丽善良的姑娘艾丝美拉达，她不仅有迷人的外貌更有一颗纯真善良的心理，从她对待那只山羊就下内个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡其摩多，送上的水和怜惜，对待爱情的牺牲，等我们看到他是美丽的，他的身上心灵上没有污垢，她是没有被污垢的可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎样的对待呢?流量，在最肮脏的环境里面生活，被玩弄，被抛弃，被诬陷最后牺牲。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么社会，人的共性是始终存在的，让多少人的内心失去了平衡。
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
美丽而又善良的女神艾丝美拉达，和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多，他们演绎着一段传奇，令人久久不能忘怀。
1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。艾丝美拉达在广场上欢快的舞着，她有着美妙的歌声，使得所有人都被她吸引。与此同时，平时被人唾弃的卡西莫多成为了丑人王被大家簇拥着。卡西莫多被副教主支使去做坏事，伤害了艾丝美拉达。但在卡西莫多遭鞭打时，艾丝美拉达不计前嫌，用她善良美好的心灵包容了他，让卡西莫多心中深深的刻下了她的美丽。在那个不公平的时代中谁也不能得到丝毫的同情。人们恐惧黑魔法，厌恶吉普赛人。艾丝美拉达也难逃被诬陷而处决绞刑的命运。她心中那位能保护她的白马王子卫士长，更是眼睁睁的看着她即将被判处死刑。卡西莫多为了救她不顾一切，但是并没有出现什么奇迹。在艾丝美拉达死后，他便紧紧地追随着她。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是对卡西莫多的同情，他的正直与单纯却深深地打动着我。他自小因为畸形而被抛弃，由副教主收养，长大后也不曾离开教堂。他从没有得到过别人的一点关爱，但是他的心灵却和他的外表大相径庭。他向往着美和爱情，然而，艾丝美拉达太优秀了，对他来说，艾丝美拉达是一位女神，是高高在上的，也绝对不容一个污点。他开始自卑，痛苦，他的爱情给他带来了痛苦。但是他们的爱超越了生与死，上帝终究给了他们一个爱的世界。最后的结局正是文章出彩的一笔，也是我最喜欢的。
前几天去内蒙古博物馆，给我印象最深的就是两只头对头倒下的恐龙骨骸。那段时间我们也恰好听到了实习导游的讲解，他们倒下的形态是十分奇妙的，好似是互相搂抱着。导游开玩笑说这是恐龙界的罗密欧与朱丽叶，而我却以为这是巴黎圣母院的翻版。也许，卡西莫多和艾丝美拉达就是爱情的化身，代表着至死不渝的爱情。
巴黎圣母院的观后感(篇12)
由法国著名作家雨果编著的《巴黎圣母院》是一部引人入胜的故事，就像卡西莫多的钟声一样，震撼着几代读者的心灵，
故事发生在中世纪，“愚人节”那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她生得美丽动人，舞姿也非常优美。这时，巴黎圣母院的副教主克罗德?弗罗洛一下子对美丽的埃斯梅拉达着丁迷。于是他命令巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多(长得十分丑陋，又有多种残疾)他的义子，把埃斯梅拉达抢来，结果，法国国王的弓箭队长法比救下子埃斯梅拉达，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。
卡西莫多虽然外貌丑陋，但内心却纯洁高尚，他非常感谢埃斯梅拉达，并且非常爱慕她，天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛在后面悄悄的跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比。埃斯梅拉达却因谋杀罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刊架下救了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁埃斯梅拉达满足他的情欲，遭到拒绝后，把埃斯梅拉达交给了法国国王的军队，姑娘被绞死了。
卡西莫多愤怒将他的义父，大恩人推下钟楼，并找到埃斯梅拉达的尸体和她死在了一块儿。
一打开这本书，一个个鲜活的'性格展现在眼前。美丽纯真的埃斯梅拉达;相貌十分丑陋，但内心十分高尚的卡西莫多;阴沉虚伪、心狠手辣，为达到目的不择手段的巴黎圣母院副教主克洛?德弗罗洛。
美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑只是相对而言诉，外表美的东西，不一定有心灵上，内在的美。外表丑的东西，也许它的内心才是最美的，况且有时?候，最美的东西往往是最丑的，最丑的东西却是最美的，美与丑，不像真与假地，对与错那样昭然若揭，经谓分明。“丑到极致便是最美。”
人间的真善美，并不是那光秃秃的虚荣的外表和假意的真诚，而是一点一滴对它的执着和追求。
雨果的这篇著名小说向人们报露了黑暗社会的本质，
在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯洁、美丽的人屈指可数。
这篇小说告诉我们，不要被那些虚伪的外表所蒙骗，时间长了，你会对它的好与坏，美与丑渐渐变得模糊，所以，看一个人，要看透他的心灵深处。
美丽与丑陋只不过是瞬间的事，雨果的《巴黎圣母院》就表现了这一主题。虽然这似乎并没有多大的意义，但毕竟雨果写这篇文章的时候，他不过只有二十多岁。恐怕他在其中只是想讲述这样的一个故事，提高自己描绘故事情节的能力。但这个故事却有许多吸引人的地方。
吉卜赛女郎爱斯梅拉达在中世纪的法国靠卖艺为生，在一次“错误的审判”帮助了巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多。这是个极其丑陋的人，雨果描绘他丑陋外貌的语句不亚于描绘一个十足肮脏的怪物。他小的时候被抛弃在巴黎圣母院，一个神甫本着由他弟弟而生的怜悯之情“解救”了他。这神甫后来变成了主教代理，同时也成为了卡齐莫多的父亲。而主教代理却疯狂的爱上了吉卜赛女郎，他不断的在公众面前诋毁她，甚至陷害她入狱，借此压抑着自己心中的激情。卡齐莫多解救了吉卜赛女郎，并与她相处在巴黎圣母院的塔楼里。到了这里，我们不禁要发问：解救这美丽女郎的为什么是这个丑八怪?难道不应当是一个“帅哥”去拯救了她吗?书中并不缺少这样的人物呀。而雨果创造这样一个畸形的存在，是不是故意以这个存在来吸引读者?
但接下来的情节发展却由不得我们多想，故事立即就以一个悲哀的结尾结束了。爱斯梅拉达被绞死;主教代理则被愤怒的卡齐莫多推下了塔楼，摔的是血肉模糊;而卡齐莫多带着爱斯梅拉达的尸体永远长眠于一个死人窟里。书的结尾写了这么一段话，令刚读此书的我立即呆住了。后来人到死人窟里寻找他人尸体的时候，引出了故事的最终结局：爱斯梅拉达与卡齐莫多的尸体变成了两具白骨，而这白骨也在那群人的不小心触碰中变成了尘埃。这是本书的最后一句话，故事的终结是一个完完整整的人的自然的终结，而作为雨果练笔的巴黎圣母院故事到此结束。显然，雨果到最后没有了对作为练笔之书的激情，只是给了故事一个很“自然”的结局。
从阅读大量的西方文学作品中可以看出来，这些作品多是在传达一种思想，而对于艺术与文化的讲述却是很少，这可能与本身西方文化就不怎么丰富有关。但对于个人思想的高而强的追求，却使他们很快的了解到做人的奥义，这是与很多中国作家的作品所不同的。
巴黎圣母院的观后感(篇13)
他是法国著名浪漫主义作家；他是法国人道主义代表人物；他是法国浪漫主义运动的领袖；他是法国文学史上卓越的资产阶级民主作家……被如此多耀眼光环环绕的他就是被人们称为“法兰西的莎士比亚”的文学巨匠：维克多·雨果。
在他精华荟萃的作品集中有一颗璀璨明珠，任由时光荏苒却依旧熠熠生辉，它就是被评论家公认为不可或缺的世界文学名著，属世界文学库中不可多得的精品——《巴黎圣母院》。
马克思哲学指出：“物质决定意识”，究竟是什么样的景象触动了雨果的内心，促使他完成了《巴黎圣母院》这一鸿篇巨制的呢？
四百多年前法国路易十一统治时期，宫廷与教会狼狈为奸压迫人民群众，人民生活水深火热，伟大的人民群众发起了英勇抗争，就是在这种黑暗、残酷的社会背景下，人道主义者雨果提笔激扬文字，创作了这一波澜壮阔的巨著——《巴黎圣母院》。这部佳作无情地揭露了专横、残暴的封建王朝和阴险卑鄙的教会势力对善良无辜者的残害，揭示了在禁欲主义的压抑下人性的扭曲和堕落的过程。同时，也体现了雨果反封建、反教会的民主精神和资产阶级的人道主义精神。
这篇巨著主要讲述了丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收养，做撞钟人，外貌正经的神父克洛德自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达，途中被弗比斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。但弗比斯生性风流，被怀恨在心的克洛德刺杀，但没有死。他嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯梅拉达被由克洛德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克洛德从教堂顶楼推落地下，最后卡西莫多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情（故事中还有落魄诗人甘果瓦和丢失了孩子的可怜母亲“香花歌乐女”的衬托剧情）。
剧情那么精彩，卡西莫多和爱斯梅拉达这两个人物形象也深入民心，赢得了人们的一致赞扬，而我偏偏反其道而行，我心中的男主角是他——人人厌恶的衣冠禽兽副教主克洛德。
常言道：“人之初，性本善！”那大恶魔克洛德是如何从善良慢慢堕落成十恶不赦的大恶人的呢？我想，原因有三个。
第一，生活不顺：父母的变故使他在19岁就承担起抚养还在襁褓里的小弟弟的责任，他把他的满腔感情都倾注在了这个小弟弟身上。对哥哥的爱使他充满了同情，收养了丑陋的卡西莫多并抚养他长大。
同时，他还帮助培养贫困生成为作家。他对他的兄弟卡西莫多和甘地献上了深深而真挚的爱。结果，他心爱的弟弟若望成了街头流氓。卡西莫多和甘地都背叛了他。
第二，身份尴尬：他从小就做了修道士，在弥撒书和辞典中长大，长期的教义并没有使他思想淳化，单调刻板不人道的教会戒律也并没有能消除他内心的本能欲望，反而使他一直处于一种压抑的状态。因此，当他遇到爱斯梅拉达时，即使他是当时的副大主教，他也无法抑制自己的欲望。这是人的本性。
这种强烈的爱一直压迫着他，折磨着他。他是一个有情欲的人，但与此同时，他还是一个大主教，身份的斗争时他整夜无法入睡。克洛德对爱斯美拉达的爱是真心诚意的，是热烈的，无可替代的，他甚至愿意为了能与爱斯美拉达相爱，放弃他所有的一切，连同他信奉了几十年的上帝，这时，他的爱冲破了身份尴尬。
