孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人称为“亚圣”。~~我想你对这样的句子比较感兴趣吧？下面是编辑精心收集整理，为你带来的孟子的名言必备200句，希望能帮助到你的学习和工作！
孟子的名言(篇1)
1、实际上，孟子在强调远大志向的同时，也讲到了实现的方法，大致有下面这三个关键字。
2、班固在《汉书》中写道：“自孔子殁，缀文之士众矣。唯孟轲……博物洽闻，通达古今，其言有补于世。”
3、毛主席对此就有很深的心得，在1915年，他曾写过这样一副对联自勉：“贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日暴十日寒。”1917年，毛主席又在《体育之研究》中写道：“凡事皆宜有恒，运动亦然。有两人于此，其于运动也，一人时作时辍，一人到底不懈，则效不效必有分矣。”
4、福祸都落在自己寻求的人身上。没有自己创造的邪恶和幸福。
5、陵迟隳废，衰微，毁坏。
6、战国时期，有位伟大的大学问家孟子。他小的时候非常调皮，一次，他和孟母住在墓地旁。孟子就学着大人的样子，玩起办理丧事的游戏。孟母看到了，皱起了眉。孟母决定带着孟子搬到市集旁去住。到了市集，孟子又学起商人做生意。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉。于是，他们又搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、爱读书。孟子的妈妈也满意地点点头。
7、出自《孟子·告子上》。如果不能够同时得到，那就会舍弃鱼而选取熊掌。这句话用来比喻当想要的东西产生矛盾的时候，就会选择重要的那一个。
8、同情心让我们能够关注社会中弱势群体的处境，从而促进公正和平等。因此，做人要有同情心，这是我们成为一个更好的人的必要条件。
9、故天将天下天下于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。穷则独善其身，达则兼济天下。
10、孔子对礼十分重视，不如孟子凡事紧张。孔子能够以君子坦荡荡的风格，避免小人长戚戚的态度去保持悠闲，他还会说饭菜做得不好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩剪裁都合式，孟子却毫不忌讳提出疱有肥肉，厩有肥马。
11、以上是孟轲的部分名言名句，这些经典语录都体现了孟子的人格修养、治国理政和道德哲学思想。
12、意思是说有爱心的人关爱他人，讲礼仪的人尊敬他人。关爱他人的人，就经常被他人关爱;尊敬他人的人，就经常被他人尊敬。
13、“天下之事，不难于立身，而难于立心。”
14、于是退而论集所与高第弟子公孙丑、万章之徒难疑答问，又自撰其法度之言，着书七篇，二百六十一章三万四千六百八十五字。包罗天地，揆叙万类，仁义道德、性命祸福、粲然靡所不载。
15、孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。
16、我的第三天反省我的身体，人找而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？每天我都要反思很多次：我是否忠实地给别人建议？是值得信赖的朋友吗？你复习了老师传授的知识了吗。
17、天时、地利、人和；人和；民贵君轻
18、道理：不要把自己的愤怒发泄在别人身上，也不要犯同样的错误。
19、孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心。以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”——《孟子？离娄下》
20、《仁者爱人》孟子：仁者爱人，有礼者敬人。
孟子的名言(篇2)
21、揠苗助长是一种不可取的行为，这也是很多名人表达的看法。
22、国人皆曰可杀。—— 出自 孟子
23、《孟子.告子上》：大匠诲人，必以规矩。
24、不气不开，不娇气不发，提起一个角不向三个角，那就是不再。他只有在思考的时候，才有灵感；不想说无话可说，更不想开导。如果你听不懂三个类似的问题，就不要重复。
25、“礼者，养也”出自《荀子·礼论》，意思是礼仪这个东西，是控制人的欲望的，让人的欲望与物质条件相一致。“礼者，敬人也”出自《孟子·离娄下》，意思是礼仪的施行，是为了对别人表示尊敬。意思没错，但是查无出处。孟子有句和这里差不多的话：仁者爱人，有礼者敬人。
26、以攻城和守城为例来论证
27、清段玉裁《说文注》：扞也。意为防御、抵御。
28、两千多年前的孟轲，今天对我们仍然是有启发有意义的。他有个性，善于辩论，他文思纵横而且大义凛然，他将修身、齐家、治国、平天下诸问题讲得通透贯穿，同时表达了足够的处世的聪明与应对的机敏。
29、(1)捆绑(2)座位(3)偷(4)自白地(仅仅、徒然、只)(5)一会儿(6)舒服(安逸、安乐、安闲)
30、比如古代诗人李白曾经说过“不劳无功”，意思是说过度干涉自然生长的过程是没有用的，反而会适得其反。
31、这是孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。
32、仓皇父子终天诀，菱角塘边孔氏居。
33、答：“天时不如地利，地利不如人和。”决定战争的三要素是天时、地利、人和。
34、东晋陶侃之母，陶母也是单亲家庭，丈夫早年去世，家境贫寒，但是陶母却特别重视孩子的教育。她教导陶侃，交友一定要找比自己更有水平的人。一次，同郡的范逵因为有名望被举为孝廉，来到陶侃家做客，天寒地冻，陶家又没什么好的东西来招待范逵的，陶母就剪下自己的头发卖给邻居，以此换来钱财。身体发肤受之父母，古人对头发是异常重视的，范逵知道后十分感动，也看中陶侃的才华，所以举荐陶侃为郎中。陶侃也因此走上仕途。
35、不违农，谷不可胜食也。—— 出自 孟子
36、孟子是个思想家，是孔子以后儒家学派的大师，他的思想和行为，由弟子辑成《孟子》一书。
37、译文：内心仁慈的人，懂的如何去爱别人，懂礼貌的人知道尊敬他人。
38、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。这三支军队可能会剥夺将军这个普通人的野心。
39、道理：爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。
40、还有诸如《庄子》中的"饥者不择食，困者不挑位。
孟子的名言(篇3)
41、人是决定战争胜负的主要因素。正所谓：天时不如地利，地利不如人和。
42、这句话的意思是子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。出自《孟子·离娄章句下》。
43、孟子的经典语句，饱含千古智慧。
44、下列各句中“故”字意义相同的两项是()。
45、孟子的“道”，还有决定胜负和命运的观点，比如在《孟子·公孙丑下》中有这样的话：“天时不如地利，地利不如人和。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
46、胡适：赞扬孟子主张“人格平等”，孟子是“要人快活安乐”，“要人享受幸福”的。
47、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。—— 出自 孟子
48、\n\n1.学习是一件非常重要的事情，成功需要勤奋努力。
49、仁者就是对人友好，宽容的人。凡仁者，心地善良，对人友善，所以说仁者爱人，就是喜欢人！
50、同时，这句话也可以引申到我们的生活之中，提醒人们不要急于求成，要按照事物的本质规律去处理，才能取得更好的结果。
51、乐民之乐者，民亦乐其乐。—— 出自 孟子
52、孟子曰：“今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，则不远秦楚之路，为制止不若人也。指不若人，则知恶之，心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。”
53、人而无信，不知其可也。—— 出自 孔子
54、太宗有一骏马／特爱之／恒于宫中养饲／无病而暴死／太宗怒养马宫人／将杀
55、韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行辑录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
56、道理：爱无差别等级，不分厚薄亲疏。
57、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。—— 出自 孔子
58、汉字是中华文化的瑰宝，学好汉字可以让我们更好地了解中华文化。
59、第二，是孟子的民本思想。
60、清段玉裁《说文注》：崇，重也，充也。意为增长。
孟子的名言(篇4)
61、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。—— 出自 孟子
62、答：大丈夫人格标准：
63、仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？
64、所以说，"揠苗助长"这个成语在人们日常生活中也有很多的应用和体现。
65、“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”出自《孟子·梁惠王上》，大意是说，只要不违背农时、耽误百姓耕种，粮食就吃不完；不用细密的网在池塘里捕捞，鱼鳖就吃不完；按照时令采伐林木，木材就用不完。
66、劝谏齐景公不要杀养马宫人
67、"也是在表达不能过于贪婪、急功近利的想法。
68、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”出自《孟子》仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。
69、威武不能屈,不屈从于威势的镇慑之下或在自己在威武时也不能做理亏的事。
70、这句话的意思是，要想修炼达到文明德行的境界，首先就要从学习知识开始；要想追求仁爱，也必须从学习知识开始。
71、翻译：战国时候，宋国有个农民种了一块地。
72、“敢问何谓浩然之气？”
73、实际上，任何事情都需要按照一定的规律和步骤来进行，急于求成往往会适得其反，导致不可预测的后果。
74、有不虞之誉，有求全之毁。—— 出自 孟子
75、明朝景泰二年，孟子嫡派后裔被封为翰林院五经博士，子孙世袭。
76、“视死如归不受污”全诗
77、宝剑不磨要生锈;人不要落后。2、不吃饭则饥,不读书则愚。3、不从泥泞不堪的小道上迈步,就踏不上铺满鲜花的大路。4、不好的书告诉错误的概念,使无知者变得更无知。
78、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？—— 出自 孔子
79、有许多名言可以代表做人的精神，但其中一个特别有意义的是孔子的“己所不欲，勿施于人”。
80、这些句子都是教我们如何做人做事的，如何做一个有仁爱之心的人，如何与人为善，如何学会怎样去爱别人爱自己。
孟子的名言(篇5)
81、民国三年，73代翰林院五经博士孟庆棠改封奉祀官
82、出自《孟子·尽心下》。百姓是最重要的，其次是江山社稷，君主是最轻的。
83、出自《孟子·离娄章句下·第二十八节》。
84、有，“揠苗助长”是指过于急于求成，不顾事物自然生长的过程。
85、景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
86、1．夫／环而攻之，必有／得天时者矣
87、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。摘自先秦孟子的《孟子·离娄章句下·第二十八节》
88、有很多优秀的写做人的名言，这里介绍一下孟子的一句话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，意思是只有经历过心灵的磨难，身体的辛劳和贫穷的煎熬，才能承担更加重要的工作和使命。
89、孟子著有《孟子》一书。有《孟子》七篇传世，为儒家经典之一。性善论是孟子学说理论的出发点，其主要主张有“仁政”、“王道”理论。
90、信的人是奸诈的。信的人是不信的。信任的人不忠诚，忠诚的人不可信。
91、仁者是充满仁爱之心，满怀爱意的人，仁者是具有大智慧、人格魅力、善良的人。
92、最好的例子就是隆中对，诸葛亮说天下三分，刘备必会有其一。曹操占天时（汉朝四百年，气数已尽），孙权有地理（江东地险），刘备当时在荆州，无兵无地，但是拥人和（人心思汉）。所以最终开创了蜀汉基业。
93、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
94、春秋时代的战争是一种贵族式的战争。
95、儒家的家国情怀基于先秦儒家提出的“三纲领八条目”。
96、孟子没有单独的教育著作，孟子的教育思想就散见于《孟子》一书当中
97、有的人，鸡狗丢失了倒晓得去找回来，本心失去了却不晓得去寻求。
98、“不穷则无以立志，无志则无以成事。”
99、此外，现代社会越来越注重效率和结果，揠苗助长只会浪费时间和精力。
100、《孟子》：言近而指远者，善言也。
孟子的名言(篇6)
101、君子上达，小人下达。—— 出自 孔子
102、君子之过犹如日月之食。人们也看到了；此外，人们都钦佩它。君子之过，犹如日月食。他的缺点是显而易见的；人们指望他改正错误。
103、《礼记·大学》云：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
104、[甲]文中的'“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”现象说明了什么?请简要回答。
105、也得意思。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”的意思是：指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。该句出自出自《孟子·离娄章句下》，原文是：“君子所以异于人者，以其存心也。
106、忧民之忧者，民亦忧其忧。—— 出自 孟子
107、【译文】孟子说：“依靠天上（自然界）的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。”
108、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？
109、周衰之末，战国纵横，用兵争强以相侵夺，当世取士务先权谋以为上贤。先王大道陵迟隳废，异端并起，若杨朱、墨翟放荡之言以干时感众者非一。
110、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
111、《礼记·曾子问》:“天无二日,土无二王。”（统一思想）
112、孟子（约公元前372年—公元前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
113、【典故】春秋末期晋国知伯迫使魏、韩两家围攻赵襄子于晋阳，三年而不下，最终被赵策反魏、韩，遭到围攻被灭的故事。
114、这句话出自《孟子·尽心下》，原句是“练达，皆学问也；求仁，皆学问也”。
115、孟子主张统治者要以“仁政”治国的思想，提出“春秋无义战”，反对一切战争。孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。
116、因此，孔子的名言"己所不欲，勿施于人"是做人的名言之一。
117、仁者爱人，“仁者爱人，有礼者敬人。”（《孟子·离娄下》）
118、在明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书之一了。
119、回家后，他很得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了。
120、路是走近的，经验是积累的。
孟子的名言(篇7)
121、“敬人者人恒敬之”的上一句是“爱人者，人恒爱之”。
122、这句话出自孟子的《仁者爱人》中的一句。孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也。”
123、枉尺直寻，孙《疏》正义：十寸曰尺，八尺曰寻。意为委曲求全，舍小谋大。
124、观其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉。
125、拔苗助长：原作“揠苗助长”，后作“拔苗助长”。
126、《孟子·滕文公下》中说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”强调的是做人要意志坚定。
127、帝王公侯遵之，则可以致隆平，颂清庙。卿、大夫、士蹈之，则可以尊君父，立忠信。守志厉操者仪之，则可以崇高节，抗浮云。
128、显然，毛主席也从中深受启发，在解放军攻下南京国民党老巢后，挥笔写下了《七律·人民解放军占领南京》一诗，其中有两句：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”正是受了孟子关于“道”的影响，强调蒋介石逆时代而行是必将要覆灭的。
129、我们老了，人们也老了，我们年轻了，人们也年轻了。在赡养和孝敬长辈时，不应该忘记其他亲人。在抚养和教育自己的孩子时，永远不要忘记与自己没有血缘关系的其他孩子。
130、仁者和有礼者，实际上是两个不同层次的人，仁者更高一层，能以博大胸襟去爱人，但是有礼者做不到这些，退而求其次，以求对人的尊敬。孔子觉得，在春秋战国时期，希望要求人们去爱人，做个仁者，但也看到这个理想的实现太过困难，于是退一步要求人们起码能做到有礼，能尊重别人。
131、《公羊传》释《春秋》“元年，春，王正月。”释曰“元年者何？君之始年也，春者何？岁之始也，王者孰谓?谓文王也，曷为先言王而后言正月？王正月也，何言虎王正月？大一统也。”
132、《说文》：伪，诈也。
133、民为贵，社稷次之，君为轻。2.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。4.穷则独善其身，达则兼济天下。5.得道者多助，失道者寡助。
134、三迁之教。案《史·列女传》：“孟轲母，其舍近墓，孟子少嬉游为墓间之事，孟母曰：此非吾所以处子也。乃去舍市，傍其嬉戏乃贾人衒卖之事。又曰：此非吾所以处子也。复徙舍学宫之傍，其嬉戏乃设俎豆揖逊进退。孟母曰：此真可以居吾子矣。遂居焉。及孟子既学而归，孟母问学所至，孟子自若也。孟母以刀断机，曰：子废学，若吾断机。孟子惧，旦夕勤学不息，师子思，遂成名儒。”又案《史记》云：“孟轲受业于子思之门人，道既通，所干不合，退与万章之徒叙《诗》《书》。”
135、《孟》五则道助失道寡助利利三城七郭[guō]环攻胜夫[fú]环攻必者矣胜者利城非高池非深兵革非坚利米粟[sù]非委利故曰：域[yù]民封疆[jiāng]界固山溪险威兵革利道者助失道者寡[guǎ]助寡助至亲戚畔[pàn]助至顺所顺攻亲戚所畔故君战战必胜矣【译文】利于作战气、令比利于作战理形势利于作战理形势比作战所向、内部团结三城七外城包围着攻打却能取胜包围着攻打必定气令利条件却能取胜利于作战气令比利于作战理形势城墙高护城河深武器装备精良粮食守城者弃城逃走作战利理形势比作战所向、内部团结所说：使百姓定居能依靠疆域界限巩固防能靠山河险要威慑能靠武器装备强施行仁政帮助支持施行仁政帮助支持少帮助少极点兄弟骨肉都背叛帮助极点都归顺凭借都归顺条件攻打兄弟骨肉都背叛所施行仁政要作战作战定胜利于忧患死于安乐
136、有一句名言是：“揠苗助长只会毁了稻谷，任其自然，总会有收获。
137、孟子的原则可以称做儒学中的老庄，对待战争的观点偏向于老庄的无为而治，让天下人自由发展，不崇尚人才，没有嫉妒，没有争吵，这个观点有点类似庄子的“有生命的无秩序”状态。
138、孟子曰：爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
139、因此，国家也很重要；吃的是民族的珍宝；军人，国家的利爪；因此，这座城市处于防御状态。所以储备对国家来说是最重要的；食物是国家的财富；武器是国家的利爪；城市是保卫国家的屏障。
140、久处芝兰之室而不觉其香,久处鲍鱼之肆而不觉其臭
孟子的名言(篇8)
141、“得道”为什么重要?请举例证明“得道者多助，失道者寡助”。
142、”这句话的原因是因为种植农作物需要有一个自然的生长过程，过早地干预或加速可能会破坏作物的正常生长，最终导致收成不佳或失败。
143、“争霸”战，只是少数人的“争私”战，而且还是建立在牺牲全天下百姓利益和生命的基础之上，因此绝对是不义之战。
144、历数史实前事，重利轻人者，虽富强亦不免毁于群怨。一国、一家、一企业、一团体，无不如此。
145、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》不以规矩，不成方圆。——《孟子·离娄上》
146、士见危而死，见思义而牺牲，思敬而丧，其可已矣。一个学者在国家的危难面前放下自己的生命，在看到好处的时候考虑自己是否配得上正义，在祭祀的时候考虑自己是否严肃恭敬，在哀悼的时候考虑自己是否悲伤，这就足够了。
147、过则勿惮改。—— 出自 孔子
148、【译文】（孟子）说：“用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。”
149、《论语》记载“子张问政”之事，孔子曰：“居之无倦，行之以忠。”（号召士大夫忠于国事）
150、总之，揠苗助长的道理我们应该深入理解，遵循自然的规律去工作和生活。
151、《孟子题辞》者，所以题号孟子之书。本末指义文辞之表也。孟，姓也。子者，男子之通称也。此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》，其篇目则各自有名。
152、1.(1)所以(2)这种人2.这样人们才会明白忧患使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡3.略
153、拔苗助长的寓言出自孟子，原文如下：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。
154、仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。1、“仁者爱人，有礼者敬人”的意思是仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。
155、过犹不及。—— 出自 孔子
156、不以规矩,无以成方园。·富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。·富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。·文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
157、原则是有战争就有牺牲，须知珍爱生命。
158、毛主席将这句话理解为“平等”，只有大家平等一致，齐心协力，才能实现共同的理想和追求。1958年7月1日，毛主席在《七律二首·送瘟神》中写道：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”这两句话，也被当时很多人当作春联，贴在了门上。
159、孟子中选一句座右铭并说明理由
160、君子比小人好。君子团结群众而不互相勾结，小人勾结而不团结群众。
孟子的名言(篇9)
161、这句话的意思是，我们不应该做自己不愿意别人做的事情，要尽量对别人怀有同情和善意。
162、对德行之柱，对官职之事，对庙宇之事，对功德之量，对禄之量。按德论治，按需分配，按劳分配，按劳分配，绩效考核为工资考核的两倍。
163、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。—— 出自 孟子
164、\n\n2.生活中最重要的是要有耐心和毅力。
165、仁人爱人，有礼的人尊敬人。爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。扩展资料《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。
166、揠苗助长（选自《孟子.公孙丑章句上》）宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！
167、人吃饭白吃，是不合理的。
168、二者的观点都是反对战争。都主张爱护百姓，停止掠夺和争斗。
169、视死如归不受污，今无彤管为伊书。
170、《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其实际地位更在“五经”之上。
171、朝闻道，夕死可矣。—— 出自 孔子
172、孟轲，古代儒家学派的代表人物之一，其思想和理论被誉为儒家“统”的主要来源。以下是些孟轲的名言名句：
173、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。7.天时不如地利，地利不如人和。
174、，小人常戚戚。君子择善而居。
175、天下有道，小德役大德，小贤役大贤;天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。7、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。8、禹以四海为壑。9、四海之内皆将轻千里而告知以善。10、取诸人以为善，是与人为善也。11、大人者，不失其赤子之心者也。12、求则得之，舍则失之。13、出入相友，守望相助。14、彼一时，此一时也。15、当今之世，舍我其谁。16、有为者亦若是。17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。18、不直，则道不见。19、天下之不助苗长者寡矣。
176、出自《孟子·尽心下》。在和平之年能够积累财富，等到了荒年便不会有所窘迫，平时能够注意道德修养，在乱世中也不会感到迷惑。
177、人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不
178、在现代社会，这个名言对于维护社会公平正义，促进人际关系的和谐发展，以及提高整个社会的道德水平都起到了重要的作用。
179、毛主席小时候读过6年私塾，对《孟子》自然是非常熟悉的，孟子的许多思想和观点也对毛主席影响很深，对其后来领导中国革命建设都起到了很大的作用。
180、语言是交流的桥梁，学好语文可以让我们更好地与他人沟通。
孟子的名言(篇10)
181、爱人不亲，反其仁：治人不治，反其治：礼人不答，反其敬。
182、爱人，人总是在爱；尊重他人，人们总是尊重他们。爱别人的人，别人也会爱他；尊重别人的人也会被人尊重。
183、学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。”
184、绅士没有东西吃，没有东西住，也没有东西住。绅士是不追求食物的满足或安逸的生活的人。
185、孟子认为决定战争胜负的三大要素分别为：天时、地利、人和.
186、正涂，正道。孙《疏》正义：云壅底者，言正道郁塞而不明也。
187、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子•梁惠王下》）解释：君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。
188、是要知道，上帝要人们相爱是互利的，但不要人们互相作恶是小偷。所以我们可以知道上帝希望人们彼此相爱。互相帮助，不要让人互相憎恨。相互破坏。
189、这句话出自《孟子·离娄章句下》，这句话的意思是：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。也表达了中国人的相互尊重的思想。
190、国王要人民大众而憎恨他们的少数人，应该保持隐私，不能被限制。如果君主真的想要人民多而不是少，如果他想要拥有大量的妃嫔，他必须克制自己。
191、水能载舟，亦能覆舟。秦二世失天下，同样是缘于失民心，陷杀公子扶苏、丞相与诸大将，徭役过重、法令繁密、刑罚严酷、百姓怨恨天下叛离。渔阳数百农夫振臂一呼天下响应，泱泱大国不足三年而亡。
192、由孟子和他的弟子共同编撰而成的《孟子》，也跟《论语》《大学》《中庸》合称“四书”，成为历朝历代儒家思想的最重要教科书。
193、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》故君子可欺以其方，难罔以非其道。——《孟子·万章上》
194、“不以规矩，不能成方圆”的说法是人们在日常生活中常用的格言警句。
195、孟子的名言很多，我最喜欢的是这些：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？仰不愧于天，俯不怍于人。关于孟子的故事最著名的是：孟母三迁。
196、以直报怨，以德报德。—— 出自 孔子
197、其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手的运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。
198、出自《孟子》，意思是：仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人。
199、孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人称为“亚圣”。
200、士无事而食，不可也。—— 出自 孟子
名人名言《孟子的名言必备200句》一文希望您能收藏！“迷你句子网”是专门为给您寻找名人名言创建的网站。同时，jzd365.com还为您精选准备了孟子名言专题，希望您能喜欢！
