· 如果说,友谊能够调剂人的感情的话,那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
· 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
· 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后,就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿,如果你不拿,它就要把瓶子滚圆的身子给你,而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机,再没有比这种智慧更大的了。
· 与智慧相伴的是真理,智慧只存在于真理中。
· 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
· 求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧。
· 由智慧养成的习惯成为第二天性。
· 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
· 有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
· 礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作,那就丢失了应有的价值。
· 既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
· 习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种好的习惯。
· 礼仪是微妙的东西,它既是人类间交际不可或缺的,也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切,结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸,使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
· 美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈:盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
· 读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。
· 一般人都是依据爱好去想,依据学识及吸收的见解去说,但通常都依据习俗去做。
· 人们大半是依据他的意向而思想,依据他的学问与见识而谈话,而其行为却是依据他们的习惯。
· 除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
· 书籍是在时代波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
· 讨论犹如砺石,思想好比锋刃,两相砥砺将使思想更加锋利。
· 书籍是思想的航船,在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物,运送给一代又一代。
· 人的理智就好像一面不平的镜子,由于不规则地接受光线,因而把事物的
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1、爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀,有时也能闯入壁垒森严的心灵。 培根
2、除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。 培根
3、爱情和智慧,二者不可兼得。 培根
4、因结婚而产生的爱,造出儿女;因友情而产生的爱,造就一个人。 培根
5、虚伪的友谊有如你的影子;当你在阳光下时,他会紧紧的跟着,但当你一旦横越过阴暗处时,它会立刻就离开你。 培根
6、我们的语言,不妨直爽,但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话,但切忌虚伪轻浮与油滑。 培根
7、历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。 培根
8、重复言说多半是一种时间上的损失。 培根
9、读书使人成为完善的人。 培根
10、青年人比较适合发明,而不适合判断;适合执行,而不适合磋商;适合新的计划,而不适合固定的职业。 培根
11、如果说金钱是商品的价值尺度,那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者,必将为此付出高昂代价。 培根
12、时间乃是最大的革新家。 培根
13、如果说,友谊能够调剂人的感情的话,那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。 培根
14、读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确,读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩。凡有所学,皆成性格。 培根
15、太过重视行为规则与拘泥形式,以致在事业上坐失良机,那损失是很大的。 培根
16、友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。 培根
17、青年长于创造而短于思考,长于猛干而短于讨论,长于革新而短于持重。 培根
18、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷,使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。 培根
19、时间是衡量事业的标准。 培根
20、青年人在执事或经营的时候,所包揽的常常比所能办到的多,所激起的比所能平伏的多;一下就飞到目的上去,而不顾虑手段和程度。 培根
21、掌握知识不是为了争论不休,不是为了藐视别人,不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的,而是为了用于生活。 培根
22、真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般,在一个真理之下又生一个
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