廉洁文化,是社会风气的一种积极进步。作为我们每个人应该具备的基本素质,廉洁文化是树立正确的道德观、价值观和行为规范的基石。在我读完有关廉洁文化的资料之后,我深受启发和震撼。下面我将详细地描述一下我的读后感。
廉洁文化,作为一种社会风气,是培养公民廉洁行为习惯的重要手段。而公民廉洁行为习惯则是廉洁文化的核心内容。通过学习廉洁文化,我明白了廉洁不仅仅是说说而已,更是一种要内化于心、外化于行的品质。而这种品质的塑造,需要我们从小事做起,从点滴做起。在人际关系、学习工作、生活方面,我们都应该树立正确的价值观,秉持廉洁之心,坚持做到诚实守信、公正廉洁、清正廉洁。这样,我们才能为社会风气的改善添砖加瓦。
廉洁文化的实施过程中,要求我们不仅要改变自己的行为,还要推动整个社会的价值观念和行为规范的改变。在我了解廉洁文化的过程中,我感受到廉洁行为的力量是无穷的。只有每个人都从我做起,秉持廉洁之道,才能引导他人进行廉洁行为的践行。
廉洁文化读后感中,我还发现廉洁文化与反腐败工作密切相关。反腐败既需要政府的坚定决心和全面的政策法规,又需要每个公民自觉拥护和践行廉洁文化。廉洁文化的培养,可以提高社会每个成员对腐败行为的识别和反抗意识。只有每个公民都以拒绝腐败为己任,才能形成整个社会对腐败的共同声讨和有效惩治。反过来,腐败的产生也容易破坏廉洁文化的传统,导致社会风气的败坏。因此,廉洁文化的重要性不言而喻。
廉洁文化,作为一种文化,还包含了语言文化和审美文化等多个方面。读后让我明白,廉洁文化不仅限于行为规范,更体现在日常文字和表达方式中。我们要注意用语文明,不使用脏话和侮辱性的言辞,提倡使用清新文雅的词汇和语句。只有这样,我们才能真正营造崇尚廉洁的社会氛围。
总的来说,廉洁文化的重要性无法忽视。在我读完有关廉洁文化的资料之后,我深刻体会到了廉洁文化对于社会的积极意义。每个人都应该以身作则,坚守廉洁之道,推动社会风气的净化和改正。无论是从家庭、学校还是从社会各个方面,我们都需要共同努力,培养和践行廉洁文化。只有这样,我们才能共同创造一个和谐、文明的社会。
廉洁文化观后感【篇2】坚定理想,耐心追梦——《廉洁文化》读后感800字:
以前总觉得“廉洁”只是大人们的事,这几天读了《廉洁文化》这本书之后,使我明白,我们青少年更应该从小学习廉洁文化,培养良好的人生价值
查看更多>>>《文化、权力与国家 : 1900-1942年的华北农村》读后感
《文化、权力与国家 : 1900-1942年的华北农村》(cultur,power,and the state——rural north china,1900-1949)一书是美国学者杜赞奇(prasenjit duara)的精心力作。在这本书中,作者主要利用日本南满铁道株式会社调查部编撰的《中国惯行调查报告》、南开大学经济研究所在
二、三十年代所做的社会调查材料,以及中外学者已有的研究成果,通过细致的个案研究,向我们展示了1900-1942年间华北农村社会的政治经济文化的一般状况。作者力图打通历史学与社会学的间隔,从“大众文化”的角度,提出了“权力的文化网路”等新概念,详细地论证了国家权力是如何通过种种管道(诸如商业团体、经纪人、庙会组织、宗教、神话及象征性资源等)深入社会底层的。因其视角独特,见解深刻,该书被选入江苏人民出版社编辑出版的“海外中国研究丛书”。
读完这本书,我想从以下几个方面谈谈我的看法:
一、关于“权力的文化网路”作者使用“权力的文化网路”(culture nexus of power),力图考察和分析乡村社会生活中权力关系的各个方面。在这一概念构架下,帝国政权、绅士以及其他社会阶层的相互关系被展现出来,并将这种对文化及合法性的分析置于权力赖以生存的组织为基础。在组织结构方面,文化网路是地方社会中获取权威和其他利益的源,也正是在文化网路中,各种政治因素相互竞争,领导体系得以形成。
文化网路由乡村社会中多种组织体系以及塑造权力运作的各种规范,它包括在宗族、市场等方面形成的等级组织或巢状组织类型。这些组织既有以地域为基础的有强制义务的团体(如某些庙会),又有自愿组成的联合体(如水会和商会)。文化网络还包括非正式关系网络,如血缘关系、赞助人与接受者、传教士与信徒等。
这些组织可以是封闭的,也可以是开放的;它可以是单一目的,也可以是复杂的功能。简而言之,它包含了广泛的内容。
二、关于“经纪统治”
在晚清乡村社会中,国家政治实际上是通过某种民主来控制和管理乡村社会的。在这种“经纪统治”中,由于多种因素的影响,实际上形成了两种类型的经纪人:保护型和赢利型。
乡村精英则往往充当起保护型经纪人的角色,在国家政治与乡村社会之间关系中发挥着重大作用,实际发挥着对乡村社会的保护作用。
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