传统文化观后感

廉洁文化，是社会风气的一种积极进步。作为我们每个人应该具备的基本素质，廉洁文化是树立正确的道德观、价值观和行为规范的基石。在我读完有关廉洁文化的资料之后，我深受启发和震撼。下面我将详细地描述一下我的读后感。

廉洁文化，作为一种社会风气，是培养公民廉洁行为习惯的重要手段。而公民廉洁行为习惯则是廉洁文化的核心内容。通过学习廉洁文化，我明白了廉洁不仅仅是说说而已，更是一种要内化于心、外化于行的品质。而这种品质的塑造，需要我们从小事做起，从点滴做起。在人际关系、学习工作、生活方面，我们都应该树立正确的价值观，秉持廉洁之心，坚持做到诚实守信、公正廉洁、清正廉洁。这样，我们才能为社会风气的改善添砖加瓦。

廉洁文化的实施过程中，要求我们不仅要改变自己的行为，还要推动整个社会的价值观念和行为规范的改变。在我了解廉洁文化的过程中，我感受到廉洁行为的力量是无穷的。只有每个人都从我做起，秉持廉洁之道，才能引导他人进行廉洁行为的践行。

廉洁文化读后感中，我还发现廉洁文化与反腐败工作密切相关。反腐败既需要政府的坚定决心和全面的政策法规，又需要每个公民自觉拥护和践行廉洁文化。廉洁文化的培养，可以提高社会每个成员对腐败行为的识别和反抗意识。只有每个公民都以拒绝腐败为己任，才能形成整个社会对腐败的共同声讨和有效惩治。反过来，腐败的产生也容易破坏廉洁文化的传统，导致社会风气的败坏。因此，廉洁文化的重要性不言而喻。

廉洁文化，作为一种文化，还包含了语言文化和审美文化等多个方面。读后让我明白，廉洁文化不仅限于行为规范，更体现在日常文字和表达方式中。我们要注意用语文明，不使用脏话和侮辱性的言辞，提倡使用清新文雅的词汇和语句。只有这样，我们才能真正营造崇尚廉洁的社会氛围。

总的来说，廉洁文化的重要性无法忽视。在我读完有关廉洁文化的资料之后，我深刻体会到了廉洁文化对于社会的积极意义。每个人都应该以身作则，坚守廉洁之道，推动社会风气的净化和改正。无论是从家庭、学校还是从社会各个方面，我们都需要共同努力，培养和践行廉洁文化。只有这样，我们才能共同创造一个和谐、文明的社会。

坚定理想，耐心追梦——《廉洁文化》读后感800字：

以前总觉得“廉洁”只是大人们的事，这几天读了《廉洁文化》这本书之后，使我明白，我们青少年更应该从小学习廉洁文化，培养良好的人生价值

《文化、权力与国家 : 1900-1942年的华北农村》读后感

《文化、权力与国家 : 1900-1942年的华北农村》（cultur，power，and the state——rural north china，1900-1949）一书是美国学者杜赞奇（prasenjit duara）的精心力作。在这本书中，作者主要利用日本南满铁道株式会社调查部编撰的《中国惯行调查报告》、南开大学经济研究所在

二、三十年代所做的社会调查材料，以及中外学者已有的研究成果，通过细致的个案研究，向我们展示了１９００－１９４２年间华北农村社会的政治经济文化的一般状况。作者力图打通历史学与社会学的间隔，从“大众文化”的角度，提出了“权力的文化网路”等新概念，详细地论证了国家权力是如何通过种种管道（诸如商业团体、经纪人、庙会组织、宗教、神话及象征性资源等）深入社会底层的。因其视角独特，见解深刻，该书被选入江苏人民出版社编辑出版的“海外中国研究丛书”。

读完这本书，我想从以下几个方面谈谈我的看法：

一、关于“权力的文化网路”作者使用“权力的文化网路”（culture nexus of power），力图考察和分析乡村社会生活中权力关系的各个方面。在这一概念构架下，帝国政权、绅士以及其他社会阶层的相互关系被展现出来，并将这种对文化及合法性的分析置于权力赖以生存的组织为基础。在组织结构方面，文化网路是地方社会中获取权威和其他利益的源，也正是在文化网路中，各种政治因素相互竞争，领导体系得以形成。

文化网路由乡村社会中多种组织体系以及塑造权力运作的各种规范，它包括在宗族、市场等方面形成的等级组织或巢状组织类型。这些组织既有以地域为基础的有强制义务的团体（如某些庙会），又有自愿组成的联合体（如水会和商会）。文化网络还包括非正式关系网络，如血缘关系、赞助人与接受者、传教士与信徒等。

这些组织可以是封闭的，也可以是开放的；它可以是单一目的，也可以是复杂的功能。简而言之，它包含了广泛的内容。

二、关于“经纪统治”

在晚清乡村社会中，国家政治实际上是通过某种民主来控制和管理乡村社会的。在这种“经纪统治”中，由于多种因素的影响，实际上形成了两种类型的经纪人：保护型和赢利型。

乡村精英则往往充当起保护型经纪人的角色，在国家政治与乡村社会之间关系中发挥着重大作用，实际发挥着对乡村社会的保护作用。