1、民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。
2、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
3、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
4、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
5、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
6、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
7、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
8、飘风不终朝,骤雨不终日。
9、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
10、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
11、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
12、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
13、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
14、圣人常无心,以百姓心为心。
15、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
16、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
17、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
18、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
19、知者不言,言者不知。
20、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
21、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
22、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
23、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
24、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
25、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
26、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
27、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
28、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
29、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
30、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。
31、善为士者,不武;善战者
查看更多>>>1、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语》
2、天下兴亡,匹夫有责。顾炎武
3、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。《屈原离骚》
4、多行不义必自毙。《左传》
5、明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。《明日歌》
6、临渊羡鱼,不如退而结网。《淮南子说林训》
7、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。《论语》
8、言之者无罪,闻之者足戒。《诗经》
9、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?《论语》
10、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。《尚书》
11、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。《诗经王风黍离》
12、管中窥豹,时见一斑。《晋书》
13、凡事预则立,不预则废。《礼记》
14、人无远虑,必有近忧。《论语》
15、信言不美,美言不信。《老子》
16、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。《孟子》
17、吾生也有涯,而知也无涯。《庄子养生主》
18、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。《老子》
19、知人者智,自知者明。《老子》
20、不迁怒,不贰过。《论语》
21、敏而好学,不耻下问。《论语公冶长》
22、天网恢恢,疏而不漏。《老子》
23、不愤不启,不悱不发。举一隅,不以三隅反,则不复也。《论语》
24、人谁无过?过而能改,善莫大焉。《论语》
25、少壮不努力,老大徒伤悲。《汉乐府》
26、运筹帷幄之中,决胜千里之外。《史记高祖本纪》
27、燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记陈涉世家》
28、穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子尽心上》
29、道不同,不相为谋。《论语》
30、吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》
31、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》
32、得道多助,失道寡助。《孟子公孙丑》
33、君子泰而不骄,小人骄而不泰。《论语》
34、水则载舟,水则覆舟。《荀子》
35、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《论语》
36、青,取之于蓝,而青于蓝。《荀子》
37、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?《论语》
38、穷当益坚,老当益壮。《后汉书》
39、朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》
40、鹬蚌相争,渔翁得利。《战国策》
41、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。郑板桥《竹石》
42、爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。《孝经天子章》
43、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语》
44、士别
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