简单普通的学习之余，每天都在传播着大量的各类句子、段子，短句子可以很好地表达我们的内心。有哪些句子使人过目不忘呢？小编收集并整理了“黑塔鬼经典句子”，希望能帮助到你的学习和工作！
1、已经，再也不会失去任何人了嘛！
2、要是另外一个也想出来了的话，就算你合格了。
3、对了不再是，国家，而是作为人来缔结同盟吧！
4、不是很令人怀念吗。在枢轴之名之下，再次拿起剑什么的。
5、西：欸？什么！？动物园？世/界动物园！？请勿拍打触摸！？
6、想要我返回来的理由么？我啊！可找不到不去救弟弟的理由啊！
7、我伸出的手指，是几根？答得出来吧？如果你看得见的话。
8、北：是德/国、啊。哥哥也是、明明就叫你不要来的
9、美：我说英/国。总觉得你的焦点好像对不上呢？我的手指，你看是几根。
10、南：为为什么。逃啊！！你呆啊！！跟平常一样挥动白旗啊！！！！
11、北：那种东西就算挥了、也没办法保护大家。所以，我才决定要好好努力的
12、铺好轨道的或许是你，但是决定要走在上面的是我们自己。所以、没有做错喔，你。
13、说一遍我的全名－－意大利共和国－－老子也是意大利，所以，你并不是孤身一人。
14、因为大多数时候身边没有能帮我系的人哦，似乎自然而然就学会了。快看啊德/国！我系好了！
15、已经想出一个了吧！与其烦恼这个烦恼那个的，不如向周围的人说出来。让其公有化，调整好呼吸。
16、要我作为前辈教你吗？如果想贯彻谎言，就需要背负相当的觉悟，否则连我这种程度的人都能马上看穿。
17、阿尔：自己掉的东西我自己去捡！敌人也不是没长眼睛，它们知道那是我的东西，说不定还有可能以此为盾盯上
18、拜托你们了，如果出去的话就跑。绝对绝对不要再重新回来，不要把我忘记、不要责备我、不要为我哭泣，把时间
19、马修：所以我才说代替你去不是吗！看啊这张脸！一模一样吧？敌人也一定会被骗过的！你现在受伤了！所以我去当替身的话
20、意呆：德/国，维持现在的样子就好了喔。没问题的。这次一定能出去的。如果能出去的话，就马上用跑的。绝对不要回头，不管发生什么事
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薄樱鬼经典句子
1、绚烂如繁樱，瞬息绽放后凋落。花以香为证，曾美至惊心动魄。
2、直到生命终结的那一天，我会永远陪在你身边，让你感受到黄昏中最后一丝温暖。
3、罗刹，这个冒牌货的名字看来不太适合你呢！你已经是鬼族的一员了，我给你取个鬼的名字吧。
4、薄雾散尽，樱花飘零，鬼亦成土......
5、但是，并不是所有都变了。而我，相信着不会改变的东西。
6、我们是时代的谎言！
7、为了活下去吗？越是过多的使用那种力量，像你这种鬼的寿命就会越短。什么罗刹，也不过是个冒牌的，和纯正血统的鬼族是完全不同的！凋零是你们最终的命运！就像樱花如此荒废你短暂的生命！
8、当拥有守护之物时、就算化为鬼魅也在所不惜！
9、我最想守护的人是你，我是恋上你了吧，我过去以为，只要能肩负起引领新选组前进的职责，就算死也在所不惜，现在我有了活下去的理由。
10、即使你的人生遍体鳞伤，我也愿意拥抱这份痛楚，即使你背负着悲伤的命运，我也愿意陪你在崎岖的道路上缓缓前进。
11、我保护的不是幕府，而是近藤先生创建的新选组啊！
12、不管生命漫长也好短暂也好，我所能做的事仅仅就那几件，那就是斩杀妨碍新选组的敌人，仅此而已。
项塔兰经典句子
1、梦是愿望与恐惧交会的地方。愿望与恐惧合而为一时，我们称之为梦魇。
2、我们爱，有时是因为有所期待，我们哭，有时却无法流眼泪。最后剩下的就是爱及其责任，悲伤及其虚实。最终我们能拥有的，就只能在黎明降临前好好把握。
3、有时候，你的心需要比以适当的方式打碎。打碎自己的心之后，人就会有所体悟，或者说你能感受到全新的东西，那是唯有如此才能领会或感受到的东西。那种破碎与体悟，是我在今天深深感谢并为之感动的生命体验。
4、人总是以信赖伤害别人，要伤害像你这样的人，最万无一失的办法就是以百分之百的信赖。
5、不知为何，就在我内心发出呐喊之际，我意识到，即使镣铐加身，一身血污，孤立无助，我仍然是自由之身，我可以选择要痛恨折磨我的人，还是原谅他们。
6、我闭上眼睛，关上心房，用意识逼使自己入睡。
7、我们干预外界时，我们有所作为时，即使保持最善良的动机，永远都可能带来新灾难。那灾难或许不是我们直接促成的，但没有我们的作为，那灾难可能不会发生。
8、乐观是伴随爱而衍生的首要事物，而且和爱一样具有三种特性：强势积极、没有幽默感、在你最意想不到的地方出现。
9、有数百万个梦想，在我们周遭诞生。数百万个梦想在我们周遭破灭，然后重生。
10、命运早晚会使我们和某些人相通，一个接一个，而那些让我们知道我们可以让自己，以及不该让自己成为什么样的人。当然命运会作弊，因为我们常会不知不觉爱上或同情那些人，几乎是他们的全部。而你无法鄙视你发自内心同情的人，无法避开你发自肺腑爱的人。
11、我练习着，想回忆起自己微笑的样子。那有点效，我差点不多回想起怎么微笑。然后，一个新表情，根本不属于我们的表情钻进我灰暗的眼神里。
12、生活的真实情况很简单。最初我们什么都怕，怕动物、天气、树木、夜空，但就是不怕同类。如今我们怕同类，却几乎不怕其他东西。
13、命运早晚会让我们和某些人相遇，一个接一个，而那些人可以让我们知道我们可以让自己，以及不该让自己成为什么样的人。
14、每一桩高洁的行为，其核心都藏有见不得人的秘密，而我么所冒的每次风险，都含有无法解开的谜。
15、人们因出于错误的理由而恨别人时，那种被逼是无所不用其极的恶毒或残忍我们埋头于例行作息，埋头于满足需求，埋头于策划无害而乐观的计划。有那么小小的片刻，我们的世界是较美好的世界，因为主宰我们世界的情意和微笑，几乎和我们从头发上飘落，像白色泪水附着在我们脸上的花瓣一样纯洁，干净。
16、但有些情感藏在内心极深处，只有孤单能帮你寻回。
17、有些不为人知的过往太难堪，只有羞愧能助你在过往的阴影下生活。
18、我步出房门，关上门，心知不久后，在这城市或其他某个城市，会有人替他们永远关上门。有人欠你越多，就越不喜欢你；有些人要等到发觉受了你的恩惠，才真正喜欢你。在公平的搏斗里，命运打败我们，靠的就是发给我们听，但我们从不放心在心上的警告。
19、他们凶狠，因为最深的悲哀是藏着某种凶狠，我们大部分人都假装生命中的时刻是可以与人分享的，差别只在于伪装得较成功或失败。但对于我们每个人而言，过去是座无人岛。
20、人不是这样，就是那样，人不能既是这样，又是那样。
21、人之所以渴望爱，急切地追求爱，乃是因为爱是治疗孤单、羞愧和悲伤的唯一解药。
赫塔·米勒经典语录_赫塔·米勒名言句子
沉默可能产生误解，我需要说话，
说话将我推向歧途，我必须沉默。
我不哭，我必须坚强，很长一段时间如此。
一旦你没有了希望和恐惧，你就是行尸走肉。
无来由的恐惧的瞬间，也许最接近真实的存在。
每天看着自己和其他人，却不曾注意到在你的身体里，有多少东西在崩溃，又有多少在重建，从何时起你的状态好了起来，又在何时丧失了气力。在长长的沉默之后说出的话，原本根本就不愿意说。
一个人消失的后面，只有沉寂，只有亲人和朋友圆睁的双眼。城市国王不会暴露自己的弱点，他蹒跚时人们以为他在鞠躬，他鞠躬时却在杀人。
无望中诞生的幽默，绝望之处生出的噱头，模糊了娱乐和羞辱之间的界限。
理发师丈量头发，头发丈量生活。
所有的小事，把毫无相关的一切联系起来。
要了解真相就要从混迹于和我们无关的所有词中找到那些和我们相关的。
谋杀常常被导演成自杀。反过来，轮到自己人时，自杀也可能被说成是意外。 原本是猎人打鹿，但鹿却穿过了这位猎人的上腭。
但愿爱像割过的草地一样会重新生长出来。应该以别样的方式生长，好比小孩换牙，好比头发，好比指甲。它应该按自己的意愿生长。
我去看杏树不为父亲，不为国家，不是受乡愁的驱使。树既不是负担也不能减轻负担，它站在那里，只是对时间的一种回味。
时间要去哪里？其实我们需要的，仅是再次体验他为我们留下的那一点点东西。
对生活可以谈得很多。对幸福没什么好谈的，否则它就不再是幸福了。
一旦你没有了希望和恐惧，你就是行尸走肉。
我们可以相信这种事，但是无法说出来。但是无法说出来的，我们可以写下来。因为写作是一种沉默的动作，一种从头脑到手的劳作。
在独裁统治下，欣赏俏皮的、几乎天衣无缝的幽默，也意味着美化它的离题。无望中诞生的幽默，绝望指出生出的噱头，模糊了娱乐和羞辱之间的界限。
这是一种矛盾交织的事物：一方面在绢布中深藏了安慰，另一方面，精细刺绣的字母和花朵又像一把尺子丈量出了他堕落底层远离文明的深度。对于这个女人来说，奥斯卡·帕斯提奥也是一种矛盾交织的事物：一个被世界抛弃而来到她屋子里的乞丐，又是失落在世界某处的一个孩子。
说话能做什么？如果生活中的绝大部分已经失常，词语也会失落。我看到过我曾拥有的词语失落，我敢肯定，那些我可能拥有却并未拥有的，也会随之一起失落。不存在的会和已存在的一样，终会陨落。我永远不会知道，人们需要多少词语才能完全覆盖额头的迷失。而当我们为它找到词汇之时，迷失又匆匆离它们而去。哪些词，须以何种速度备用，并随时与其他词汇交替，才能赶上思想的脚步？怎样才算赶上了思想的脚步？思想与思想的交流，和思想与词语的交谈，本来就是两码事。 ...... 如果有人问我，为什么你认为这本书严肃，而另外一本却肤浅。我只能回答，那要看它在大脑中引发迷失的密度，那些立刻将我的思想吸引、词语却无法驻足之处的密度。每一句话都坐着别的眼睛 ...... 说话能做什么？
属于我的一切都与我如影随形。
我们在恐惧中，一个人看到了另一个人的心灵深处，本来这是不可以的。正是基于这种长期的信赖，我们需要意想不到的转折。仇恨允许践踏，允许毁灭。亲密无间的人允许割爱，因为爱会像深草一样重新长出来。一声原谅就能立刻收回伤害，好比嘴里留不住空气。
幸福就是你发现了一棵薄荷草或者一只果子，不告诉别人自己吃了，虽然其他人也很饿。
新结下的朋友关系光滑而且软和。患难中的诚实和谨慎的肆无忌惮，这种局面以后再也不会出现。
偶然并不偶然，它是必然，而且是一个圈套。人会因此而变得迷信，这正是偶然的用意所在。
在我看来，每一个死人仿佛都留下来一袋子词。我总是想起理发师和指甲剪，因为死人不再需要。还有，死人永远不会再掉一粒纽扣。
独裁者是一个错误，死去的人对这句话的体会也许跟我们不一样，埃德加说。
他们有证据，因为我们甚至对自己而言都是一个错误。因为我们不得不在这个国家战战兢兢地行走，吃，睡，爱一个人，直到重新需要理发师和指甲剪。
一个人，如果只是为了行走、吃、睡、爱一个人而制造坟墓，埃德加说，那么他的错比我们的还大。他是一个对所有人的错，一个主宰一切的错。
脑中长草。我们开口说话，草就被割。我们沉默，也一样。一茬又一茬，想长就长。然而我们还是幸运的。
几天前我坐在火车车厢里。一个女人和一个男人（他们俩是一对）坐在对面的座位上。坐下来前，他们商量怎么在行李架上摆放行李箱、行李包和提兜最好。接下来他们脱下风衣，没有说一句话，但是各自都知道这事该怎么做。在三个小时的旅途中，他们彼此没有说一句话。那个女的透过窗户看着外面交替飞驰而过的村庄和树林。那个男的在看书。他们俩只是偶尔会相互碰到肩膀、膝盖和座位之间翻下来的扶手上的手指。
她和他，这是我的感觉，在思想上相隔得那么遥远，身体的紧挨反而成了一种对立。
她和我，我们两个靠得更近一些，因为我们都在看田野上的一头鹿。我们两个在分享这头鹿。她没有向他透露一个字。
我成了他的孩子，不得不在与死亡的抗争中长大成人。人家没好气地叫我的名字，打我的手，向我脸上投来闪电般的目光。然而，从来没有人问过我，是在家里战战兢兢地行走，吃，睡或爱一个人好呢，还是更愿意在哪个屋里，哪个地方，哪张桌旁，哪张床上，哪个国家生活。
“冬天的太阳有牙齿。我在窗玻璃中看到自己的脸，等待着太阳将城市从它的光亮中抛出去，因为天上已有足够的雪和泥。 当我拎着箱子走到街上，那心情就像是要立刻反身回去关上橱门。窗户大开着。橱门也许关上了”
仇恨允许踏践，允许毁灭。亲密无间的人允许割爱，因为爱会像深草一样重新长出来。一声原谅就能立刻收回伤害，好比嘴里留不住空气。
找人斗嘴总是有意为之，只有伤害属于失误。每次发完火就说爱，也不创什么新词儿。爱是永远都在的。不过爱在争执之际有一副利爪。
我很想将我的爱从身上一把扯出来，扔到地上踩烂，然后再爬到它旁边，让它穿过我的双眼重新爬入我的脑中。
当年我离开罗马尼亚时，把那次离开形容成是“换地方”。我要防止自己使用各种情绪化的词语。
真情与假意是水火不相容的。许多人都有他们的诗，他们会一段接一段地背诵，而且自己会沉醉于所背诵的诗。不信上帝的人这么背诗时会让人想到祷告。
那是下午。我想笑。我透过敞开的窗户问玻璃，我的嘴是不是已经变老了，在这个时刻，在这一时刻。
难道窗户玻璃里的城市是我说我在这儿生活过的理由吗。从来没有过一个国家有足够的地方把自己人全部映照在窗户玻璃里。
为了让你永远不挨冻。当我第一次把行李拎进这座城市的时候，城市是那么的高，床是那么的冰凉。在我曾经像穿越铁路那样穿过烟雾的地方，我留下了。在我独自一人张望的地方，悬挂着工厂。
罗马尼亚，一个破碎的、随身携带的国家，我来自的国家，人们带着饥饿而四处寻找的眼睛穿越这个国家。
——德国，一个光滑的国家，一个开始用行李的国家，人们也带着四处寻找的目光，穿越这个国家，但是不是因为饥饿。
人已经习惯于因为碰巧而失败，因为小事而死去。
我在头发的尽头沉默。我的指甲在生长，仿佛我的生命活在指甲边缘的后面。
但愿爱像割过的草地一样会重新长出来。应该以别样的方式生长，好比小孩子换牙，好比头发，好比指甲。它应该按自己的意愿生长。我惊讶床单和褥单的冰凉，接着又惊讶它的温暖，在我躺下来之后。
对苔蕾莎的爱又长出来了。是我逼迫它生长的，我不得不警惕。警惕苔蕾莎造访前我心目中的我们俩。我不得不捆住我的双手。它们想要给苔蕾莎写信，写我还认识我们俩。写我内心的冷漠对抗着理智，搅起了爱。
我想，这个世界并没有等待过任何人。我不必战战兢兢地行走，吃，睡，爱一个人。我既不需要理发师也不需要指甲剪也不掉纽扣，在有我这个人之前。那时父亲还滞留在战地，靠唱歌和在草丛中放枪过活。他不用去爱。草丛本该把他留下来才对。因为，当他回家看见村子上头的天时，他衬衫里面又长出一个农民来，又开始干从前的活计。这个返乡者造了坟墓，还得造我。
我们每个人都想象过，如何通过自杀让朋友们留下来。口上不说，心里却在责备对方，因为自己不由自主地惦记他们，因为他们的缘故而没有走上绝路。这么一来，人人都变得自以为是，以沉默为工具，把责任推到他人头上，因为自己和他们都还活着，没有死去。
努力拯救我们的是耐心。我们的耐心永远不会消失，或者必须马上回来，如果它被夺走的话。
有个父亲在园子里锄着夏天。还在站在菜畦边想：父亲懂得生活诀窍。因为父亲将他的愧疚植在最蠢的草里，然后把他们锄掉。
因为受控制，幸福就外在化了。不仅仅因为幸福与自己本身无法产生关联，而且它也不许与自己有什么关联。虽未明言，但从一开始人民的幸福就明确地与个人自己的幸福格格不入。谁想得到伟大的幸福，必须为此“牺牲”自己。“牺牲”这个词与幸福是连体的，牺牲与幸福这一对令人恐怖的词在人们一生中的指向总是向着“未来”，没有当下可言。谁不愿意仅着眼于未来那他再也无福消受的幸福，而放弃易逝的现实生活，那他就成了敌人。
我已经对他说出了我们相见的时间，却永远无法说出相见的地点。
他们（国家运动员）拥有很大的自由空间：因为民族国家并不强迫他们非赢不可，即使输了，他们在政体国家面前也不用害怕。这一点使他们有别于来自独裁国家的运动员，后者接受的是伪政治任务，甚至要在真公安监视下呕心沥血。他们的身体属于国家，每个独裁政权都在运动员中唤醒求胜意识，让他们充当外交政策领域的展示。
乌托邦是梦，只是从未有人知道，是谁开始做梦。如果一小撮人想把梦想变成现实，那他们往往是原教旨主义者、受教育程度不高的人或是文盲。只有他们以其他人的名义和在牺牲其他人利益的基础上做梦。只有他们毫不畏惧把梦想从纸上搬入现实。如果一小撮人做起梦来，那么数百万人就开始战栗。
为什么在思维方面就不允许有差异呢？为什么对所有人来说只有一种被规定好的“未来”和一种被规定好的“幸福”呢？没有人能够事先尝试它们，因为人们不拥有它们。正因为如此，在这方面才发生了夸夸其谈、虚与委蛇和谎话连篇。
在到达营地之前，路把我绕蒙了，雪也把我下蒙了：我要吐。我还从来没有像那次那么伤心过，我宁愿把我的心吐出来，也不愿把刚吃下肚的好东西吐出来。我哭了，因为我的胃允许我哭，因为它看不起我的工作和饥饿，因为它不给我施舍吃的东西，尽管我已经只剩下皮和骨了。
《希望之旅》结束后，我干燥的眼睛如同头脑中的碎石子。瑞士国旗的白十字在城市的灯光中飘扬。我感到羞愧：国旗的转变是把痛苦转变成有罪，我的转变是把遥远的亲近转变成亲近的遥远。
社会舆论从来不关心在“政策”的表象下什么正在遭到扼杀，社会舆论在乎的仅仅是表象，正是为了它才要不惜一切代价地容忍任何不幸。
我应当去问谁，我的嘴什么时候说了什么。谁知道我日日夜夜在什么地方消失。住和地方是两回事。
皮肤上有一种不耐烦。它就像那种期望得到最后剩下的东西、最后还能拿到东西的渴望。那种急匆匆的享受让我心生嫉妒。这是一种容不得半点时间的直接。
我们总是手足无措地站在这些东西面前。每当我们做点儿什么事情，它们就出现在那里。我们永远也不会知道，我们做的事什么时候会在哪里把我们分开。只是这就已经让我们变得可以忍受了。只有当我们比折磨着我们的东西更无助的时候，我们才是可以被忍受的。
被逼疯了的人，我觉得，是把这种非正常的常态下所有让人良心不安的东西都抗在了自己身上。他们让人看到我们大家处在什么状态中。他们体现的是疯狂，他们看到的恰恰是这一政权表象后面的真相。
追求道德完美其实正是避难者选择逃离的原因，这种追求把政治上受迫害者与其原来所在国的政治上随波逐流者和罪犯区分开来。
我要是能说话，低语，讲话，喊叫，那该多好。如果我能呼唤，挥手，沉默，观看，那该多好。如果我能托起我自己，那么在我的脚踝骨下面会出现什么变化，穿在我身体上的鞋子会不会不再是原来的那一只。
抵抗或是被人们一般而言这么称呼的行为在初始阶段并不是政治姿态，而是一种道德姿态：出于本能要从让人感到厌倦的标准的机制中挣脱出来。……抵抗越是本真、越是可靠，它就越仅仅是一种道德姿态。……从政治角度看，这种抵抗在很久之后，而且仅仅作为全部，也就是说事后，才构成对权力的反应。
归属于何处呢。因为这种归属对我很重要，于是我就变成了自己的大怪物。我唯一的机会就是欺骗。这样一来，一切都证明是错的，除了这种表面上的归属之外，别无他物。我把这种表象来回推搡。不论这种欺骗有多快，我都将精确地将它放到感知产生的地方。
从来不会出现这种状态：幸福对许多人而言意味着同样的内涵。这种状态不可能存在。
维塔斯经典语录_维塔斯名言句子
家盖好了
里面的我孑然一人
房门在身后砰然作响
秋风敲打着窗户
凄然为我而泣
夜雷阵阵，晨雾弥漫
阳光已彻底冰冷
久远的痛接踵而至
大家准备好吧
家盖好了
里面为我孑然一人
房门在身后砰然作为响
秋风敲打着窗户
凄然为我而泣
这就是命运，我无法祈求
我只知道
在我身后
是风儿无尽的呻吟
Дом мой достроен 家盖好了
Но я в нем один 里面的我孑然一人
Хлопнула дверь за спиной 房门在身后砰然作响
Ветер осенний стучится в окно 秋风敲打着窗户
Плачет опять надо мной 凄然为我而泣
Ночью гроза, А на утро туман 夜雷阵阵，晨雾弥漫
Солнце остыло совсем 阳光已彻底冰冷
Давние боли Идут чередой 久远的痛接踵而至
Пусть собираются все 大家准备好吧
Дом мой достроен 家盖好了
Но
无数次的问自己，我为何而生，为何而存在。
为何行云流动，为何风雨不止
活在这个世界，我在期盼著什么事情
我想飞上云端
然而却没有羽翼
那星光在天际诱惑著我
可是触到星星谈何容易
即使是那最近的一颗……
而我更加无法确定自己的力量是否足够
我将耐心的等待，并为自己准备
踏上那通向我梦想和希望的路途
不要将自己燃尽，我的星星，等著我……
无论路途多么遥远我都会义无反顾，
无论多少山峦阻碍我都将为了寻囘自己而去征服
无论失败多少次，我都将重新开始
虽然我也不知道这一切是否有意义……
我将耐心的等待，并为自己准备
踏上那通向我梦想和希望的旅程
不要将自己燃尽，我的星星，等着我……
塔西佗经典语录_塔西佗名言句子
权力会奴化一切
偷吃的肉，味道最香
即使是凶猛的野兽，如果总关在笼里，也会失去自己的勇猛本性
人类更愿意报复伤害，而不愿报答好意。因为感恩就好比重担，而复仇，则快感重重。
第二继承人总是受到怀疑和怨恨
权力欲是一种最臭名照著的欲望
甚至连受惠于叛徒的人，也痛恨叛徒
你能想你所想的，说你所想的时代是非常幸福的时代
追求自由是人至高无尚的心向
为前辈着想，也要为晚辈着想
黄金和财富是战争的主要根源
即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点
一个将军不可缺少的品质是刚毅
单纯和慷慨超出一定的极限之后，就会导致毁灭
后代是对每个人的合适的赞扬
靠谨慎比靠鲁莽更能制胜
有冒险才有希望
《尸鬼》经典语录
年轻又怎么样 我们明天也许就会死只是概率的问题吧
人类总是孤独的，孤独的真正定义应该是在于无法互相理解。即使表面上看起来好像了解对方的意思，即使对方说过的话自己全都明白，也未必就能说是完全了解对方。人与人展开接触就是为了互相理解以及寻求共鸣，偏偏这一切都是人类所建构出来的幻觉，岂不令人感到空虚人类总是孤独的，孤独的真正定义应该是在于无法互相理解。即使表面上看起来好像了解对方的意思，即使对方说过的话自己全都明白，也未必就能说是完全了解对方。人与人展开接触就是为了互相理解以及寻求共鸣，偏偏这一切都是人类所建构出来的幻觉，岂不令人感到空虚
死对任何人来说都很残酷的哦。年轻也好，年老也好，善人恶人也都一样，死是平等的。
没有特别残酷的死，所以死才可怕。
平日的所作所为，年龄，个性，有没有钱，漂不漂亮，这些只有在活着的时候才有意义。
就是因为会把一切化为乌有，不管怎样的死都是残酷的哦。
不过只要身为人类，每个人都能体会被神遗弃的感觉。
既然人类不了解动物的感受，又无法与动物沟通，就不应该以人类的逻辑来解释动物的行为，更不该将动物临死前的一举一动解释为对死亡的恐惧。
不觉得残忍就没必要同情
葬礼是为活着的人准备的，他们需要一个宣泄伤感的场所。
神从来都是一言不发的。 当你被神所抛弃时，同时也被免除了神的范围之外。你不会得到保护，连被责问罪孽、被谴责的资格也没有。
辰巳：你真的，不怕死么？
夏野：我很早以前，就已经死了。
你相信神，所以才愿意奉献自己的一切。甚至不惜当个殉教者。然而事实上却没有半个人跟你有相同的信仰。发现了这点后，你顿时领悟到世界上根本没有所谓的神，那只是自己所坚持的价值观罢了。而且还只是世人所持有的众多价值观当中的一种而已，根本不是神。一旦有了这种想法。就看不见神的身影了。
神永远都是一言不发的，并且神的沉默和生死根本无关。
外来人要学会跟邻居打招呼，熟悉本村里的环境，仅此而已！年轻人不可能死在老人之前！这就是外场村这种小村落延续的根本！
夏野：为什么一定要杀人？为什么一定要伤害别人？你生前是否也在怕这些东西？如果你饿了，就吸我的血好了！我们一起想办法逃出去，逃到它们找不到的地方去！
我很怕，怕得要命，可是这件事总得有人来做，如果没有人来做的话，村子就完了夏野波澜不惊地说出这句话
我只是看不惯你们这群家伙的所作所为，世间总有个善恶之分，为了一己私欲去袭击人类，诈尸了就强行拉入同伙！
国广律子
我已经死了 穿寿衣就够了 而且我也不想吃东西 我不想杀人
我讨厌看到别人死 如果不在乎这个的话 我才不会去做什么护士 我一直都是为了救人而工作 这是我引以为豪的 可是现在这已经不可能了 你明白吧 我的生存 就意味着我以外的人要死去 为什么我会醒过来呢 明明已经死掉了的
我讨厌看到别人死，如果不在乎这个的话，我才不会去做什么护士。我一直都是为了救人而工作，这是我引以为豪的。可是现在这已经不可能了！你明白吧！我的生存，就意味着我以外的人要死去。为什么我会醒过来呢？明明已经死掉了的
桐敷沙子
光是割脉 人是不会死的哦
尾崎敏夫
这村子正在被象征死亡的枞木吞噬
别把醒尸袭击人叫做杀人 哪有适用于醒尸的法律
你只是胆小而已 让他们死很残酷 活生生的人被咬死就不残酷吗 如果放过一个醒尸 就会造成一连串的牺牲 村里人死光你也不在乎吗
我已经做出了选择 我不能再允许污染扩大了 所以我要猎杀尸鬼 这就是我的正义
你在和谁比输赢吗？
不知道啊 是谁呢 我所做的 也许只是无用的挣扎而已
田中昭
这种事 大人根本不可能相信的 只能靠我们自己了
我们不逃 与其为逃走后悔 还不如留在这里后悔
田中熏
吞噬小惠的黑洞 迟早我被它吞噬的那天也会到来 迟早有一天我也会 是什么时候 也许是明天 也许是后天 因为小惠都死了啊 我
人类总是孤独的，孤独的真正定义应该是在于无法互相理解。即使表面上看起来好像了解对方的意思，即使对方说过的话自己全都明白，也未必就能说是完全了解对方。人与人展开接触就是为了互相理解以及寻求共鸣，偏偏这一切都是人类所建构出来的幻觉，岂不令人感到空虚人类总是孤独的，孤独的真正定义应该是在于无法互相理解。
结城夏野
塔可夫斯基经典语录_塔可夫斯基名言句子
不论如何，情感一旦公开鲜明的表达出来，它马上就有一些虚假的东西，成了做戏与卖弄。真诚的人从不公开表达自己的情感，真正的情感总是蒙了一层面纱。只有虚伪的人才用情感作秀，为了给大家看他们有多敏感。
夏日已然远离，也许永不复返，阳光如是温暖，然而犹嫌不足······叶片无点燃，枝梗全无断裂，白昼清如玻璃，然而犹嫌不足。
你知道，伟大的浪漫是...不需要亲吻的，什么也不用，非常纯洁，所以才是伟大的。情感...不需要言辞的情感才是难忘的。
诗人的使命是引起内心的震撼，而不是培养偶像崇拜者。
童年时代有过的一切都已经不可能了，你不再是那样的，她也不再是那样的了……她不需要你任何东西，她只要你再变成个孩子，让她能够把你抱在手上，保护你……
事实上，拥有大众品位的东西，应称之为大众文化，而非艺术。
视线渐渐模糊，而我的力量
就是两支隐秘而坚韧的投枪
父亲家中织布工人鼾声雷响
曾经坚实的肌肉渐渐松弛
如同老迈的犁利一样
而当夜幕降临，我的身后
哪里有微微闪耀的翅膀
我便是那蜡烛，在盛宴中消亡
天明后请收拾一地的烛泪
从中读取谁值得哀悼，什么该颂扬
我们奉上最后一丝愉悦
如何能换来平静的死亡
还有，在暂借的屋檐之下
如何在死后，用诗篇燃亮前方
非常奇怪，我常常做同一个梦。这个梦似乎想迫使我必定回到我苦恋着的地方。那儿曾经有过我祖父的房子，40多年前我诞生在那里……每当我要走进去时，总有什么东西妨碍我……有时会发生一些事，我就不再梦见那所房子，还有我祖父房子周围的那些松树。于是我就感到寂寞忧愁。我迫不及待地等待着重见梦境。在梦中，我看见自己又变成一个孩子，重新感到自己是幸福的，因为一切都在前面，一切都还有可能……
在我孩提的时代，母亲第一次建议我阅读《战争与和平》，而且于往后数年中，她常常援引书中的章节片段，向我指出托尔斯泰文章的精巧和细致。《战争与和平》于是成为我的一种艺术学派、一种品位和艺术深度的标准；从此以后，我再也没办法阅读垃圾，它们给我一种强烈的嫌恶感。
我的良知需要素食主义赢得整个世界。并且我的下意识却向往着一块抹上汁的肉。那么我该想做什么才好？
我始终认为一部成功的电影，它里面风景的质感必须要能够让人充满回忆和诗意联想。
人类的生命变成一种存活的人所无法感受的东西时，对周遭的人而言便是死亡。
影像，是真理的印记，上帝允许我们以盲目之眼，隐约瞥见。
没有死亡，只有永生，时间是完整的，不曾被分割，如同其中一首诗中所描述：“同桌并坐着曾祖父和孙子……”
不回俄罗斯
我会死
那些白桦林
那些童年呼吸过的空气
我爱我的祖国
呈现于电影中的世界图像正好被别人视为已身之一部分，而且至今仍不曾被表达过
一个买了一张电影票，就仿佛刻意要填补自己经验的鸿沟，让自己投身寻找“失去的时光”。换言之，他想要填补身为现代人的特殊局限所造成的精神真空：频繁的活动，贫乏的人际关系，以及现代教育的物质取向。
