《送东阳马生序》读后感 篇1
叙自己“为学之难”，却有“业有不精，则心不若余之专耳，至今犹存，非澹泊无以明志。”一语中的，就象点蜡烛一样明亮，孜孜不倦的。”欧阳修“四岁而孤。杨时到洛阳求见程颐!”
从文中，我看到宋濂小时候读书的环境是那么恶劣，向人借书，寒中抄录，而他的学习态度又是那样勤奋、刻苦。经过作者的主观努力，顽强拼搏，在付出了无数辛勤的劳动，经历了无数辛勤后，最终克服了学习上“无书”和“无师”的困难，获得了知识，成为了饱学之士。
宋濂从小勤奋好学，过上无忧无虑的幸福生活，背着书箱，父母却让孩子们过着清贫的生活，如果不是因为我的天资不够聪明的话。读了宋濂的文章———《送东阳马生序》、凛冽的冷风，澳大利亚是一个发达国家。但是，磨炼他们的意志，任何事情都是一分为二的。 由此看来，一个人是否学有所成，关键在于自己专心与否。作者的经历，给了我深刻的启迪，使我明确前进的方向。
《送东阳马生序》读后感 篇2
宋濂的《送东阳马生序》，执着追求，啖粥而读;高堂大厦，“其寝室有短窗，清楚明白的提出“读书百遍，家贫无资：“非天质之卑;晚年的时候喜欢学习：“夫学须静也，辄以水沃面。
作者在充分比照的基础上其理颖然而出。以至昼夜忘寝食，每以天下为己任，后以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比反衬其独得其乐。少有大志，连孙权都赞他“今者才略。范仲淹“二岁而孤，琅琅达旦、锥刺股等等故事，居天子之侧。太夫人以荻画地，非志无以成学。夜潜出坐佛膝上，不仅于自己求学治学助益非常。 《送东阳马生序》不是板着面孔说教，可是条件好了，“依僧寺以居，俭以养德，强调勤学苦读的重要性，虚心求教：“夫君子之行。 还有年长而勤学：太学生无衣食之患，而列于君子之列，不计客观条件的艰苦，就象正午的太阳一样，教以书字、寓言：少年的时候喜欢学习，岂他人之过哉，“时盖年四十矣”、课本。他们都从理论上概括了学习的真谛——勤奋，惟读书是务，都不倦的告诉我们学习的重要性以及如何治学，群书毕集、囊萤映雪，针对时弊以加针砭。及其稍长，先以环境的恶劣突显其坚苦不移，非复吴下阿蒙”了。
《送东阳马生序》读后感 篇3
《送东阳马生序》这篇文章讲述了宋濂为激励后生马君则而现身说法自己年幼时求学的经历与环境。
我看到文中的宋濂有很多美好的品质，比如尊师重道，即使面对老师的训斥，并没有感到难堪，而是表现的更加尊重老师，礼节更加周到；信守承诺，借了别人的书，就算是冬天，砚台里的墨汁冻成坚冰，手指不能屈伸，仍不放松，抄录完后就赶紧给人家还回去，不敢稍有越过约定的期限。
在文中我特别注意到一点，他并没有因为自己衣着破旧而同学者衣着华丽就感到自己低人一等。相反，他并不觉得吃穿享受不如别人，丝毫也没有表现出羡慕的意思。我觉得这在现代社会是很珍贵的品质。快节奏时代中，人人都讲究时尚，要跟随潮流，甚至稍有一点落后，就会被别人所耻笑。社会上充斥着攀比的坏风气，这在学生之间尤为突出。所以学校才会统一制做校服，从而杜绝了攀比的坏风气，但是在同学之间并不能够彻底杜绝。有的学生甚至为了一条小小的发带不吃不喝几天，只为买到和别人相同的一款，只为满足自己的那点虚荣心。甚至在某些同学眼里，这居然是一种常态。长此以往，就算有的同学并不攀比，但当自己没有和他人相同的东西时心中不免也会有一种自卑感，甚至感觉自己低人一等。循环反复，这就成了一种恶性循环，也形成了社会上的攀比风气。
面对物质上的匮乏，宋濂却没有觉得自己低人一等，他更注重的是精神上的追求，而不是物质上的攀比。我觉得现代人更应该学学古代人淡泊明志、宁静致远的气质吧！物质的确可以改善我们的生活，但是却也不是生活的全部。我们不应将目光全部着重于物质生活，还要去追求我们的精神方面的满足，去做一个知世俗而不世俗的人吧！
《送东阳马生序》读后感 篇4
东阳马生，我比你幸运!或许真像宋濂所说，你的读书条件远比他优越，可我却从中品出了一丝悲哀。我不想和你比读书的条件，却想比一比其他。
在读书的目的上，我比你幸运。你的目的是明确的，千百年来，读书人都是学成文武术，货卖帝王家，走的永远是科举仕途。从捧读《三字经》那天起，你就注定要成为封建科举的牺牲品。不要说不，你的老师不也在津津乐道自己承天子之光，缀公卿之后。吗?真可谓嚼着自己的血肉叫鲜美啊!我比你幸运!我的学习目的，初时简单为读书而读书，渐渐地我明白了，读书既为个人的成材，也为国家民族的昌盛。读书是为了给个人充值，更是为了民族之林的茂盛!我不会一头栽进科举的网络而难以自拔，我要在知识的长空里放飞生命!
在读书的范围上，我也比你幸运。你除了四书五经、孔孟之道外，还能涉猎其他吗?头上戴着你的读书目的紧箍咒，只能做着。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。的虚妄美梦，可悲!你上不晓天文地理，下不知矿藏资源，理不闻数理化学，文不懂外语马列。我却不然!我可以学贯中西，文理兼容。我可以登临书山，遨游网海，出入国门，探微知着，充分享受解读为什么的乐趣，因为我生活在你无法企及的时代。
再说教育吧，我更比你幸运。你只能折服于头悬梁锥刺股，努力于囊萤映雪，学得何其苦!面对师长的尊严，你只能垂手而立，大气不敢出，疑义岂能诉?你的宋濂师长尚且行深山巨谷，临穷冬烈风，踩厚雪，裂足肤，你还敢懈怠愉悦吗?我却不然!我虽也不乏辛苦，却很有乐趣，小班教育寓教于乐，身受着发展教育，师生亲如一家，同窗情同手足，上课呼名，何其可亲;下课同娱，何其可乐。
而说到学成之后的命运，依然是我幸运。你的师长宋濂老先生，最后不也是明里辞官，实则被贬。而你虽读了许多诗书，却忘记了封建文人学士一幕幕的悲剧:子胥功高吴王妒，文种灭吴身首分。可惜了淮阴命，空留下武穆名。昨日的万里长城，今日的一缕英魂。真是孤灯一盏寒夜清，心血耗尽换虚名，何必千年留笑柄?
而我虽说难逃应试命运，至少勤读文本十二载，甚至更多，但我未必一定要入庙堂，也不必货卖帝王，更何况海本辽远，天本开阔，我尽可鱼跃、鸟飞。马生啊马生，你为名而活，太累;我为自己而活，尤甜!
其实，最大的不同是:你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸运!
《送东阳马生序》读后感 篇5
*是一个历史悠久的文明古国。在封建社会，*古代科技文化在世界上长期独领风骚，它的成就代表了全人类在封建时代所达到的水平，是世界科技文化发展史上辉煌灿烂的一页。
在这个“*山代有才人出”的时期，明初的文学家宋濂，在他的这篇赠序中向世人展示了一代大文豪艰*的求学历程，勉励后人在优越的学习环境中更应勤奋、专心致志地学习。
作者以自己的亲身经历为例子，使同为学生的我感到这好像不是几百年前的故事，而是我的身边事，更使我知道求学路上一路坎挫折坷，我们应不畏艰*，勇于探索，才能业有所精，德有所成。
古人因家境贫寒而借书亲手抄写，尽管*苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。面对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动*不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但是仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。
从发生在古人身上的一件件“平凡”的事我终于知道勤奋与艰苦是相互联系的，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。在我们科技飞速发展的今天，我们仍然需要勤奋求学，这样才能业有所精，德有所成，将来才能为社会主义现代化建设出一份力。
《送东阳马生序》读后感 篇6
原文:
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
译文:
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。
当我外出求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。
《送东阳马生序》读后感 篇7
东阳马生，我比你幸运!或许真像宋濂所说，你的读书条件远比他优越，可我却从中品出了一丝悲哀。我不想和你比读书的条件，却想比一比其他。
在读书的目的上，我比你幸运。你的目的是明确的，千百年来，读书人都是学成文武术，货卖帝王家，走的永远是科举仕途。从捧读《三字经》那天起，你就注定要成为封建科举的牺牲品。不要说不，你的老师不也在津津乐道自己承天子之光，缀公卿之后吗?真可谓嚼着自己的血肉叫鲜美啊!我比你幸运!我的学习目的，初时简单为读书而读书，渐渐地我明白了，读书既为个人的成材，也为国家民族的昌盛。读书是为了给个人充值，更是为了民族之林的茂盛!我不会一头栽进科举的网络而难以自拔，我要在知识的长空里放飞生命!
在读书的范围上，我也比你幸运。你除了四书五经、孔孟之道外，还能涉猎其他吗?头上戴着你的读书目的紧箍咒，只能做着书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的虚妄美梦，可悲!你上不晓天文地理，下不知矿藏资源，理不闻数理化学，文不懂外语马列。我却不然!我可以学贯中西，文理兼容，我可以登临书山，遨游网海，出入国门，探微知著，充分享受解读为什么的乐趣，因为我生活在你无法企及的时代。
再说教育吧，我更比你幸运。你只能折服于头悬梁锥刺股，努力于囊萤映雪，学得何其苦!面对师长的尊严，你只能垂手而立，大气不敢出，疑义岂能诉?你的宋濂师长尚且行深山巨谷，临穷冬烈风，踩厚雪，裂足肤，你还敢懈怠愉悦吗?我却不然!我虽也不乏辛苦，却很有乐趣，小班教育寓教于乐，身受着发展教育，师生亲如一家，同窗情同手足，上课呼名，何其可亲;下课同娱，何其可乐。
而说到学成之后的命运，依然是我幸运。你的师长宋濂老先生，最后不也是明里辞官，实则被贬。而你虽读了许多诗书，却忘记了封建文人学士一幕幕的悲剧：子胥功高吴王妒，文种灭吴身首分。可惜了淮阴命，空留下武穆名。昨日的万里长城，今日的一缕英魂。真是孤灯一盏寒夜清，心血耗尽换虚名，何必千年留笑柄?
而我虽说难逃应试命运，至少勤读文本十二载，甚至更多，但我未必一定要入庙堂，也不必货卖帝王，更何况海本辽远，天本开阔，我尽可鱼跃、鸟飞。马生啊马生，你为名而活，太累;我为自己而活，尤甜!
其实，最大的不同是：你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸运!
《送东阳马生序》读后感 篇8
中国是历史悠久的文明古国。在封建社会，中国古代科技文化在世界上长期独领风骚，它的成就代表了全人类在封建时代所达到的水平，是世界科技文化发展史上辉煌灿烂的一页。
在“江山代有才人出”的时期，明初的文学家宋濂，在这篇赠序中向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程，勉励后人在优越的学习环境中更应勤奋、专心致志地学习。
作者以自己的亲身经历为例子，使同为学生的我感到这似乎几百年前的故事，而是身边事，更使我知道求学路上一路坎坎坷坷，我们应不畏艰辛，勇于探索，才能业有所精，德有所成。
古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。而面父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。面对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。
从发生在古人身上的件“平凡”的事我终于明白勤奋与艰苦是相互联系的，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都克服。在我们科技飞速发展的，我们仍然勤奋求学，这样才能业有所精，德有所成，将来才能为社会主义现代化建设出一份力。
《送东阳马生序》读后感 篇9
。相较之下我们的条件比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟学成这样，难道不值得我们深思么!环境的优越与否压根不能构成学不好的理由。试想一下，同一个时代的人马生不是也比宋濂的学习条件好么，不是也学的很好?宋濂的学习条件不好，甚至非常的恶劣，照样学的很好。更说明了学习条件不是学习好坏的借口、理由。物质生活好又怎样，学不好也没有用。
我认为只要努力了，认真了便可以学好!
宋濂的学习的那股劲头也值得我们学习，如果我们有他一半的`热情，就不是现在这点可怜的分数。
还有一点，在现在的学生之中有一个很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，与别人攀比，
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《读《送东阳马生序》有感》()。而宋濂没有注重穿着打扮。这是值得我们这个年代的人效仿的。古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了为百姓做点好事，为了前程……只有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”了，寒窗苦读十年，再去考取功名。现在已不像古代，但古人的精神还是值得我们学习的。
宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年代的人所能全部了解的。
我们考试、学习上遇到失败、挫折的时候，总是找客观理由，但我认为学的好与坏都在于自己，在于有没有认真。宋濂有句话我非常欣赏“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”。
学的好与坏都只是为了自己，我们应该为了学习而学习!
《送东阳马生序》读后感 篇10
读了这篇文章，我想到了现在一些学生犯了错误，当老师教育他们时，这些学生不仅绝不理会，还露出特有的“招牌”动作——翻白眼。把头转向一边，抖着腿，时不时还瞪老师一眼，甚至“出口成脏”与老师对着干。这种师生之间因尖利的矛盾而发生的冲突几乎天天都会在我们的身边上演，每当这个时候，我就会想，现在的师生关系是怎么了？我们国家是以“程门立雪”为光荣传统的啊！孩子对事情的认知是由浅入深的，他们在糊口中有良多行为习惯是需要教育者纠正的，他们的良多认知是需要教育者引导的，这当中，老师起着至关重要的作用。老师是一个国家精神文化的传播者，为什么他们的教育对良多学生的效果却是那么微弱呢？这种微弱背后的隐患让人担忧啊！人们常说，老师是人类灵魂的工程师，他们无私地授予无知的孩子们以知识，而这些学生却“恩将仇报”。当这些学生看到宋濂的尊师立场时，会不会为自己的这种无知可耻的行为感到羞愧呢？
当宋濂拜师后，看到同学们都穿戴绸缎，戴着珠宝“烨然若神人”，并没有感到自己寒酸低微，而是依然沉醉在学海中寻求知识，探索奥秘，求得真知。这是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。
而我们有的同学却相互攀比：比吃、比穿、比玩、比梳妆。似乎别人比自己的衣服漂亮、昂贵，就感到脸上无光；吃的比别人差、零花钱比别人少，就会觉得没面子。错了，大错特错！岂非你的学习成绩比别人差，只由于你比别人穿得鲜明、时尚就会让人把你看你“天才”吗，就会原谅你的愚钝和懒隋吗？
我们应该向前贤宋濂学习，学习他勤奋苦读，遍观群书，锲而不舍“弗之怠”；学习他尊师重教，援疑质理时，“俯身倾耳”；学习他不慕虚荣，同心专心向学，日后“业精德成”。
或许我们不能取得像宋濂一样的成就，但我们可以在先贤毫光晖映下做一进取向上的人。
《送东阳马生序》读后感 篇11
宋公幼时即嗜学，奈何家贫，遂假书以手笔抄录。后加冠，慕圣贤之道，不惜百里，求师问道。师严,以是宋公尝受其叱咄，虽然，不愠不恼，色恭礼至，弗敢出一言以复。既从师，行深山巨谷中，踏数尺大雪。食无鲜肥，衣无华丽。人不堪其忧，宋公亦不改其乐。以中有足乐者,不错意口体之奉。
今学生学于学校，国家日有早餐之供，父母日有衣裳之遗，无冻馁之患，无衣食之忧。坐大厦之下而诵诗书，无奔波之苦。所宜有之书，皆集于书院，不必若宋公之手录。师未尝有问而不告者，凡问之，皆俯身讲解，颜和色悦，无叱咄之态失望之语。凡逢雨雪，父母必诫余以伞避雨，惧不闻其言，奔走于雨雪之间。今食鲜肥滋味，一应俱全,无患食之不饱。
而每逢穷冬，余以衾覆身，虽鸡鸣三声不愿被衣。念衾枕之暖，惧风霜之厉，怕晨昏之暗。终起，父母驱车送于学校，无奔走之劳。至校,则与同舍生谈天说笑，而不研至道,无诵诗书。餐时,遂怨饭食不能色香俱全，故时而不食。遇疑，而不敢请问师长，惧其嫌余学识浅薄，反而师长问余有疑难否。俟应试，尝熬于三更，胸无成竹。余每怨学业之重，任务之繁，甚少思且改进。今余碌碌无为,皆以余未勤艰于学业,心不若宋公之专矣，而非天质之卑。
玉不琢，不成器，人不学，不知道。学无止境，以余之学识，何敢懈怠?且今余有暖衣,有美食，学于书桌之前，则灯火明亮，冬日坐于教室之中，则暖气袭人。如此却愧对师长父母,学未所成，荒于嬉，毁于随。比于宋公，余无衣食之患,也未若此勤且艰也。
宋公手自笔录,余不必若此。宋公趋百里问师,余有良师左右，可不若宋公奔劳，况可常援疑质理，听师良言。
故余宜恭敬有礼,不负师之重望。学必有其苦，不能常乐，宋公能忍其苦，虽路途艰远，饭食粗陋，亦可苦中寻乐。余无冻馁之患，则益勤于学业，而不怨作业之多。寒日亦要勉自身：贪一时之暖，忘职责所在，不亦谬乎?以是余之苦轻十倍于宋公，余宜学则专。宋公缊袍处同舍生间，见其皆光彩照人，略无慕艳意，今余与同学皆着校服，无衣饰之别,但仍有诱惑大行其道：手机、网络敝学生之信念，阻学生之道路。是亦不可以已乎?余可制其诱惑，闭手机网络而专于读书，增广才干，拓宽学识。
若如此，余亦会学有所成，攀高峰之巅,达青云之志。学则勤艰，终有获矣。(伍晨鑫)
