写起作品名观后感来就毫无头绪？这是很多人的困扰。观影完毕后，我们总会在心里涌现出许多自己的看法。观后感的写作就是将这些看法进行整合，表达出自己的收获和感悟。如果你对于影片《我的团长我的团观后感》感到好奇，那么请阅读以下精心准备的资料，相信一定会对你的观后感写作有所帮助！
我的团长我的团观后感【篇1】
这可能是我看过的最精彩、最持久的电影——从2月11日到3月25日午夜。
这么说通常是因为大多数精彩的**让人不忍放下，拿起来会跟着情节变化心急如焚一目十行想快点看完，可是这部**有点不一样。
情节如此跌宕，以至于想快点了解下面的情节；然而又不忍心囫囵吞枣地翻过，生怕错过了那些让人心笙摇荡的文字——有激怀壮烈的感言，但大部分是平凡确力透纸背的透彻，把人性与战争揭示得如此透彻，让你几乎认为作者就是一个疯子与天才的集合体。
上学的时候，广告文案课老师说：你们将来如果做文案，有一本**是一定要看的——《白鲸》，于是我在学校边上某个旧书摊淘来一本不知何年何月的白鲸，才翻了几页便束之高阁。或许出于文化环境的差异与翻译的弊诟，对那种行文风格不甚感冒，一直都认为真正有力的文字不是形容词的堆砌，而是作者对人情世故透彻练达的分析，痛恨隔靴搔痒雾里看花式的文字。
拜托，你到底想说什么？
昨日深夜，作者兰晓龙又一次让我佩服之极。故事讲完，掩卷而泣，之后他故事里那些妖孽活蹦乱跳地出现在我面前，每一头都生动地就像我身边的人，但每一头都比我身边的任何一个人都要生动、丰富、活蹦乱跳、充满信仰。看完**的错觉，感觉兰晓龙自己就是一头妖孽，激烈而充满浪漫的理想，却被残酷的现实重重压制着，就像他借死啦死啦的口喊出他内心对自己说的话——孟烦了，你也是个妖孽，怀疑的妖孽，又是希望的妖孽。
你不报，因为你总记得希望。
看完一半的电视剧，我记得在电视剧里，演员张译扮演了瘸腿的小恶魔，用一口纯正的普通话诉说着自己的怀疑和轻蔑、信念和坚定、希望和忽视。
**最后的一行字——我与那辆车渐行渐远，我回家做饭。
一颗裹着粗布的巨型催泪弹。
我向我认识的所有广告文案推荐《我的团长我的团》。
我的团长我的团观后感【篇2】
《我的团长我的团》上映后，收视率一直很高，它的经典之处，除了银屏效果的魅力之外，还在于其对人物和事件的真实赞美和批判。真实是艺术永不退色的主题。康红雷导演近些年在电影界名声大噪，大概也就是因此而得吧。
他可以把原本很严肃的军事题材拍得趣味横生，这就是制胜的法宝，因为风趣本就是生活所应该具备的特征，是人们所共有的追求。即便纪律严明的军队，他们也需要风趣，不然军人还不得寂寞死。军人也会想偷懒，也会想女人，也会打情骂俏，会倚强凌弱，还会在国事与家事之间犹豫，这都是人性的真实面孔。好的作品不会对阴暗面只字不提，而是在描写的时候适当抑扬，突出主题。
中国战争电影，几十年不变的夸大正面，忽略反面，神化我军，愚化敌军。我军士兵都是英勇善战的，军官都是智慧超群，可以党还没号召就开始响应，上司还没开口就毅然大义灭亲，非常积极，毫不犹豫。不可否认中国近代有过一段大义灭亲的历史，但也不会在灭自己亲人的时候眼睛都不眨一下吧，机器？近些年银屏上终于适当涌现出了一批会笑，会哭，会犹豫，会抗议，会贱兮兮地求人，会无奈地适应环境的军人了。这无疑是中国电影的一个进步。而康导无论国共，对就赞，错就批，是为军事艺术的先锋。
《团长》的价值，不只在银屏效果和人性的真实描写上，它对我们了解历史还是有很大帮助的。之前无论是历史教科书还是电影，似乎都没有很好地尽到应尽的责任，我们不了解自己的历史，一如我在云南接受了一二十年的教育，居然要等到在大学图书馆里“博览群书”的时候才知道，云南有个抗战名城叫腾冲——中国在抗战里唯一主动出击全歼日军的战役，一场万余名同胞永远沉眠疆土的悲壮的胜仗，也就是《团长》的拍摄地和故事发生地。后来又听在那儿上学的同学介绍，腾冲有一座具有近万座烈士墓的国殇墓园，幸好还有游客知道去缅怀一下我们的抗日的先驱。一个政党陨落了，难道那些保家卫国的烈士也得跟着陨落吗？记得大学《近代史》老师在讲“统一战线”相关章节时就曾发表过许多感慨，他甚至是撇开教材发表个人观点的。
对于国军的功过，《团长》公正地进行了描述，师长虞啸卿与百姓一道同仇敌忾，他有屈原的修养，岳飞的豪情，有歼敌的决心，胜利的信心，但他治军不当，只顾练兵不顾育人，他的兵忠的是他而不是国，杀敌靠的是命令而不是悲愤。我们甚至可以通过一些细节来预见两党更迭的必然性。看看虞家军是些什么样的人在操控，为了壮大自己而放弃战机，为了迎合上峰而不惜牺牲部队精锐的唐基；软弱无能却处处讨好上峰，也深得上峰青睐的林译。虞啸卿是个悲剧性人物，空有一腔报国热情，却被唐基那帮子人束缚得失去了自我。龙文章之所以可以不受他们的牵制，是因为他早已把自己置身党外，一心想要让事情回到它本来的模样——把矜功伐赏勾心斗角的心思拿来抗日救国。
影片里用了极短的一段，很侧面地写到了赤色分子，然而却刻画得入木三分。激情，朴实，深入民间，发动群众，这便是赤色分子发展成为红色武装的资本。有那么多百姓还没有接触共产党就已经在做共产党的事了，可以这么说，那些赤色分子，他们的操控者不是哪一个党派，而是共同的理想——抗日保家。龙文章和那些赤色分子一样，政党观念根本不是很强，他们一心只想抗日，所以给足他们爱国的自由，他们便能以战场为家，以战斗为生活。很不幸的是，虞家军里容不下任何赤色分子，军和民界线划得太清晰。
里面值得一提的人物：林译，孟烦了，龙文章和虞啸卿。他们是影片里个性最为鲜活的几个人物，当然，这几个人形象刻画得好，首先得归功于演员的演技。可能有人会大嚷，林译那么软弱无能怎么能算有个性呢？所谓的个性指的不是能力超群，更不是一意孤行，而是敢于坚持自我。
林译虽然软弱无能，但别人再怎么损他，他自始至终都一个样，即便不能把事情做得很好，但从来不乏尽心尽责。在那堆散兵游勇中，他是第一个喊出要参加滇缅战役的人，他是川军团里除团长之外唯一一个时刻争取上峰认可的人。他不乏勇气，在他带领的第二批敢死队溃散后，他依然深入敌中与团长汇合。他跟许三多差不多吧，许三多是天生的比较笨，他是天生的比较软弱，但后天的努力他们都做得很到位。想想现实生活中，有多少人能够做什么事都成功呢？又有多少人不会被别人嘲笑呢？还有多少人能够在别人的嘲笑声中依然坚持自我呢？
孟烦了对战争充满厌倦和惰性，他渴望和平，渴望自己好好活着。比起那些豪迈地吼一声“老子不怕死”，然后挥刀砍向别人的脖子或者砍向自己脖子的人，他对生命的敬畏着实让人敬佩。他时常告诉自己“孟烦了，你是聪明人，你要用自己的聪明好好活着”，敬畏生命不是贪生怕死，而是要死得其所，如果当初越王早早地就死掉，就不会有后来三千越甲吞吴国的壮举了。生命是可爱的，它值得我们好好珍惜，同时生命又是短暂的，我们应该好好珍惜。如果大部分人都懂得敬畏生命，那么世界就不愁和平不起来了。
龙文章是大部分年轻人追求个性的典范，心里充斥着叛逆，有勇有谋，下面有一大帮兄弟，上面也奈何不了他。他是短兵相接的天才，具有逆流而上的勇气和漏船载酒的运气，还有叱咤风云的野心，他是乱世造就的一个英雄。这些暂且不论，关键他有那些才能为何就能响当当地接过虞家军的最高指挥权？心态，心态决定状态。
他屡屡批判上峰的妥协和败退，在得罪上峰之后，他的反应不是懊恼，而是淡然一笑说“我对了啊，对错很重要”，他并不看重上峰的赏罚，看重的是对得起自己的良心，是正义。希特勒的军事才能够强了吧，可惜心态不正，终成千古罪人。记得一次在汽车上，一位老大妈在就她家儿媳妇搞婚外恋和她丈夫收了十几年破烂后建起一座铸造厂进行对比之后，发出了这样的感慨：心正的人迟早会歪起来呢，心不正的人永远也别想歪歪：在云南方言里有夸赞人厉害，发达等意思。
上面已经说过，虞啸卿是一个悲剧性人物，空有一腔热情却英雄无用武之地。在最后攻打南天门的时候，他信誓旦旦地计划四个小时拿下南天门，龙文章打趣说四天，结果差四十天仅有两天，他的精锐战死的战死，饿死的饿死，自杀的自杀。不是他不想出兵，只是在大战来临之际他的军官全被唐基那王八蛋调走了，身为师长，在危难之时却调不动自己的兵，那种愧疚和无奈是可以想见的。
虞啸卿之所以落到那个叫天天不应、叫地地不灵的地步，皆因妥协起，他一次又一次地听信了唐基的“谏言”，结果把自己的立场都丢了。起初他敬佩的是岳飞的报国情怀，后来硬被唐基引导成了敬佩他统治三军的权位，可悲可叹啊！妥协像吸毒，吸多了会把整条命都搭进去的。四九年以前的中国之所以百余年都翻不了身，都是妥协犯下的恶果。
影片描写的不是叱咤风云的历史事件和历史人物，这让英雄崇拜者不免有些失望，但就是那些不起眼的人物，才道出了我等平凡人的心声，才能表达后人对那些默默无闻的英雄们的敬重和感激。
我的团长我的团观后感【篇3】
我的团长，我的团长，终于看完了几天。昨天，我刚休了一天假，睡前看完了结局。
有太多要说的话，有太多让我感慨的东西，真希望有一个人可以和我一起讨论一下这个**。见到每个人，我都会问一句;你看过《我的团长我的团》吗;？
**的结尾，虞啸卿一百岁了，坐着豪华的汽车，好像还挺有地位的，旁边跟着很多陪同的人。一边走一边急切的问“真找不到一个人了吗？找不到一个我认识的人了吗？”
当时我就在想，他身边的不都是他认识的吗？只是认识的时间比较短罢了。其实，虞啸卿并不是在找人，他只是在寻找自己青春的记忆，一个和他一起分享过记忆的人，一起回忆当初的经历。
年轻时候认识的人，一个个离去，好像连自己的过去也一起埋葬。
《我的团长我的团》，团长死了，川军团也瓦解了，一个接一个死去，要麻、康丫、郝兽医、豆饼、迷龙、死啦死啦、克虏伯、阿驿...最后只剩下了孟烦了一个。也许是情节。这是讲故事，所以你不能死。你需要活到老年，记录别人的生活。
前边的那些人都是战死的，后面的却是自杀而死，孟烦了是幸运的，自杀好多人次都被人救下了，他没有把牛腾云从车上踹下车去，是救了他自己，换一个人可能要让他死掉了。
我不想看到他死。如果主角死了，那太悲哀了。作者还是比较仁慈的，让他活了一个大年纪，而且儿孙满堂，90多岁还上街买菜，讨价还价，一个死瘸子，90多还不用拐杖，站在桥上还能笑得出来，真好。
事实上，整个故事读起来很枯燥。虽然也有好玩得地方，但整个语气确实实一种悲伤。
有也在想，能不能不要写得这么凄惨，那么一个让我崇拜的龙文章，为啥偏偏要在领奖的时候说出那些话呢，找一个合适的时机偷偷跑到北方不行吗？为啥一定要大喊大叫说出啦呢？
去北方打内战的时候，直接领导士兵投降或者请病假，总比那样死好吧？
如果像他这样聪明的人没有别的办法，那就真的没有办法了。原文就是这么写的，我想龙文章一定是在内心没有了活下去的念头的，他的心随着他被打散的炮灰团，一起被打散了。
他们曾经说过，他们是一个整体，他们只是一个整体。整个身体都骨折了。他们想念死去的同志，就像想念尸体一样。只有和他们在一起，我们才能找到真正的自我。他们都死了，夺走了生命的意义。
迷龙在攻打南天门前训练钻汽油桶时抱怨到:“回去的告我儿子别当兵。没理讲的。”
我也觉得有时候，他们真的别无选择。虞山卿先生是个大**。他跪下要求战术，拍拍胸脯，以保证4小时的救援。花了28天。生活在这样一个特殊的环境中的人真的和普通人不一样。
我一直希望他们遭受过那样的痛苦，遭受过那样的罪行，应该会有一个很好的回报，但结果是很可悲的。他们刚刚活下来时，可能觉得自己是幸运，可是后来慢慢发现，其实他们是最不幸的，活下来慢慢忍受内心的煎熬。
我们普通人，那怕家人生个病，要好朋友远行离别都会感觉难过，他们却在那样恶劣的环境下，眼看着最亲近的人，一个个死去，却逼着自己不能哀伤，不敢去想，不敢去看。
甚至他们也会用粗俗的言语、嘲笑或欺骗来对待死去的兄弟，来掩盖他们内心的痛苦。
如果一个人的内心有火，在被压抑了很长时间后就会爆发出来，其破坏力是惊人的。同样道理，面对战友离去的哀伤呢，打仗的时候不能有，不能哭泣，不能软弱，压抑在心理久了，一定会对内心产生极大的破坏力。
当我看到虞啸卿在唐基的蛊惑下，一而再再而三的拖延进攻时间，我内心的愤怒满满的，不仅对虞啸卿，更对唐基和他们那不知名的上峰。
看到迷龙被杀，龙文每天都跑到迷龙的妻子那里喝老鼠药，这让我很郁闷。
可是换作是我，我会如何呢，可能一样会和孟烦了一样在土皮墙上扣土坷垃，蚂蚁堆山玩儿木棍吧。
看到孟老厌倦了带着新组建的川军打内战，我觉得他不是正宗的，就像做汉奸一样。他的团被打散，自己被披上破棉袄，我终于感觉轻松了，这才是正途嘛。
他们很多人死了，自己内心的却随着战友一个一个的离去，把自己的一部分灵魂也带走了，找不到活下去的意义。
然而，人们真的只能在人群中找到自己吗？
把某个人当成自己信仰，是必定要失败的，就像在南天门里再也不喊着;虞师座万岁;的何书光。
把一群里当做自己的信仰，也是不能坚持长久的，就像是龙文章带领的炮灰团，挨个自杀的克虏伯、阿驿这类人。
信念一定要自己去寻找，就像那自己一个人过了江的小书虫和把日本人当做宝贝的不辣。
愿我们每个人都找不到自己的信仰。有了信念，我们才有勇气好好生活。有人为了信仰那怕去死也是幸福的，有的人丢了信仰那怕活着也想要去死亡。
信仰，信念，意义，一定要自己去寻找，找到真正属于自己的，自己就是团长。
我相信并看见，我们正走在幸福、喜悦、和平、智慧、富足的道路上！
我的团长我的团观后感【篇4】
《我的团长我的团》之一
虞啸卿————最后的贵族精神
17岁，他以一百乡勇打败三百流寇，虞家长子名声大振，时人称赞。
那时候，虞啸卿静如宋明山水。他在黑夜里唱昆曲。他常常跟着自己铿锵的脚步，像影子一样骄傲。
24岁，他改“孝”为“啸”，叛道离家，带着16岁的川娃子张立宪赶赴东三省，做最后的努力。
那时虞啸卿，自知杀伐之路魍魉坎途。小马，布朗宁，毛瑟20，史密斯离开，日本南部他一直认为他是一把枪。晨时洗漱，镜中人亦是冷冷的窥着他。
英挺的鼻梁，剑锋般的眉，他举剃刀，对着镜中人隆起的喉结一划，模拟杀身成仁，血溅疆场。大业不成，他给自己定的结局。
35岁，他是怒江东岸的师长。嫡系的准军长，精锐的部队，焦虑太过的内心。当他第一次在战场上坐下，着白衬衫，执黑马鞭，清唱“我坐在城头观山景，耳听得城外乱纷纷”时，一纸调令，生生扼住了他冲向西岸的铁骑。
他大吼“我在乎的人都过去了！”，无能为力。
修罗道，路尽，便是归处。天下板荡之秋，他本不该遵从的宿命，却又阴差阳错避不开的宿命。杀伐之姿决绝凌然，而每一步，每一伐，皆利痛穿心，谁都可以是战争的牺牲品。
1942年，缅甸战场被彻底打败。大批远征军逃到东岸，虞啸卿此时出现。
定者行伍之神，立者行伍之采。书中对虞啸卿的外貌描写只有一句话，“他就像一支行走的枪。”极简，却以足够。
试想这样枪一样气势的人，直插到主人公所在的溃军收容站里时，会带来怎样的效果？他像上了顶膛火的机枪，让所有人燃起再战疆场的力量。
有些人的存在本身就是一种信仰。虞啸卿就是这样一个人。他有能力让人们心甘情愿地死去。
战时盟友这样评价虞啸卿，“东方的巴顿”、“黑头发的凯撒”、“狂热而迷人的好战分子”……他是飞临人间的凤凰，威严、凌厉、压迫感，不为人知的寂寞。传承于家世的桀骜和高贵，自然而然，不怒而威。
然而他唯一的知音，炮灰团的团长龙文章却一语中的，“他不是好战，只是焦虑太过。”
正是这种过度的焦虑，让虞啸卿的眼睛不再温暖。对于他所守护的一切，三十年来故国，八千里地山河，红尘安乐，他只有一句，“国难当头，岂能坐视。”
对于虞啸卿，故国山河只分两种，已经沦丧的和即将沦丧的。已经沦丧的让他痛恨一切，人命首当其冲；即将沦丧的让他漠视一切，人命同样首当其冲。得不到救赎的焦灼和痛苦，化成日日夜夜火焰的炙烤。
书上说凤凰从火重重生。没人说不会痛。这就是救赎。
他所有的热情都出现在整个局势的最后一幕。当时，张立宪已经死了。是他亲自把他送到西岸的。也正是他亲自断绝了和他在一起13年的川娃子的一切希望。那一幕中，虞啸卿站在战壕边的掩体里，通过望远镜看着对岸，头也没回的问，“张立宪，今天投弹多少？”身后是全然的安静。
然后他回头，正对上呆望着他的新副官。一切在此时定格。这是1944年。
他是上将军长，权倾东西两岸。
我的团长我的团观后感【篇5】
《我的团长我的团》的小说看完了，感觉小说比电视剧要好，逻辑性，甚至可以说和电视剧想要表达的都不是完全一样的内涵。当然是从网上下来看的，真的还不错。越到最后，越感觉是作者继袁朗之后又塑造了一个完人的形象。
死啦死啦和虞啸卿有相像的地方，就是作为军人的牺牲精神，但两个人从本质上是不同的。虞啸卿是天之骄子，天降大任型的，他应该是不怕牺牲自己的，同时也觉得别人的牺牲是天经地义的。而死啦死啦则不然，也许是缘于他的特殊的家庭环境和特殊的职业背景，颠沛流离，历尽沧桑，对于亡故的人，他有一种特殊的感情，对于生命，他有自己的理解和尊重。 直到看到上官戒慈一点点地走出失去迷龙的阴影，重新燃起生活的信念。其实，这也是对生命的珍惜，逝者已逝，生者在记挂逝者的同时，还要继续好好的生活下去，这也才是对逝者最好的纪念。 我想，这部小说，想表达的还是对生命的尊重和对战争的反思。战争是政治的延续。战争在站在正义的立场上时，是需要牺牲的，必须牺牲的，牺牲也是有价值有意义的，但如果战争沦为了某些人利益获取的工具，那是否值得战争，是否值得牺牲就要好好思量了。