笔者所写之作品蕴含着深邃的思想内容。本着对此的感激之情，我们可撰写一篇读后感，记录下我们阅读后的所思所感。在此，小编特为大家准备了一篇关于“安顿读后感”的阅读材料，供参考之用，但最终的评价还需各位读者根据自己的理解来作出决定！
安顿读后感 篇1
每人都在爱里成长，在爱了长大。在《用爱安顿心灵》让我知道了这么一句话；爱的方式包含了一切美丽、善良、干净、真实的东西，它没有悔恨，也不留下遗憾。它纯洁得就像那孩童的生命。爱的行为总会得到灵魂的认可，爱的方式领我们走正确的路，因为它是神的方式。
这一句话中有这样四个字爱的方式。想一想自己爱他人的方式是什么呢？对父母的体谅，对同学的坦诚，对老师的敬畏。有人说：爱就大声说来。难道没有语言的爱就不是爱了吗？
有的爱热烈，强烈，而有的爱确如溪水般涓涓细流，它虽和强烈无法比拟，但是溪水般的爱是父母、亲人的爱它让人无法割舍，也不知道从何时是他开始涓涓细流，而强烈的爱是同学、朋友的爱。它如干旱中的一场大雨，虽然强烈但却及时、重要。
爱的方式包含了一切美丽、善良、干净、真实的东西，它没有悔恨，也不留下遗憾。它纯洁得就像那孩童的生命。爱的行为总会得到灵魂的认可，爱的方式领我们走正确的路，因为它是神的方式。这一句话是书内容的简介，是全书的中心思想。
书中第一章是这样写的；
我们来假设这样一种情况：你的生命正因病痛的折磨而慢慢枯萎，一位医生站在你面前宣布你罹患了不治之症。这时，一位名医出现并宣称这世上没有所谓的不治之症，他能医治你的病，能治愈所有遭受病痛折磨的人，只要你愿意到他那里去。
我所说的问题是，难道你不想去吗？
来吧，所有劳苦、背负重担的人都到我这里来！我要使你们得到安息。
不知你可曾意识到你拥有来自一位全能者的私人邀请，这位全能者能帮你摆脱所有身体上、精神上的痛苦，帮你解决你的所有问题和困难。
那么，就请你接受这份来自神医爱的私人请柬的邀请吧！你会因此得到意想不到的安宁，你的忧愁困苦将如阳光下的冰雪般快速消融。
这个故事泰戈尔是这样评加的；不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使卵石臻于完美。
是爱让他变为最坚强的人。
安顿读后感 篇2
文/邹艾婧
在这个喧嚣复杂的时代，人们为了能顾生存的更好而不断地四处奔波，拼搏努力，日夜操劳，用尽了所有精力……然而，留给自己连喘气的机会也没有，内心的世界已被强大的的欲望所占据，他们的人生每天都是不断地回到原点，犹如是一台机器，每天不断地重复着一样的事情，却不知，他们身心早已不健康，心灵会枯萎空虚，会感到烦恼，甚至忧郁，因此，他们的身心是需要安顿，《身心安顿》它帮助人们解决莫名的烦恼，忧郁以及安顿人们浮躁的心灵。
《身心安顿》，顾名思义，就是指安顿人们那些浮躁的心灵，帮助人们在生活中遇到的苦恼以及迷惘，为人们指引一条新的方向。本书的作者林清玄。曾当过经济记者，主编等，同时也是获得各类文学奖最多的一位，被誉为“当代散文八大家”之一，他的散文文笔流畅清晰，表现了醇厚，浪漫的情感，在平易有着感人的力量。在20世纪80年代，林清玄为了渗透人生真意，他上山闭关三年，把人生从头到尾思索一遍，最终把其思想编辑了《身心安顿》一书，这本书分别以“智慧的开启”“慈悲的胸怀”“生死的面对”“禅定的人格”“姻缘的成就”“身心的安顿’这些进行详细阐述人生，进入一个较深层的内在世界，讲述人生的真实价值。
现代人除了学习与工作，还有一个重要的就是安顿自己的身心，只要自己的身心安顿了，我想，在学习或工作的过程中，烦恼自然会抛出脑后，反而能从中找到正能量，因此，想要充满正能量，身心安顿是最基础的。
首先，要开启我们的智慧，人生不过短暂几十年，有些人在学习或工作的环境中依旧享受生活给带来的快乐，而有些人却常常遇到烦躁苦恼，这种差别关键在于心态，良好的心态常常使人积极向上，乐观地面对一切问题，消极的态度却使人烦躁，郁闷。为此，要有良好的心态，就先有智慧，知道人身的难得，人生的无常以及看清生命的痛苦学习保持超越的心，幸福的心，从容的心，生命的会心，梦想的心和永远保持学习的态度，这些就是当有智慧的人的基础，再利用智慧来清理我们心中的不平静和一切烦恼，始终保持一颗从容淡定的心来面对我们的人生。
其次，在智慧的基础上，更向上一层就是建立禅定的人格，为何要建立禅定的人格?林清玄在书中说道“是为了要修行落实在生活中的每一个层面，免于变成形式主义的佛法或形式主义的禅法”现代人有很多在修行，时常在佛堂里念经拜佛，而当走出佛堂后就变了一个人，他可能会冷漠，也可能会暴躁，为此要免于这种情况，我们必要慢慢地培养禅定的人格。第一步就是要专注的生活，第二步就是执着的破除，当我们极力去做某件事情时而又实在不能完成，这时就当选择放弃，放弃心里的那份执着或是转化成另一种思路，我想结果是满意的。第三步就是要以平常心是道，以平常心面对人生，最后一步便是反观自心，书上说“任何时候都能守住我们的身口意，失意时守住心口意，不让自己的心迷惘。”因此，只要心常常放在一处，没有什么是办不到的。
最后，当我们已经有了智慧和禅定的人格后，要建立起身心的安顿也就不难了，林清玄在书中提到现代人定力薄弱，心性浮躁，现代人欲望强盛，烦恼繁多，现代人资讯繁忙，知识丰富，现代人我执强烈，随波逐流，是啊，正因为现代人有了这么多的烦恼，才使心中无法达到平静，身心无法安顿，因此，人要发挥无限的的潜能，调柔身心，使心达到最平静的状态，就像宋宗禅师说的“睡觉时好像死去，就好像太阳落入山谷，醒来时立刻跃起，就像朝阳冲出山谷，该放下的放下，该提起的提起。”要适当的调解自己，方能身心安顿，
在详细阅读完《身心安顿》后，它让我明白了解人生的无常以及安抚那颗不安烦躁的心，我想，现在的人们缺的不是物质方面，而是精神上的，只要在精神上可以做到身心安顿，那么，相信所有人会有以从容的心来面对一切事情。
安顿读后感 篇3
暑假期间读了周国平先生的随感集《把心安顿好》，这是一本周国平先生思考价值观的书，众所周知价值观的影响力是很大的，对于人是生活的态度，对于国家就是国家的发展战略问题。周国平先生通过对社会现象的思考，分析了我们社会的价值观。
周国平先生在书里提到了现今很流行的养生，人们没别的事可以关心了，就把注意力都放在了养生上，保养药品、书籍等大受青睐，关心自己的身体本身没有任何问题，但过度地关心就显得有点儿病态了，对任何小事都紧张兮兮的，人生的乐趣也就少了。周国平先生认为，最好的养生方法其实是调整好自己的心态，只有自己的心态放好了，用心去感受生活，才是真正的养生。有人会问，怎么样才能把心态调整好？
其实很简单。我每天跟着我的心走，做我喜欢做的事，知道如何协调我的生活，用我的心享受生活。把焦点集中在一个点上是一定会出问题的，放宽心，过的开心才是最重要的。
要有一颗平常心，时刻记着自己是空手来到这里也将空手离开的，虚名浮利都是过眼云烟。常有人说，爱才干、求名气的人怎么样。但我认为追求名利其实是每个人的自由。每个人都来体验这个社会的生活。只要他快乐，他怎么能不伤害别人呢？当然，他们得牢记“君子爱财取之有道”，你可以爱财，但必须用光明正大的手段。
每个人的生活方式都不一样，因为每个人的价值观都不一样。有人认为他每天环游世界会很兴奋。有人认为为人民服务会提高他的价值，但事实上，只要他快乐，就足够了。
有人会说，人怎么可能每天都开心？又回到刚才养生的问题上了，要调整好自己的心态。的确，人们不能每天按着自己的计划过上好日子。即使有太多，他们不是很无聊吗？
有七个颜色的才叫彩虹，有喜怒哀乐的才是人生。我们是来体验生活的，开心，我享受过了，很美好；难过，我也品尝过了，很苦涩；……我会说，我的人生是丰满的，我享受了生命的过程，我在这个世界上很认真地活过。
这是许多当代人对子女和女儿的想往，也是当代教育的一个重大问题。周国平先生认为，把孩子寄托于以后“长大成人”是一个非常荒谬的提法。首先，它忽视了儿童的成长过程，就像一件事太注重结果，太注重目标一样。
孩子是社会存在的一个本体，不能将养育孩子当作你人生的一个项目，要计划、要实施、要调整、要总结，这些都忽略了孩子本身的存在性，他有自己的人生，我们要做的是教他怎么在这个社会上生存，让他在这个社会上开心地活着，让他自己去感悟这个社会，最后用自己的想法、自己的方式去生活。
像大多数人一样，我认为家庭教育比任何其他教育都重要。家庭教育是儿童人生价值观的起点。很多人说孩子是父母的影子。事实上，父母的言行培养了什么样的价值观。那些要求子女参加一堆补习班、兴趣班的，父母通常也比较急功近利，参加补习班、兴趣班本身其实非常好，他可以培养小孩更多的兴趣、开拓小孩的视野，让小孩的生活更加多姿多彩，但要加上父母的那些名利观就着实变了个味了，不但成果不能如父母所想，小孩也会郁郁寡欢的。如果父母淡泊名利，只希望孩自自由成长，孩自自然会活泼开朗、快乐成长。
坦率地说，周国平先生说，我们应该对自己的生活采取这样的态度：第一，尽可能诚实；第二，尽可能超然。其实，古人所追求的那种开放，也是很多当代人所追求的。面对自己的生活，我们应该采取什么样的态度？
我想，正如周国平先生所说，首先，我们应该尽可能诚实和勇敢地面对自己的任何经历，快乐或悲伤，害羞或冷静等等。很多人或许觉得自己就是这样的，其实不是，仔细想想，你是不是有比较自卑的东西？是不是有一些忌讳别人谈论的东西？
是不是有你想逃避的话题？我相信大多数人仍然拥有它。尽可能诚实需要很大的勇气和时间。当你能诚实地面对生活的时候，其实你也可以摆脱它。以你的生活经历为样本，任何经历都能唤起你内心浅浅的微笑。
活着，要开心，何必太拘束自己！
安顿读后感 篇4
这本书，怎么说呢，有吸引人的地方，也有点美中不足，吸引人的地方在于作者说出了很多我们自身存在的问题，比如惰性，这个大多是这个环境，以及我们自身的习惯所造成，我们自己应该经常跳出来，跳出这个环境，审视自己，问一下自己内心，这个是自己想要的吗，还是只是跟风式的，就像大学里同寝室的室友一样，你的“不一样”遭到他们的嬉笑，甚至疏远，而你为了将就，便牺牲了，，，
一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。
这本书我觉得最大的收获就是它能让你自己的内心得到洗涤，让你学会乐观的面对生活，面对工作，也许现在的你工作不好，有这样或那样的烦恼，但是别忘记找到让你的灵魂得到沟通，无论是现实的，还是精神上的，记得，把心安顿好，
就像书中所说，人生的意义，无非四个字，幸福，优秀。那么如何去理解，就看自己的觉悟了，，，
日常生活是有惰性的。身边的什物，手上的事务，很容易获得一种支配我们的力量，夺走我们的自由。我们应该经常跳出来想一想，审视它们是否真正必要。
钱是好东西，但不是最好的东西。最好的东西是生命的单纯、心灵的丰富和人格的高贵
物质上的贫民，钱越少，越受金钱的奴役。精神上的贫民，钱越多，越受金钱的奴役
同时书中也有作者对于国家以及社会的思考，个人觉得有些观点有失偏颇，不能一概而论，，，
最后，以书中一句话结束，一个不能承受不幸的人是最大的不幸（意志，觉悟，尊严，智慧）
安顿读后感 篇5
虽然好人总是在我们身边，但我们最讨厌的坏人却经常出现。就像那次，在火车站的一幕，让我记忆犹新。一位女士来看望她的孩子。在她回来的路上，火车票不小心掉进了水管里。为了不打扰她的孩子，她在火车站不知所措。
周围的好人都为她后悔，然后捐钱给她买票准时回家。就在她连声道谢时，一位看起来很是富裕的人大摇大摆的走上前，二话不说，根本不去理会任何人，边走边叫着：“让开，让开，别挡道！
”走到那位女士前，一点不关心，用手用力将她推开，说：“你耳朵聋啊，说过了别挡道！”这句话惹怒了在场的所有人，都上前为那位女士打抱不平，纷纷指责讥讽那个“富人”。
这令我也恨之入骨，心想：美妙的世界竟因这种人的存在而变得丑陋！
爱是一种精神，它能把大公司从肮脏变为干净、明亮、健康。
作者马登先生说过：“爱的方式包含了一切美丽、善良、干净、真实的东西，它没有悔恨，也不留下遗憾，它纯洁得就像那孩童的生命；爱的行为总会得到灵魂的认可，爱的方式领我们走正确的路，因为它是神的方式。”这句话告诉我们，多一点爱心，少一点憎恶，让大爱永驻我们心间，让大爱永驻这灿烂的世界！
安顿读后感 篇6
许多年前看过周国平的《妞妞：一个父亲的札记》，当时觉得作者的笔触是娓娓道来，记得当时这本书也上了畅销榜，为书中的妞妞从生到死的短短的人生伤感不已。虽然当时不曾结婚生子，但仍然能觉出作者笔下的不舍与衰伤。
推荐的这本书，是作者关于人生观，世界观，价值观的感悟，是作者自己与自己心灵的对话。本书谈到了许多的思考，关于工作，关于爱情，关于生活，关于教育，等等，最后也谈到了法制和民主和现在中国的医患关系，城市病，可谓是面面俱到，限于篇幅，作者也不可能展开论述。也或者作者也不是有关方面的专业人士，也不可能展开论述，所以好多的问题也仅限于单纯的现象。
一：感言
本书的现象很多，只说几个我印象比较深的地方，其一有句话：人只有自己经历是独有的。这句话我很认同，许多的事情，只有你经历过了，才有更深的感觉，古人云：纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。从书上得来的知识总是浅薄的，要真正理解其中的深刻道理，还是要自己亲自实践。而自身的经历，是别人只是说说得不到的。其二：心中不但要有爱和善意，而且要及时的表达，让那个与之相关的人享受到。
二：商榷
书中19章关于儿童教育，我有不同的见解。文中关于教育基本是大家说的快乐教育，提到了应试教育的弊端。我认为看一件事情，不能脱离当时的社会环境，即不能脱离现实。现阶段的高考基本上是最公平的了，它使大家都处在一个相对公平的起点上，而不是找关系之类的上大学。辅导班也好，培训班也罢，都是为了应试而出来的，学些应试技巧也没有什么坏处，毕竟是许多老师这么多年以来总结的经验。总比自己去摸索的好。
学习很多时候也是个苦差事，古人早就说了，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。孩子年纪少，自控能力差，如果都是快乐教育，大家当然是爱玩的。所以必要的督促必需的。作为家长，切不能让孩子只是玩，要知道，一分付出一分收获。钢琴家朗朗小时候也不爱练琴，也是父母逼着练的。NBA的天才球员科比，也是把大量的时间花在练习上，他每天四点多就到球场上练球。天才来自勤奋。为什么要学习好?是为了以后有更多的选择。国外的精英阶层，也是给自己的孩子请家庭教师，上辅导班。他们一方面宣称素质教育，这样一来，广大中下层人们听信了，这类人从事的卡车司机，超市收银之类员工的子女，下一代的阶层如果没有受过好的教育，一般也从事这样的工作，而精英阶层的子女，却在上着辅导班，以后能上更好的学校，从事的也是更体面的工作。虽然工作无高低贵贱之分，但是人生可以有更多的选择。国外也是有学区房之类的事情，只是我们的更特殊一些，所以对于孩子的教育，我认为仅仅快乐教育是不够的。同事的小孩就因为听信快乐教育，导致现在上一年级跟不上班，她的感受就是该上的课外班一定要上。树木生长都要修枝剪杈，小孩子更要家长指正，不能听凭他们自由生长。当然，我们也不能违背孩子的天性。
三：存疑
百度周国平里说，他是学哲学的，学哲学肯定离不开宗教，但是我觉得他文中的关于宗教的内容有待商榷，在第九章的关于佛学的色与空的论述，我认为完全就是错的，佛学的色与空根本不是他书中所描述的那样，难道是他没有涉猎佛学么?不应当啊。世界上的宗教都是教人向善的，所以不存在好的宗教，坏的宗教之学。佛教在现时的中国没有什么影响力，但是往上再推一百年之前，佛教的影响力是很大的。佛教的寺院都是一样的，是最早的有统一标识，品牌意识的，无论那个寺，建筑规整都是一样的，譬如今天的麦当劳、肯德基，外面都是统一的标识，无论在哪个国家，哪个地方都是如此，而佛教的寺早就这样子了。僧人也有统一的服装。许多方面都值得今天的企业借鉴，不一一而言。
当然我认为书中还有许多值得讨论的地方，比如他认为国外的人比较爱做慈善，捐款什么的，国内的就不行，其实不是他想的那样，国外的好多国家受制于税收管理，他捐款做慈善对他来讲是最好的选择，也并不是他本意就爱如此。还有其它一些类似的事情，我觉得是受制于作者的专业水平，对于一些领域也不能都了解。
《把》这类书我统称为鸡汤文，鸡汤文的特点就是正确的废话。比如第22章，作者絮叨了许多，其实老祖宗早就说了：恻隐之心人皆有之，羞恶之心人皆有之。鸡汤文可以照见我们的心灵，但是知道怎么做和要去怎么做还不是一回事，在日常生活中，我们还是要有独立的思考，批判的接受。
安顿读后感 篇7
面对复杂纷扰的物欲横流的世界，我们有时会迷失自己，不知道该追求什么，面对沉迷网游和电视的学生和孩子，我们感到教育的苍白无力，可周国平的几句话，会让我们豁然开朗，他说:为了抵御世间的**，积极的办法不是压抑低级欲望，而是唤醒、发展和满足高级欲望。人一旦品尝到和陶醉于更高的快乐，面对形形色色的较低快乐的**就自然有了“定力”。
最好的东西你既然已经得到，你对那些次好的的东西也就不会特别在乎了。
生活中，我们每个人都有力所不及的事情，每当我们努力了却没有成绩的时候，我们就会痛苦、懊恼、或者抱怨，周国平告诉我们:如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们应该坦然的接受。人生本来就是有缺陷的。在生活中，我们需要妥协，拒绝妥协，和自己一起生活。其实，这是一种对生活的愚蠢和无知。
懂得了这些，我们不会和自己过不去，当我们再次遭遇挫折和失败时，我们会坦然的面对，要学会保持一颗从容的心。
至于完美，他写到：心中有完美，同时，不完美被视为人类的命运。这是哲学家。在生活中，追求完美的人往往会遭于不完美，这就是对生活的无知。
我们每个人都会遇到和人交往的困惑和痛苦，周国平说:世上有不义的人，这是你无法改变的，为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。你也以为不义的人必行不义的事，不义的事却临到你头上。
你这样想，就会超越个人恩怨的低水平，把你的遭遇当做认识人性和社会的材料，在于不义作斗争时你的心境就会光明磊落得多。知道了这一点，你会不会遭受别人的误解、无理取闹等？
把心安顿好，我们每个人是否真把自己的心安顿好了?我们以怎样的价值观及方式才能把心安顿好?这些都是当今我们每个人需要认真去思考的问题。学会心安理得，让生活充满智慧，丰富而简单。
安顿读后感 篇8
克拉玛依第二小学 轩俊霞
培根论读书提到：哲理使人深刻。身为女孩子却不怎么喜欢哲理类作品，总觉得那都是讲各种价值观，老生常谈又矫揉造作的，其实是自己为自己找的借口罢了。无独有偶，一位我敬佩的长者赠予我周国平先生的书，其中一本就是《把心安顿好》，舍友也有相同的一本，于是我想也许我该读读了。 曾读过周国平先生的札记《妞妞》，对生病女儿的那种心疼及自己内心深处的真实写照，让每个读者都很揪心，读这本书时，又是不相同的感受。“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。一个人把许多精力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的生命和心灵了。”平实，简洁，精准，意深的语言，如流水般静静地流过心灵深处，让我对人生，生活，物质多了一些认识和想法。 生活中，我们每个人都有力所不及的事情，每当我们努力了却没有成绩的时候，我们就会痛苦、懊恼、或者抱怨，周国平告诉我们：如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们应该坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协，不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。懂得了这些，我们还会为自己做不好的事情痛苦吗？谁也不想去和自己过不去，从而成为一个对人生无知的人，所以当我们再次遭遇挫折和失败时，我们会坦然的面对，不会让自己载到痛苦的深渊里去品尝心酸的滋味。 他还告诉我们：在现代社会里生活，忙也许是常态，但是，常态之常，指的是经常，而非正常，倘若被常态禁锢，把经常误认作正常，心就会在忙中沉沦和迷失，警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。所以，我们在平时的工作中，要学会保持一颗从容的心，这样我们也就是一个幸福的人。 关于完美，他这样写到：心中有完美，安顿读后感 篇9
《把心安顿好》一书是周国平先生从2006年到2010年以来所思所想集结而成的，是继《人与永恒》、《风中的纸屑》、《内在的从容》之后的第四部随感集。其核心是关于人生价值观的思考，兼及人性情爱、教育文艺及个人生活等，语言通俗易懂，每句话都充满着人生百味，同时它更像是一本哲学字典，为你所面临的困惑带去源自生活的'解悟。最初了解这本书是从一本杂志上看到了他那句话“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”，一下便喜欢上了，在网上关注了一段时间，终于买下了作者的全套四本书，快递将书送到的时候，我便迫不及待的将它拿在手中，书的装帧平实淡雅，几支弯曲的树枝和几片心形的叶子，封面下面配着作者剪影和上面那句经典的话语。
这是一本散文形式的随感，全书共39篇文章，核心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释，思考了何为生命和灵魂的本真，倡导人们珍惜平凡生活，注重内在生活，这对疲于生活的现代人是很好的心灵抚慰和人生指向。下面挑拣一些和大家来分享。
价值观问题：什么是价值观?我们常说常见，但是有多少人能明确表述自己的价值观?人到中年了，难免有些心浮气躁，疲于应付，真正静下心来读一些好书，整理整理自己的心绪的时光并不多。人到底为什么活着，该怎么活着才不至于年老的时候后悔，说到底这就是价值观的问题，对个人来说，价值观决定了人生境界，对国家来说，价值观决定了文明程度。在我的潜意识里面，价值观是看不到，摸不着的东西，但是在作者的笔下，被具体化了，他说哲学就是价值观，柏拉图哲学的核心范畴是“善”，作者理解这个“善”有两个层次，一是快乐，即幸福，二是正当，即道德，幸福在于生命的单纯和精神的丰富，道德在于生命的善良和精神的高贵。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满，把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活，把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。
长期以来，财富成了我们这个时代最为光芒万丈的词汇，成了从政府到个人所追求的第一目标，我们往自己的背囊中放入了太多的东西：金钱、名誉、财富、地位„„，背负在日渐沉重，及至步履艰难，仍不肯放下。在前行中我们丢失健康、亲情、与自然交融的生命的快乐，也忽视了智性、情感和信仰的精神快乐。作者告诉我们人生最值得追求的东西，一是优秀，二是幸福，这两者都离不开智慧，首先追求的是优秀，而非成功，把成为一个优秀的人当成第一目标，把成功当做优秀的副产品，这是最恰当的态度，这有助于我们获取成功，或是坦然的面对成功。
现在我们还经常说的就是“忙”，没有时间陪孩子，没有时间思考等等，这都是我们很忙的表现，但我们都忙了什么，好像有些讲不清。是我们自己将自己置于一个忙碌的状态里，忙的焦躁，忙的无奈。作者在平常心这篇文章中对“忙”也给了自己的的界定：一是要忙得愉快，二是要忙得有分寸，
不要忙昏了头。在现代社会里，忙也许是常态，但是常态之常，指的是经常，而非正常，倘若被常态禁锢，把经常误认为正常，心就会在忙中沉沦和迷失，所以要到警觉到这种常态不是正常专题，在忙碌中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。在忙碌中保持心的从容，就要求我们有一颗平常心，少些功利心、贪心、野心，多些善心，闲心，我们是要追求最好的生活，最好的职业，最好的婚姻，最好的友谊，但是，能否做到最好，取决很多因素，这个过程里面，只要我们尽了自己最大的努力，无论结果如何，我们都该坦然接受，因为人生本来就是有缺憾的，在人生中需要妥协，但这并不是纯然的消极，而是用平常心看待。
教育问题：作者认为教育即生长，教育的本义是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康的生长，而不是将外面的东西灌输进一个容器。教育分智育、德育、美育，智育就是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识，德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范，美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。
看看我们现在的教育，在当前的这个大教育环境里面，虽然我们一直在提倡素质教育，但我们依然努力的让孩子不输在起跑线上，不断的对孩子灌输着各类知识，辛苦着自己，也累着孩子，我们一味的做，却没有真正的想过，这样做达到我们的预期了吗?当有一天，我们停止这样灌输的时候，当现有的知识更新换代的时候，他们还能不能适应?能不能自主的学习?怀特海说：忘记了课堂上所学的一切，剩下的东西才是教育，教育就是完全渗入你身心的原理，是一种智力活动的习惯，一种充满学问和想象力的生活方式，也就是独立思考和判断的总体能力。教育的真谛不是传授知识，而是培育智力活动的习惯，独立思考的能力，一名优秀的学生要具备两种能力，一是快乐学习的能力，二是自主学习的能力，只有这样，他才能良好的适应不断变化的时代。静下心来，思考一下，我们对孩子的付出，到底我们该给孩子什么才是最好的。工作也是一样，我们不单单是要记住那些知识、执行文件要求，更是要有将现有理论与我们面对的实际相结合。
安顿读后感 篇10
当我看到《用爱安顿心灵》这么一个书名，我心中立刻、不知从何处而来的一种莫名其妙般的好奇，怎样用爱来安顿心灵？什么样的爱才能安顿好心灵？爱是安顿心灵的最好方式吗？正是因为我怀着这种好奇心，才得以对这本书产生强烈的积极兴趣，以及强烈的阅读感。于是，我为了能很好的解决心中的疑惑，便决定拥有这本令我喜爱而又好奇的书。
《用爱安顿心灵》这本书创作于被誉为有成功学的奠基者一称的美国作家马登先生之手，这更让我有了阅读兴趣，因为我想看看马登先生是如何成功的，并且希望能够尝试利用他的方法来成功自己。封面上一条简短的话语让我记忆犹新、感受深刻乐观主义者让生活成为一首诗、一支歌；悲观主义者在同样物质条件下，让生活变得像一篇枯燥乏味的杂文。这句话提示了我们在同一物质条件下何必不让自己的生活伴奏般随同自己如诗长吟、如歌高唱。
这本书内容含有二十五章节，每一章节背后都隐藏着一个与其他不同爱的方式，而且意义非凡，让人爱不释手、受益匪浅。其中让我最喜爱的有两个章节，是第一章节和第二十五章节。第一章为一份来自爱的邀请，其中表现了作者希望用自己所能的爱帮助他人身体上、精神上的痛苦以及他们身上所有的困难。作者用爱深深发出一份份爱的邀请，来表达爱的真诚与可贵，他想用爱来解脱出劳苦、背负重担的人；他想用爱帮助悲伤的人得到快乐，能够让他们放射出属于他们的神性光芒；他想用爱鼓励精神沮丧的人，失败那只是不够完美，不代表那是人生肉体的局限，相信胜利的姿态终究会向他们接近；他想用爱来激发理想破灭的人，那只是人生的一次坎坷，勇于坚持，不断努力总会使它们进入那些人盛年时的梦想之中。
通过读第一章的内容，我懂了：爱是一种力量，能将人类引领到一个梦想不到的高度。
爱是一种动力，能将一个狭隘、粗鲁无知的男人变为有爱心、有责任心的丈夫与父亲。
爱是一种精神，能将大公司企业从肮脏变为洁净、明亮、健康。
第二十五章中，讲述了关于圣诞礼物中爱的方式。对于世界上的贫穷的孩子，哪怕能得到一件圣诞礼物，那就是幸福；哪怕能买到一件圣诞礼物，那就是施舍；哪怕能送到自己最喜爱的人一件圣诞礼物，那就是愉悦。他们渴望得到这一切，但或许一件圣诞礼物，他们一生不会拥有！而这一切面对富裕人家却毫不知足，他们用自己的一部分去买一些华而不实的物品，有些却只是浪费。他们多想把朋友送的没用东西扔进垃圾桶，但怕冒犯朋友；他们多想把那些东西卖掉，但怕影响友谊；他们多想把那些东西破坏，但怕伤害友情。他们一次次拿起屠刀，一次次有无奈之举的放下，他们不知所措。
通过这篇文章，我回忆起曾经读过的故事：一个六岁的小女孩，为了在奶奶生日时，送上一份礼物，但她只有三便士。她用一便士买了一张纸和信封，用两便士买了邮票。信中贴上邮票，写道：心爱的奶奶，我没有礼物给您，但是我爱您，给您一百个吻！奶奶看到很感动，是她的奶奶人生中最自豪、兴奋的一刻。我明白了，昂贵、美丽的礼物那只是外表，而最撼动人心的是那最真挚的一份情意。这位女孩她做到了对奶奶的最好感恩，她买到比别人更美丽，更贴心的礼物。
其实，不仅故事中的主人公充满爱心与情谊，在我们生活中，处处隐藏着富有爱心的人物。在一个偏僻的小山村里，有一位医术精湛的医生，他用自己的力量，天天带着医药箱奔波在整个村庄，为村庄里的人治病，他最让人意想不到的是，他用自己的双手成功治愈好无数村民，而且没收过一分钱。这一举动，让所有人钦佩不已。
虽然在我们身边好人时时相伴，但令我们最讨厌的恶人也常常出现。就像那次，在火车站的一幕，让我记忆犹新。一位女士，来看望她的孩子，返途时，火车票却不小心掉入下水管，她为了不麻烦她的孩子，在火车站不知所措。周围的好心人都为她惋惜，然后纷纷为她捐钱，让她买票好按时回家。就在她连声道谢时，一位看起来很是富裕的人大摇大摆的走上前，二话不说，根本不去理会任何人，边走边叫着：让开，让开，别挡道！走到那位女士前，一点不关心，用手用力将她推开，说：你耳朵聋啊，说过了别挡道！这句话惹怒了在场的所有人，都上前为那位女士打抱不平，纷纷指责讥讽那个富人。这令我也恨之入骨，心想：美妙的世界竟因这种人的存在而变得丑陋！
作者马登先生说过：爱的方式包含了一切美丽、善良、干净、真实的东西，它没有悔恨，也不留下遗憾，它纯洁得就像那孩童的生命；爱的行为总会得到灵魂的认可，爱的方式领我们走正确的路，因为它是神的方式。这句话告诉我们，多一点爱心，少一点憎恶，让大爱永驻我们心间，让大爱永驻这灿烂的世界！
安顿读后感 篇11
寒假闲来无事，又不喜外出，常常扃牖而居，偶然看见书架上放有一书，为其名所动，遂拈来读之。
此书为周国平先生所着，正如他早书中所说的：“我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与它似乎全然无关”。
读完他的这一本随感后，我也想写点什么，哪怕真的与本书无关，它给予我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于一种合宜的气候里，心中潜藏的种子发芽破土。
? 的确，这本书让我在熙熙攘攘的春节里找到了一份宁静和平静，安顿了我的心，然后诗意地栖居，注重内在修养。周国平先生本身是学哲学出身，对生活，对人生，对世间百态都看得很实在，很透彻。
在他看来，人生首先要追求的是卓越，而不是成功。最恰当的态度是把卓越作为第一目标，把成功作为卓越的副产品。这种卓越是生命的卓越，所以我想到稻盛和夫经常提出的问题：
作为人，何为正确？很多人盲目追求所谓的成功，忘记了如何做一个有着优秀人格的人，这真的很可悲。
我认为无论我们想做什么，想做什么，我们都应该更加关注精神上的收获。做事只是修身养性的一种手段，真正的目的是做人。如果能够明白和贯彻这一点，做事时就会有一种从容的心态和博大的气象。
周国平先生还说：“人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了”。曾国藩也说过：
“居心平，然后可历世路之险”，其深意着实有异曲同工之妙，把心安顿好，也是是为了更好的启程。
《把心安顿好》读后感
把心安顿好读后感
安顿读后感 篇12
许多年前看过周国平的《妞妞：一个父亲的札记》，当时觉得作者的笔触是娓娓道来，记得当时这本书也上了畅销榜，为书中的妞妞从生到死的短短的人生伤感不已。虽然那时我没有结婚生子，但我仍然能感受到作者的不舍和伤害。
推荐书是作者对人生观、世界观和价值观的感悟，是作者与自己心灵的对话。本书谈到了许多的思考，关于工作，关于爱情，关于生活，关于教育，等等，最后也谈到了法制和民主和现在中国的医患关系，城市病，可谓是面面俱到，限于篇幅，作者也不可能展开论述。或者作者不是相关领域的专业人士，不可能讨论，所以很多问题只限于简单的现象。
一：感言
本书的现象很多，只说几个我印象比较深的地方，其一有句话：人只有自己经历是独有的。这句话我很认同，许多的事情，只有你经历过了，才有更深的感觉，古人云：
纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。从书上得来的知识总是浅薄的，要真正理解其中的深刻道理，还是要自己亲自实践。而自身的经历，是别人只是说说得不到的。
第二，我们不仅要有爱心和善良的心，而且要及时表达出来，让有关的人都能享受到。
二：商榷
我在书的第十九章对儿童教育有不同的看法。文中关于教育基本是大家说的快乐教育，提到了应试教育的弊端。我不认为有一件事能脱离当时的社会环境，那就是脱离现实。
目前，高考基本上是最公平的，这使得大家在一个相对公平的起点上，而不是找关系等。辅导班或培训班都是为了参加考试。学习考试技巧没有坏处。毕竟，这是许多老师多年来总结的经验。总比自己去摸索的好。
学***时候也是个苦差事，古人早就说了，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。孩子年纪小，自控能力差。如果他们都是快乐教育，当然，每个人都喜欢玩。所以必要的督促必需的。
作为父母，我们不能让孩子们只是玩耍。我们需要知道，我们应该付出每一分钱，获得每一分钱。钢琴家朗朗小时候也不爱练琴，也是父母逼着练的。nba的天才球员科比，也是把大量的时间花在练习上，他每天四点多就到球场上练球。
天才来自勤奋。为什么要学习好？是为了以后有更多的选择。
国外的精英阶层，也是给自己的孩子请家庭教师，上辅导班。他们一方面宣称素质教育，这样一来，广大中下层人们听信了，这类人从事的卡车司机，超市收银之类员工的子女，下一代的阶层如果没有受过好的教育，一般也从事这样的工作，而精英阶层的子女，却在上着辅导班，以后能上更好的学校，从事的也是更体面的工作。虽然工作高低没有区别，但生活中有更多的选择。
国外也是有学区房之类的事情，只是我们的更特殊一些，所以对于孩子的教育，我认为仅仅快乐教育是不够的。同事的小孩就因为听信快乐教育，导致现在上一年级跟不上班，她的感受就是该上的课外班一定要上。树木生长都要修枝剪杈，小孩子更要家长指正，不能听凭他们自由生长。
当然，我们也不能违背孩子的天性。
三：存疑
百度周国平里说，他是学哲学的，学哲学肯定离不开宗教，但是我觉得他文中的关于宗教的内容有待商榷，在第九章的关于佛学的色与空的论述，我认为完全就是错的，佛学的色与空根本不是他书中所描述的那样，难道是他没有涉猎佛学么？不应当啊。世界上的宗教都是教人向善的，所以不存在好的宗教，坏的宗教之学。
佛教在现时的中国没有什么影响力，但是往上再推一百年之前，佛教的影响力是很大的。佛教的寺院都是一样的，是最早的有统一标识，品牌意识的，无论那个寺，建筑规整都是一样的，譬如今天的麦当劳、肯德基，外面都是统一的标识，无论在哪个国家，哪个地方都是如此，而佛教的寺早就这样子了。僧人也有统一的服装。
许多方面值得今天的企业学习，而不是一个一个的。
当然我认为书中还有许多值得讨论的地方，比如他认为国外的人比较爱做慈善，捐款什么的，国内的就不行，其实不是他想的那样，国外的好多国家受制于税收管理，他捐款做慈善对他来讲是最好的选择，也并不是他本意就爱如此。还有其它类似的东西，我觉得是受制于作者的专业水平，我不能理解所有的领域。
《把》这类书我统称为鸡汤文，鸡汤文的特点就是正确的废话。比如第22章，作者絮叨了许多，其实老祖宗早就说了：恻隐之心人皆有之，羞恶之心人皆有之。
鸡汤文能看到我们的心，但知道怎么做和怎么做不是一回事。在日常生活中，我们仍然需要有独立的思考和批判性的接受。
安顿读后感 篇13
本书是周国平先生从20xx至20xx年的最新随感集。几年前阅读过其作品集（6本），之后又买过2本，这是第三次买其作品，作者北大哲学系毕业，我对哲学系毕业的作家的作品是情有独钟。他的每一本书闪烁着给人启迪，给人沉思，给人超然的智慧。
本书除作者的话与序外，正文共39个小标题随感，标题最少的3个字，如：价值观，平常心，争什么。最多7个字，如：阅读是精神质量，父母怎样爱孩子。本书既给我们世界观的引导，又提出了方法论。
把心安顿好为何意？
心，有两种说法，第一种，心是本体，就是说心是心脏，这个心脏参与整个身体的运行；第二种，说的是心的意识功能。安顿的意思是使人或事物有着落，安排妥当。把心安顿好，让心有着落，心烦意乱，痴心妄想，鬼迷心窍都是心没有安顿好。
中华文化博大精深，心字开头的成语词语有Ｎ个“心花怒放，心心相印，心坚石穿，心向往之，心旷神怡，心明眼亮，心小志大，心醉魂迷，心驰神往，心悦诚服等等。
为什么要把心安顿好？
作者说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。”
《管子·心术》心之在体，君之位也。心是身体的国王，让心作主，把心安顿下来，世界是一面镜子，照射我们的内心，我们的内心怎么样，世界就怎么样。
传统文化精华“宁静致远”和“静能生慧”，静的力量是巨大的，只有心安顿好了，才会静下来，才能思考，才能有所虑，才能有所得。
心宽了，眼界就开阔了，格局也就大了，这时人的气概才会显示出来。心狭窄，看不到诗和远方。《大学》中说：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”人生的风景，说到底是心的风景，心没安顿好，生活会成一团乱麻，人所有的烦恼都是由我们身体这100多斤引起的，成语“天下本无事，庸人自扰之”，自扰，自已扰乱自己，自找烦恼。心安顿好了，心明亮了，才会看到美好，看到希望。
怎么才能把心安顿好？
作者从不同方面，不同角度阐述了自己的看法，现摘抄一些，条条都是把心安顿好的药方。
01
“人生在世，既能站得正，又能跳得出，这是一种很高的境界。站得正是做人的道德，跳得出就是人生的智慧。智慧的人生，就是要在执着和超脱之间求得一个平衡。人生的态度，宜在进取和超脱之间寻求一种平衡。”
02
“我们活在世上，必须知道自己究竞想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。”
03
“怎样确定一个职业是否适合自己？第一，有强烈的兴趣，甚至到了不给钱也一定要干的程度；第二，有明晰的意义感，确信自己的生命价值借此得到了实现；第三，能够靠它养活自己。”
04
“物质带来的快乐终归是有限的。只有精神的快乐才可能是无限的。财富既可以促进幸福，也可导致灾祸，取决于人的精神素质。大财富要求大智慧，素质差往往被大财富所毁。”
05
“钱是好东西，但不是最好的东西。最好的东西是生命的单纯、心灵的丰富和人格的高贵。钱够花以后，给生活带来的意义十分有限，接下来能否提高生活质量，就要看你的精神实力了。”
06
“一个不能承受不幸的人是真正的不幸。不能承受不幸本身就是一种巨大的不幸。做一个能够承受不幸的人，这是人生观的重要内容。人生在总体上就悲剧，国此就不必追究细节的悲惨了。塞内加在相似意义上说：何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”
07
“身陷任何一种绝境，只要还活着，就必须把绝境当作一种生活，最忌讳的是把绝境与正常生活进行对比，如果要对比，干脆放大尺度，把自己的苦难放到宇宙的天平上去称一称。”
08
“一个人真正从小爱中领悟了爱的实质，他就已经进入到大爱的境界了。同样，凡是鄙弃小爱的人，我也断定他和大爱无缘，一切爱的姿态和言论都是表演而已。以大爱之心珍惜人生中一切美好的相遇，珍惜已得到的爱情、亲情和友情，在每一个小爱中实现大爱的境界。”
09
“爱情中最重要的品质是：真诚，信任，包容。爱一个人最好的方式是：把她（他）当作独立的个人尊重她（他），把她（他）当作最亲的亲人心疼她（他）。婚姻中不存在一方单独幸福的可能。必须共赢，否则就共输。”
10
“真爱孩子，其一，舍得花时间和孩子游戏、闲谈、共度欢乐时光，让孩子经常享受到活生生的亲情。其二，尽力抵制应试教育的危害，保护孩子天性和智力的健康生长。其三，注意培育孩子的人生智慧和独立精神。爱孩子是一种本能，尊重孩子是一种教养。任何一个孩子都绝不会因为被爱得太多而变坏。相反，得到的爱越多，就一定会变得越好。这个爱要有长远的眼光和正确的方法。”
11
“孩子对爱和善意有极为准确的直觉为，在爱和善待自己的人面前笑得最欢畅，在冷漠者面前则一定会冷淡和显得呆滞。仅有爱还不够，还必须得有趣。孩子最不能忍受的不是生活的清苦，而是生活的单调、刻板、无趣。”
12
“人生有两个时期最盛产幽默。一是孩提时期，倘若家庭是幸福的，生活的氛围是欢快的，孩子往往会萌生幽默。另一是成熟时期，一个人倘若有足够的悟性，又有了足够的阅历，就会借用幽默的态度与人生的缺憾和解。幽默有两个要素，一是健康的生命，二是超脱的眼光。”
13
“以人为善不只表现为物质上的施惠，你对他人的诚恳态度，包括懂得感恩，肯于认借，都证明了你的善良。以德报德，以直抱怨。”
14
“无论在哪个领域，都是整体素质决定了成就的大小，品质和高度，最后比的都是整体精神素质。获得精神快乐的途径有两类：一类是接受的，比如阅读、欣赏艺术品等；另一类给予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力和生命价值都得到了积极实现。”
15
“一个人需要哲学的程度，取决于他对精神生活看重的程度。哲学不提供现成答案，它只是推动你去思考。哲学让人从当下具体的生活中跳出来，给人一个更高的视角。有没有这个更高的视角很重要，如果有，大苦难也会缩小，不能把你压垮；如果没有，小挫折也会放大，把你绊倒。有了哲学，就有了退路。”
16
“中国文化传统最缺少两个东西：形而上学与个人主义。在转型时期的中国，我们最缺少，最需要的东西，一是信仰，二是法治。信仰劝人向善，而法治对恶进行惩戒。人有利已的一面，也有律已的一面。”
17
“阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富占为已有。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚天上的财富。这三种交谈都是在独处中进行的。”
18
“教育的真谛不是传授知识，而是培育智力活动的习惯、独立思考的能力等等。人生的价值，一是幸福，二是优秀。个人的优秀，归根到底是人性的优秀，民族的伟大，归根到底是人性的伟大。人类的进步，归根到底是人性的进步。”
自己的几点感悟：
010
本书中，作者思考的'中心问题是价值观的问题，这个问题贯穿于始终。作为人民教师，特别是作为思想政治教师，我最注重的是学生的三观，因为一个学生只要三观正，一定是对社会有用的人，只是有用的大小不同而已。如果一个学生三观不正，无德有才，用网络上的语言来说是危险品，对社会的危害程度很大。无德无才是废品，想干坏事，没能力干成。教育的最高目标是培养幸福的人！人生所有出现的问题都是三观的问题。我是经常这样赞赏学生：我们班三观很正，老师很满意！孙陶然作品《有效管理5大兵法》中倡导用文化管理公司，特别强调核心价值观。
020
作者深深地感恩女人，大学校园里流传：男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。周国平老师的文章细腻，哲学散文写得很感性。女生比男生要细腻，要感性，所以深受女生喜爱。他的家庭责任感强，爱妻子，爱女儿，愿意花时间陪伴她们母女，不管是亲密关系，还是亲子关系都是和谐的，欢快的。幸福感洋溢在作品中，能想象到他对老婆和女儿的温柔，给了妻女足够的安全感。
030
袁洁老师的书《女子安,天下安》是做女人一生的心修课，女子要安心安身安神安天下。一个家庭女人不安，则整个家庭动荡不安。封建社会，后宫如果不安，你斗我，我斗你，我斗死你，必将分散皇帝治国理政的精力，好皇后成就好皇帝。如是一个家庭女人是焦虑的，纠结的，不安的，那么这个家庭的气氛是阴郁的，沉闷的，窒息的，左宗棠说：“家庭之间，以和顺为贵。”家和万事兴，家庭要充满祥和之气与和睦的氛围。
040
反观我们自己，人生所有的痛苦都是因为活得不明白，不通透，所以学习哲学很有必要。哲学的本意是爱智慧或追求智慧，阅读哲学专著和简单的哲学读物可以获得智慧，阅读文学和艺术作品也可以获得智慧，跟正能量满满的人交流同样可以获得智慧，生活处处有哲学，哲学就在我们身边。
《把心安顿好》值得我们反复阅读，珍惜平凡生活，注重内在生活。最后一句话：一个人最大的本事就是把日子过好！
安顿读后感 篇14
爱的方式包含了一切美丽、善良、干净、真实的东西，它没有悔恨，也不留下遗憾。它纯洁得就像那孩童的生命。爱的行为总会得到灵魂的认可，爱的方式领我们走正确的路，因为它是神的方式。《用爱安顿心灵》
不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使卵石臻于完美。――泰戈尔
书中讲到：我们来假设这样一种情况：你的生命正因病痛的折磨而慢慢枯萎，一位医生站在你面前宣布你罹患了不治之症。这时，一位名医出现并宣称这世上没有所谓的不治之症，他能医治你的病，能治愈所有遭受病痛折磨的人，只要你愿意到他那里去。我所说的问题是，难道你不想去吗？不知你可曾意识到你拥有来自一位全能者的私人邀请，这位全能者能帮你摆脱所有身体上、精神上的痛苦，帮你解决你的所有问题和困难。那么，就请你接受这份来自神医爱的私人请柬的邀请吧！你会因此得到意想不到的安宁，你的忧愁困苦将如阳光下的冰雪般快速消融。
同样的，来吧，所有遭受挫折，对生活失望的人都到我这里来！我要指示你们如何战胜挫折失败，如何利用你们神性的力量发愤图强。来吧，所有被生活打垮，精神沮丧的人都到我这里来！我要给你们真理，那真理可以冲破所有贫穷、失败以及肉体的局限，让你们看见成功和胜利的姿态。来吧，所有理想破灭、雄心枯萎的人都到我这里来！我要使它们复活，我要把它们带回你们盛年时的光明与梦想之中。到我这里来，那些因身体的虚弱或残疾而不能做你们想做的事的人！我要指示你们如何保持健康，让自己的身体强壮。到我这里来，所有失魂落魄，在黑暗中徘徊的人！我要给你们注入新的活力，在你们前行的路上点亮一盏新灯。到我这里来，所有孤独无助的人！我要让你们的生活充满新的趣味、新的友谊，而且永不言弃、永不厌倦。到我这里来，所有胆怯、自卑的人！我要指示你们如何摆脱这些弱点，如何消除所有的缺陷。它们压抑了你们的自我表达，剥夺了你们的力量和喜乐，阻碍了你们展示自我、完善自我的努力。
这就是这本书所传达的，爱是多么伟大而神奇。它可以拯救你我，拯救世界。同样的，只要我们心中有爱，用爱感恩这个世界，爱每一个生命。那这个世界将永远精彩。当然如果你认为我们生活在任何一种不和谐的生活中，我们只要尝试一下爱的方式，哪怕是在很短的一段时间，也绝不会再回到原来的生活方式中去。这个世上没有人愿意过一种嫉妒担忧、求全责备、役使他人的生活。既然这样，我们为何不尝试一下以爱的方式来沟通世界，以爱的方式抚慰他人和自己的心灵？惟其如此，你才能内心充盈、幸福而快乐。
