您对撰写作品名的观后感有什么好的想法吗？观后感能够加强我们的表达能力，如果您对这个话题感到困惑可以考虑阅读一下“变形记观后感”，如果您有任何问题请告诉我们我们会尽力提供帮助！
变形记观后感【篇1】
《变形记》是由主人公格里高尔一觉醒来变成了一只大甲壳虫为开始的。
这个故事的开头真是有够荒诞的，一个好端端的人睡一觉醒来就变成了丑陋的虫子，不得不说也正是这个荒诞的开始才将那个社会的矛盾给凸显了出来，人与社会之间的矛盾、人与人之间的矛盾，表现出了十九世纪西方现代礼貌掩盖的'种种弊端给人们带来的种种心灵伤痛。从很多格里高利的心理描述中都能够看到主人公善良的一面，可是从后面的他的亲人对他的态度上也更衬托出主人公悲惨的人物命运。
1、表现出了人与社会的矛盾。
故事的背景开始在西方工业革命，《变形记》中格里高尔所不能迈出的卧室，同样也是人类异化的生存环境，变成甲壳虫的格里高尔应对着自我向四面八方挥动的小腿，他自我都完全无法控制。人不能成为自我的主宰，这也正是显示出这个物化的社会对人们的限制。
当然不仅仅因为他已变成甲壳虫，更因为残酷的现实使他越来越远离了社会的中心。其实现实就是那些在格里高尔变成甲壳虫后无法实现的事情，比如说他艰难的想从床上起来却不能，他艰难的走到门口，想开们却不能。
现实对人的束缚太深，压抑太重，在社会中人永远都被社会所控制，社会竞争激烈，外界带来的压力，导致人生存环境的恶化，生存状态的恶化，这就使得人与社会的矛盾更加的深化。人蜕化为没有感情的社会工具。其实这种无形的人与社会的矛盾不只在工业革命时期存在的，处在哪个社会背景下都有的，它也能够表现为人自身的格局限制和整个大环境的不容...
2、表现出的人际关系的无情与冷漠(甚至包括最亲的家人)。
人们的关系在金钱利益面前变了味道，也就是说人际关系在那个社会被异化了，失去了那种单纯真挚的情感。被异化了的社会关系也加深了人与人之间的矛盾。从《变形记》中我们就看到了人与人关系的异化，公司同事对他的苛刻无情，以及格里高尔家人对待格里高尔态度的转变上。在格里高尔刚变成甲壳虫后，母亲看到他是都吓的大叫起来，下意识的往后退步，扑到父亲的怀里，父亲更是拿着手杖将格里高尔往屋里赶，时间久点，妹妹不再像以前那样经常给格里高尔送饭打扫屋子了，甚至不关心格里高尔是不是吃了饭。这些状况与格里高尔当推销员时凭自我的诚实劳动养活全家时，家人所表现出得感激热情产生了极大的反差，并且随着家庭经济状况的恶化，成员的辛苦劳作越来越厌恶主人公甚至想至他于死地。
最终格里高尔死去时，没有一点悲伤和惋惜，却给家人带来简便的心境，“让我们感激上帝吧”;家人如释重负，因而到郊外去的旅途中感受到了“充满温暖的阳光”。不明白“怀着温柔的和爱意，职责心想着自我的一家人”的格里高尔作和感想?亲情本应是世上最纯洁最无杂质无私的情感，但在金钱和无情社会的面前依然变得冷漠与自私甚至残忍。
这点是最让我伤感的，引人深思的，冷冰冰的现实告诉我：人活着就要有用!对周围人有益，不然会引人厌恶嫌弃，当作累赘的。事实总逼人独立坚强起来，活着根本不存在长久无忧的安乐窝。回到我们周围的圈子里也是一样的，有时你穿身不合时宜的衣服，说错句话，被男友甩了.....都会被人嘲笑当喷子呢，更不要说当你突然变丑，生活不能自理，变成个怪物了呢?
3、表现出人性的软弱可怜和不可摆脱的杯具命运
应对家人对自我的无情与冷漠，格里高尔始终都抱着善良的对待，他甚至责怪自我此刻不能工作，无法养活家人，不能让妹妹学音乐，在看到全家人为了生活而忙碌时，他难过，还幻想着自我有一天还能变回到原先的样貌，过着正常的生活，他处处为家人着想，怕母亲看到自我而躲到床底下，用帘子将自我盖住，可是母亲看到他出来的时候吓的昏了过去，父亲回来后将过错全都赖在格里高尔的身上，以至于父亲拿着苹果向格里高尔砸来，将格里高尔的背部咋的凹了进去并从此留在那里。格里高利内心十分渴望亲情，爱家，可是亲情给予他的却是一次又一次的打击和伤害，这也正反应出了主人公不光善良并且有着软弱的一面，他的家人也有脆弱可怜只看眼前的一面，承受本事差，为了改善生活不得不把房子租出去一间，每一个家庭分子都出去找工作为了生计对外人毕恭毕敬，而对待自我的儿子，哥哥却厌恶至极。这也在暗示着人物命运的杯具结局。
社会现实将人们束缚、限制住，人在社会面前无能为力，是那么的渺小，人们不能主宰自我的命运，这是最可悲的。主人公的杯具命运是当时人们生存状态的一个真是映照，也体现了作者对下层人们生活的同情与深思也反应了作者对自我和家庭矛盾的深思，恐惧，无助。
经典的作品总引人深思，让人成长，也愿我们每个人能给自我造点紧迫感，危机感。光阴有限!对自我负责，好好爱惜身体，好好生活，成为独立自由内心强大的人，这样才会更好的与社会融合，与家人朋友相处得更甜蜜，才不会被淘汰，嫌弃，甚至厌恶。这也算是活着得一部分意义了吧。
变形记观后感【篇2】
现在看卡夫卡的《变形记》，忽然心有悸动，揉搀了许多感同身受的东西，从而领悟到了文章更深层次的悲凉。一些好的作品，有不同的心境会领略不同的意味，也会根椐阅历的加厚又感受到它更宽泛的喻意。
原先看《变形记》替格里高尔的不幸遭遇感到难过，同时对文中亲人面临家庭重大变故时，表现出的无情和冷漠并亲手断送亲人的性命而感到心寒和不可思议，在我，打死也不会相信，亲人间会做到如此残酷和冷漠;
但现在，却再次品味到，它呈现的这种残酷，其实，或大或小，如鲫鱼的小细剌，在生活中，无处不可碰撞到。而一切，缘于误解，不能做到彼此坦诚相待，是最可怕的，还有一份最为重要的方式，沟通。当你和亲人都出现了语言障碍，无法沟通时，可想而知，结果，你纵使有百般的柔情，成般地不舍，也无人理解你的爱和心，有的，只是逐渐疏远、隔阂，厌烦，或因给亲人带来不必要的麻烦至使他们对你产生更大的憎恨。
可见，没有了理解和包容，没有了坦诚和沟通，再亲的亲人，也会成仇敌。正像变成甲壳虫的格里高尔，谁也读不懂，谁也不能容忍他，甚至令亲人感到他的可怕和可恶之后，，只有一个悲惨的结局。
格里高尔变成不可人语的甲壳虫后，我曾寄希望作者在某一刻再把他恢复原样。或他的家人会赶紧想办法去治愈他，保护他，爱怜他，疼惜他，因为他之前可是家庭赖以生存的支柱啊。卡夫卡的所有文字都是这样令人感觉压抑和荒诞不经。他没有这样去写，最终也没有让格里高尔变回来。
恰恰相反。卡夫卡无情的用精湛的笔像手术刀一样，层层剖析着人性的弱点：从亲人的骇怕，惊吓，到慢慢适应接受，然后又到，因家中有如此残酷的变化而给家庭带来更严重的经济危机后，令亲人开始产生，厌烦、暴燥、抛弃，甚而大打出手--最后结局是来自父亲的那愤怒一击，彻底要了格里高尔的性命。让人一路读来，一颗始终担心压抑的心，一下沉到无边的黑暗。这就是卡夫卡文字的特点。
可怜的男主人公，尽管在母亲骇怕而躺避，妹妹厌烦而冷待，父亲暴躁而大打出手时，却还依然“怀着温柔和爱意时刻想着自己的一家人”，为父亲还债，还想送妹妹进音乐学院!
可是当格里高尔终于因无人理解无法沟通无人照拂，战战兢兢地死在自己的屋子里时，家人呢，却如释重负，“让我们感谢上帝吧”。为了庆祝卸掉了这个家庭重负，一家人竟决定到郊外去旅游。亲人尚且如此，外人何堪?
变形记观后感【篇3】
《捣蛋小子变形记》讲述了克雷这个“捣蛋小子”是如何变成一个乖巧听话的好孩子的；这向我们说明“捣蛋鬼”不等于“坏孩子”！每个孩子的本质都是好的，家长和老师不能一口咬定“他”就是“坏孩子”！对于教导孩子不能用打骂完事！
书中克雷的哥哥米契尔也是一个“捣蛋小子”，可当他从牢中回来时，他告诉克雷，坐牢是最坏的事……克雷答应不再捣蛋，他也遵守了诺言，这点就能表现出——无论你的孩子有多调皮，哪怕是差点被学校开除的那种“捣蛋鬼”，家长也绝不能去打骂孩子，要好好地教导他，告诉他：“你可以是一个好孩子！”告诉他：“你可以忍住不去调皮捣蛋！”告诉他：“你可以认真学习，听老师的话！”一定要告诉他：“你可以的！”教导一定比打骂的效果好。
不管怎么说，调皮的孩子也是孩子，他们也有自尊心，不要用粗暴的口吻唬他们，也不要吹胡子瞪眼的，多给他们些机会！无论他有多调皮，多不认真上课，父母都应宽容的包容他们，让他们自己明白自己做错了！而不是用打骂来告诉他们，即使这次听话了，下次还是会犯错；但如果他们自己明白错了，就不会再犯，甚至可能成为一个“乖孩子”呢！
我曾经看过一个故事——范西西捧着送给母亲的生日蛋糕，突然，一个球朝范西西飞去，“啪”的一声，蛋糕被打坏了！“对不起！”后面传来了李白的声音，“你要怎么负责？”范西西家很穷，她为了买蛋糕送给妈妈，把自己的零花钱全花了，“对不起！”李白气喘吁吁的说，“可以把足球还给我吗？”“什么破足球，还你！”范西西一脚就把足球踢到了草丛里。
第二天早上，李白往范西西手里塞了一个盒子便离开了，而当范西西把它打开时，她惊呆了，里面竟有一张纸和一个大蛋糕！那个蛋糕范西西根本买不起，更别说李白了，当范西西打开了那张纸后，她已经热泪盈眶了，信上写着：“亲爱的范西西：真的很对不起，我希望你能原谅我，因为爸爸工作的原因，我要走了，再见！”
这个故事说明调皮的孩子也有好的一面，“不要打骂孩子”，这是我书中悟出的道理。
变形记观后感【篇4】
初中的时候曾经读过西方现代派作者卡夫卡的小说《变形记》，但由于当时尚值年幼，并没有很好地理解这本有点荒诞色彩的作品。如今我转眼已是一名大学生了，寒假父亲送我一本英文版的《变形记》，于是我借此机会重温了一遍。
这篇小说揭示了18、19世纪资本主义世界高度发展下社会关系的极度畸形。在《变形记》中，主人公格里高尔一夜之间变成了一只大甲虫，深层原因，就是社会环境的严酷和劳动本身的机械、繁重。公司老板严密地统治着整个公司和每一个雇员，秘书主任时刻监督着每一个员工的行动，就连医生也是一味站在老板一边，从不会为员工说话。格里高尔是个推销员，每天4点钟就得起床赶火车，成年累月在外奔波，饮食很差又不定时，由于工作关系，连个知己的朋友也没有。弄得晕头转向。格里高尔面对的就是这样一个环境，这样一份职业。这环境是具体的，但更是抽象的、普遍的，绝大多数人所每天面对的。人在这样一个社会环境中，逐渐变得麻木、机械、萎缩，成为工具、成为“非人”。人变甲虫，是多么荒诞的事情，但又深刻而尖锐地表现了社会与人之间一种可怕的关系。在这一关系中，社会是强大的，而人是被动的、软弱的。
再看《变形记》中对人与人关系的描写，这是小说的重心所在。格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人被人依赖时，他与别人的关系自然会处于正常状态。但当格里高尔变成了一只肮脏丑陋的甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了180度的转变，亲情、伦理之情荡然无存。格里高尔虽然成了甲虫，但作为人的思想感情还在。他为不能按时上班而着急，他为老板开除他而焦虑，他为父亲暗暗地存了一笔钱而欣慰，他为妹妹明年上音乐学院的事而筹划，他为今后一家人的生计而忧心……这是一个善良、勤劳、正直、有责任心的优秀青年。但专横暴躁的父亲却全忘了昔日的父子之情，害怕外人知道他们家有这样一个怪物，要把他赶回房间关起来。他甚至怀疑儿子会对家人采取暴力行为，而恫吓他、用苹果砸他，想致他于死命。父子情已被他完全淡忘，暴露出来的是极端的自我中心主义。母亲对儿子的感情似乎要深一点，她同情儿子遭受的厄运，她不能接受儿子变成甲虫的事实，因此悲痛欲绝，但她内心已把儿子当作一个沉重的累赘了。更可恨的是妹妹葛蕾特。哥哥最喜欢他，时刻想的是她的快乐、前途，当哥哥最初变形后，她尚能做一点照料工作，如打扫房间、送饭等。但时间一久，也开始对哥哥产生了恨意。她痛哭着向父亲请求：“我们必须设法摆脱他”，“他必须离开这儿”。并狡猾地辩解说：这只大甲虫并不是格里高尔，如果是的话，他就应该“自愿跑掉”（这实际是在暗示格里高尔）。她还无中生有地说：格里高尔会要大家的命，占领整幢寓所。这一番歇斯底里的哭诉，把她内心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓尽致。格里高尔对一家人的言语行动，并没有惊诧，也没有愤怒，而是用一种清醒的、“平和”的、“沉思”的心态，接受了这种事实，对于这一点，我感到莫大的触动，当一个人放弃了挣扎，忘记了辩护，忘记了愤怒，这是他真正得看透了这个世界，这才是最大的悲剧。他一边“怀着深情和爱意回忆他的一家人”，一边悄悄地死去了。他的死，使萨姆沙一家如释重负，大家沐浴着三月的春风，一身轻松出外郊游去了。他的死，没有人在意，一个活生生的人就这样消散于世界，那么的微不足道，激不起一波涟漪。历史的车轮继续向前，社会依然冷漠充满寒意，就如今天社会主义下的中国。造成这种现象的，究竟是孰之过？
变形记观后感【篇5】
篇一：变形计观后感策划书变形计之观后感策划书青春无悔之美丽变身汽车电子系高电子1102支部二〇一二年五月三十一日变形计之观后感策划书主题：青春无悔之美丽变身活动时间：
2012年5月31日地点：第二教学楼305教室
一、活动目的在**过有湖南卫视播出和两期变形计节目后，结合自身对此的观想。从而告诫我们生活本无路，是靠我们一步步摸索出来的，这次活动的目的是让我们知道农村孩子苦苦求学渴望走出大山的愿望。同时也让我们了解城市孩子那种叛逆与自身处在衣食无忧的环境下而不懂得珍惜。
从而通过变形来完成美丽蜕变。
二、活动主题青春无悔之美丽变身
3、 时间：2012年5月31日19:10地点：第二教学楼305教室
四、活动内容通过**变形计后对此有什么观想(观后感)。在变形仪之后，你有没有一些关于你是否有一些想法和改变自己的见解。对自己的定位有了一个重新的开始。
从某种意义上说，这是对灵魂的洗礼，是对人生旅途的一个很好的计划和期待。1、介绍莅临本次活动的嘉宾2、介绍活动开幕3、活动主要内容(班上同学畅谈对变形计的观后感)4、班长作总结
六、活动会场的布置：1、嘉宾位子布置2、教室设计(1)鲜花装扮讲台（2）门窗布置（3）窗台布置（4）黑板报布置（5）教室卫生安排3、安排嘉宾就坐及学生位置4、结束与退场
7、 预算1、鲜花4束2、气球1袋3、苏打水1瓶4、一次性杯子5、其他资金总预算：30元。希望通过本次活动再次向您展示动态电子类1102。继上一次精英培训之后，又一次心灵的洗涤，真心可以通过这样来凝聚一个班级，我相信这次活动一定可以成功闭幕。
高电子1102班班委会高电子1102班团支部二〇一二年五月三十一日篇二：少年何愁少年何愁一个是挥霍无度的富二代，一个是“斤斤计较”的穷少年。 一个是任性叛逆、孤独的公子哥，一个是淳朴善良、热情的大山少年是的，在互换角色之前，易虎臣是学校里的一名“公子哥”， 有一个活泼可爱、无忧无虑的妹妹，却每天都和老师作对，嘲笑同学，不爱上课，钟爱手机，父母家人对他的管教都无可奈何；而云南大山里的吴宗宏，每天除了要照顾弟弟妹妹，还要帮助小同学煮饭，背着他们趟过河里，帮助家里采松脂挣钱。
可是，一次神奇的交换之旅却开始了。两个孩子交流的经验是不同的家庭生活和学习。在易乌臣家，吴宗宏经历了城市父母的过度照顾。
他手足无措，他尝试着接受，尝试着习惯，但他始终不能心安理得。对他来说，大山教给他的淳朴和善良他从不曾忘记，于是，在历经城市的繁华后开始有了挣扎。他对着导演和镜头咆哮。他强烈谴责他几乎开始渴望这个繁荣的城市。他很痛苦。
可是有谁知道呢？他很善良，很朴实，告诉自己要心存感激。于是，他在学校被欺负后学会了忍让，并试图在易建联的母亲和姐姐要过生日时为她们准备生日礼物。
吴宗宏仍旧有着山区孩子的朴质。网上大多数人对吴宗宏评价都是否定的，说吴宗宏是人造的，易虎神又可爱又帅。我想说的是，一个人的评价是基于外表吗？
易虎臣上了中坡小学后，这个孤独的年轻人也很惊讶。他没想到这群瘦小的年轻人会来山口等他。当他看到那些和他同龄却比他矮小瘦弱的多的少年们帮他扛起偌大的包裹，当他看到他们的寝室只是一块块破石板拼凑而成的床加上一床略微潮湿的褥被时，这个城市少年终于第一次体会到了心酸的味道。
当然，这并不足以让他改变。他依旧会时不时的发脾气，可是那群大山少年并不介意，他们依旧善良的和易虎臣嬉戏玩闹，细心的照顾着他。易虎臣也体验了山区父母沉默的爱。
开始的时候易虎臣并不了解他们表达爱的方式，觉得他们冷漠，却不知道大山孕育出来的子女并不擅长言语，他们喜爱易虎臣这个虎头虎脑的少年，却是难以表达。他们只会默默地买些过年愿意吃的鱼肉招待易虎神，只会悄悄地告诉吴爸好好照顾易虎神，只会原谅易虎神的奢侈行为，但他们对易虎神的爱不会输给任何人。我想大山的善良和朴素最终教会了叶虎申什么是知足和感恩。
他开始学着去关爱身边的人。小黑生病了，他就煮了他人生中的第一锅粥给小黑，知道小黑思念他的爸爸，帮助小黑见到了六年没过面的父亲；他在**里叫吴宗宏兄弟，让他好好享受；他在**里问候爸爸妈妈，却怕**费贵了而要求挂断了**……这一系列的变化，都让我们看到了一个不一样的易虎臣。这个曾经任性轻浮的年轻人终于知道，眼泪应该为别**。
节目的最后，易虎臣学会了宽容，学会了感恩，易家其乐融融；吴宗宏终于不再有内心的挣扎，更加的自信，而中坡小学也在当地**以及易虎臣所在学校的支持下拥有了崭新明亮的教室和舒适的寝室。这是我们最希望看到的局面。希望这两个年轻人以后能慢慢地、认真地走下去，我对这个专栏有点排斥。
我认为它的初衷是好的。就是要纠正那些城市青少年的不良习惯，让一些山里的孩子去外面的世界。只是贫穷的少年们来到城市后生活环境的巨大反差给他们带来除了震撼或许还有一些对命运不公的抱怨。纵使他们天性善良，但毕竟只是孩子，怎么抵挡的了城市的繁华。
结果并不是都如吴宗宏一般完满的。有的孩子可能会放弃山里的节俭朴素，有的孩子可能会谦虚不愿意再和别人接触这不是危言耸听，我们都知道，孩子性格、环境的发展也是决定因素之一。或许就是因为这次的改变，使得那些善良的孩子从此失去了自己引以为傲的纯真欢乐……篇三：
对“问题少年”的教育启示——以为例对“问题少年”的教育启示摘要湖南卫视节目安排一名城市富裕家庭的“问题少年”与一名农村贫困家庭的“优秀少年”互换一个星期来体验彼此的生活，节目组全程跟拍，捕抓两人发生的变化。“变形之旅”后，城市问题少年开始认真学***正偏差行为。我们首先介绍节目，然后分析该节目的教育意蕴，主要聚焦于“易子而教”和“皮格马利翁效应”，在此基础上进一步得出其对“问题少年”纠偏教育的一些关于家庭教育、学校教育和社会教育的一些启示。
关键词：变形计；问题少年；纠偏教育；启示abstract”x-change” program of hunan satelite tv arrange a city rich family’s problem teenager with a poor rural family of outstanding juvenile swap a week to experience each other’s life,the program group photographing all the way,catching theirthe “transformation”,the city boy began to study hard and correct his deviationfirstly introduced the “x-change” program, then, analyzes its connotation of education,focusing on “teach each other’s child” and “ marley ‘s pygmalion effect”,lastly,on the basis of further,drive the enlightenment about “problem teenager” corrective education on family education, school education and social education.keywords:
“x-change”; problem teenager; corrective education; enlightenment.目录第一章前言1第二章何谓“问题少年2“问题少年”的界定2“问题少年”偏差行为的典型表现2第三章概况4之“变4，变什么4，变了吗4对学生成长之利弊5对学生成长之利5对学生成长之弊6第四章的教育意蕴7的教育史渊源：易子而教7的教育心理学因素：
皮格马利翁效应7第五章对“问题少年”的教育启示9对“问题少年”家庭教育的启示9努力实现“皮格马利翁效应9适当条件下“孩子与家长互换9适当条件下“易子而教10对“问题少年”学校教育的启示11增强“问题少年”自我纠偏的内驱力11努力实现“皮格马利翁效应12适当条件下“孩子与家长互换13适当条件下“易师而教14对“问题少年”社会教育的启示14第六章结语错误！未定义书签。《参考文献16》第一章前言是湖南卫视2006年以来以纪录片+生活节目的方式播出的大型生活角色交流体验节目。
从2012年1月4日起，每周周三、周四晚9点20分，第五季正式进入湖南卫视。第五季节目一般安排一名城市富裕家庭的“问题少年”与一名农村贫困家庭的“优秀少年”互换一个星期来体验彼此的生活，节目组全程跟拍，捕捉两人发生的变化，粗加剪辑后播出。这是第五季的第一集，也是很有代表性的一集。
该节目一直保持着很高的收视率，也引起了学术界的关注。北京大学新闻与传播学院副院长、博士生导师程曼丽接受该节目采访时说：“应该把这个节目作为一个研究的案例，我就可以把它延展到学生教育，包括家庭教育、学[1]校教育的更深广的层面，让更多的孩子从中受益。
变形记观后感【篇6】
小说用许多笔墨写了变形后格里高尔悲哀凄苦的内心世界，格里高尔虽然变成了甲虫，但他的心理 始终保持着人的状态，他突然发现自己变成大甲虫时的惊慌、忧郁，他考虑家庭经济状况时的焦虑、自责，他遭亲人厌弃后的绝望、痛苦，无不展示了一个善良、忠厚、富有责任感的小人物渴望人的理解和接受的心理。只是这种愿望终于被彻底的绝望所代替，弥漫在人物心头的是无边的孤独、冷漠与悲凉。
小说描述了一个真实而荒诞的世界，有些奇妙但又让读者很感兴趣去读，作者在整体荒诞的情节中运用了细节真实和心理真实的手法。写甲虫的行动，是符合甲虫的习性的；写甲虫的思想感情，是符合格里高尔这个人的言行逻辑的；写亲人的变化，也是符合社会生活的。
作者描写这种人情反差，揭示了当时社会生活对人的异化，致使亲情淡薄，人性扭曲。《变形记》的主题具有强烈的批判性。
这篇文章表现人对自己命运的无能为力，人失去自我就处于绝境。我认为，格里高尔变成甲虫，无利于人，自行死亡；一家人重新工作，走向新生活；存在就是合理，生活规律是无情的。
变形记观后感【篇7】
《变形记》讲述了主人公格里高尔。萨姆沙一觉醒来发现自己变成一只巨大的甲壳虫后的一系列遭遇，以格里高尔的死作为结局，故事荒诞离奇而意味深远。通过这部作品，卡夫卡所抨击的是扭曲的人性与异化的世界。
生活在奥修帝国即将崩溃的时代，卡夫卡目睹了资本主义制度下富人的奢侈和底层劳动者的挣扎。他笔下主人公格里高尔的变形正是严酷的社会环境、生活压力束缚的结果。一个本应享有自主的生存权利和基本尊严的个体，在家庭中遭受排挤，在社会中举步维艰。格里高尔原来的职业是旅行推销员，常年在外奔波，这代表了工业社会发展中劳动者普通的生活状态：竞争激烈，任务繁重，收入低下。外形的改变足以夺走他之前拼命努力换来的一切。在金钱、机器、生产力发展的侵蚀下，资本家对劳动者的剥削日益严酷。日复一日的机械工作，使劳动者变得逐渐麻木，甚至沦为工具，精神压力大乃至崩溃。格里高尔的变形，可以说是精神畸形的外化。他已经完全失去了对生活的支配权，始终处于被动位置，而成为甲虫后，这种被动和不被重视更加突出了主人公的心灵扭曲。
家庭关系的畸形，也是小说的重要部分。在成为甲虫后，父亲完全不顾昔日的父子之情，一心把他赶出家门；母亲同情她，但无法接受这一事实，内心已把他视为负担；妹妹格雷特的转变，更是极为讽刺和精彩。开始，格雷特关心哥哥，每天去为他清扫房间，准备食物。但时间一长，她就受不了，对哥哥冷淡，直到最后向父亲哭诉他在“迫害大家……想占领整个寓所”。格里高尔死后，一家人出游，沐浴着春风，如释重负，母亲开始考虑将女儿嫁入豪门。卡夫卡揭示了资本主义世界人与人之间的关系，即以利益为基础的投机链条。一旦利益关系解除，如文中格里高尔失去工作收入，人与人之间就只剩了隔膜、对峙、残杀，所谓亲情早已消失殆尽。母亲和女儿又开始尽心为重新工作的父亲服务，一切以财富为中心。恩格斯曾说：“维系家庭的纽带并不是爱，而是隐藏在财产共有关系后的私人利益。”这一点在当今社会仍然存在。《变形计》只不过放大并折射了既有的世界。卡夫卡用冷漠的笔调描绘了一副冷漠的人间喜剧，强烈的窒息和压抑充斥着整部小说。
卡夫卡的另一部作品《饥饿艺术家》也有一种惶恐不安的情绪，这与他的家庭背景不无关系。卡夫卡的父亲对他的学习生活不闻不问，想培养一个坚强独立的年轻人，只偶尔粗暴的训斥一通，这养成了卡夫卡敏感、懦弱而忧郁的性格。因此，在他的作品中，可以看见他对人性、人权、人的追求、人与人之间关系的思考。
人真是一种孤独而又复杂的生物，在深不见底的社会泥潭中摸爬滚打，看似平和的人际关系背后常常是波涛汹涌。有时我们看不出别人伪装的善意，有时我们忘记敛起脸上习惯性的标准微笑。我常常好奇社会和金钱的力量，它们能让婴儿清澈的目光逐渐深邃，让轻松的玩笑话变得意有所指，让昔日的好友沦为“合作伙伴”。有人说这是蜕变，是成长。也许只是因为他们看过了黑暗，也就习惯收起那些真挚和热切，既然现实有利可图，何乐而不为呢？站在现在的位置，想这些、写下来，没来由地升起自嘲和悲哀。
也许格里高尔是乐于做一只甲虫吧，不必为了生计终日奔波操劳，虽然成了更低级的生物，但似乎比他以前的生活自由得多。儿时再美好的梦想，与现实相连，也必定会大打折扣。可能这就是生活。
变形记观后感【篇8】
卡夫卡和格里高尔后者是《变形记》一文中蜕变为一巨型甲壳虫的主人公，旅行推销员。而前者则是这只巨型甲虫的一手制造者，现代派文学作家，〈变形记〉的作者。
细读《变形记》，竟发现以上两位人物颇有相似之处。
同样的无归属感。
这一点在卡夫卡身上表现得尤为明显。记传中提到，他是犹太人，出生在布拉格，讲德语，臣服于奥匈帝国，集犹太，斯拉夫，德意志民族的成分混杂于一身。如此复杂的身世，无疑使这位文坛巨匠陷入了重重的归属选择中。可是事实并没有更多的回旋余地——他最终成为孤独流浪的游客。在一封信中，他这样写道：“可是我没有祖国，因此什么也不能抛弃，而是想着如何去寻找或创造一个祖国。”
同样的情形发生在格里高尔身上。他的身体发生了突变，失去了说话能力，也同时使他被排除在人类之外。因此，“他扭了扭脑袋，痛苦而愤懑地把头挨在地板上磨蹭着”，他没有勇气提高嗓门让妹妹听到他的声音。
同样的陌生感。卡夫卡曾在他的日记中写道：“现在我在自己家里，在那些最亲近的，最充满爱抚的人们中间，比应该陌生人还要陌生。”
陌生，就是当看到一盆水时，天真无邪地认为是一盆液态玻璃。
同样但却又相反的情形发生在格里高尔身上。同样，是因为他俩都与陌生有着瓜葛，只是卡夫卡对别人陌生，而格里高尔则陌生于别人——这是相反之处。
他（格里高尔）到处碰壁，先是吓着了秘书主任，然后又遭到父亲的攻击，最后，连一向关心他的妹妹竟也开始表现得不友好。莫大的陌生感让他的心理遭受了空前巨大的打击。心理的创伤成为格里高尔最终死亡的重要因素。
同样的孤独感。
“实际上，孤独是我唯一的目的，是对我极大的诱惑。”——卡夫卡语。
“因为家人忽视自己而积了一肚子火。”——格里高尔。
很显然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情绪，文如其人，莫不如是。
变形记观后感【篇9】
《变形记》是湖南卫视创新研发的一档生活类角色互换节目，纪录片+真人秀模式号称“新生态纪录片”。本节目通过现实生活中的人物角色的交流，让参与节目的双方在7天内交换角色，体验彼此的生活。通过人物亲身经历和体悟让人物自身以及广大的观众朋友接受教育的真人秀节目。
而在节目中，最让我震惊的是城市孩子病态和不健康的生活条件和态度，他们几乎不知道如何感恩。感恩意识和感恩心理的严重缺失主要表现在以下几个方面：
1。 对于亲情的冷漠
当代青少年，尤其是一些物质生活条件优越，过着养尊处优生活的青少年，对于父母亲人的关爱呈现出一种应该“应分”的心理状态。某一期节目中的易虎臣就是这样的典型形象，每天过着衣来伸手，饭来张口的生活，认为父母的付出对自己来说是天经地义的，总认为他们赚钱特别容易，不断提高自己时尚手机的换代速度，一味地向父母索取，在生活中不懂得向父母回馈，在心灵上不懂得感恩。
2。 对于师生情的无视
随着社会的不断发展和教育改革的不断深入，学生的主体意识和权利意识不断增强，但教师的受尊重地位却在下降。部分青少年节目中的城市小主人公可以说是如出一辙：对于老师的谆谆教诲，不但毫不领情，还践踏老师的教学成果：
在课堂上做一些小动作，不要仔细听；课后不要完成家庭作业。
3。 以自我为中心，社会责任意识淡薄
在优越的生活环境中，对于自我欲望和欲求的满足，则成为他们生活中的最大乐趣在他们自我意识不断增强，个人权力欲望不断增长的同时，带来的即是责任感的缺失和弱化，过于依赖外界，注重外表忽视内在，贪图享乐。在这种恶性循环中，更诱发了感恩意识的缺失。
虽然《变形记》成功地引起了社会对城市与农村孩子这种群体的差别性的关注，也对现代教育敲响了警钟。但是在和同伴一起看《变形记》时，也发现了一些问题。主要问题如下：
1。 模式化叙事的弊端
在7天的角色互换体验中，新家庭父母的付出新校园生活的体验，新环境中人的生存苦难和困境孩子打工回报新家庭等等这些模式化的叙事充斥着每一期《变形计> ，这样模式化的叙事结构会带来了一定的负效果。首先，受众必然会对模式叙事产生审美疲劳，这会使节目失去收众的悬念；其次，节目会陷入节目本身固有的模式、内容、形式和衔接。
2。 节目形式带来道德风险
“真人秀”节目作为电视节目的一种， 在保持一定思想深度的同时， 也必定想获得高收视率。因此，为了让节目看得见、收视率高，有时会以实验性互换的形式存在一定的道德风险，可能影响一个人的生活。所以，虽然节目收视率很高，给观众带来了很多深刻的思考，但也给参与者带来了危险。程序是否应该继续存在？
如何在保证节目的可看性、深刻性的同时保证参与者的安全， 是“真人秀”节目需要改进的地方。
3。 介入性干预影响真实
电视上的内容毕竟经过媒介选择和加工过，不是真实环境。媒介的介入，特别是电视媒介的介入，必然会影响参与节目的主人公的行为模式，“秀”的元素影响了节目真实性本身 。比如在拍摄现场中编导对事件进展的参与，对事件发展的劝阻激化采访，都改变着节目的真实性 ，再次是在后期编辑中，解说心理专家主持人等电视元素的介入也诱导着受众走向拟态环境所营造的真实中。
在这种环境下，解决节目的真实性和表演性冲突成为《变形记》亟须解决的问题。
总的来说，湖南卫视的意义不仅在于真人秀节目全新的本土化发展，更在于他并没有满足舞台上火药味浓重的pk，在娱乐至死的电视生态环境下，主动担当起电视媒介社会责任感和历史使命感。他再次提醒忙碌的现代人，感恩教育在当今社会不可或缺。
青少年是祖国的未来，承载着民族的希望。希望《变形记》的影响不是三分热度，更希望我们国家能够大力加强青少年的感恩教育，发挥家庭学校社会自身的合力性作用，促进中华民族的整体发展。
《变形记》对国外经典身份置换型电视节目《**》本土化改造，做成了一档更人性、更感人、更真实的娱乐节目。
2006年6月，湖南卫视播出《我是我儿子的“儿子”》，身份置换型真人秀节目，参与者进入一种自己陌生的环境中接受考验，身份置换的差异度——人为的找两个身份差异很大且可能与交换后的家庭发生矛盾的参与者。《变形记》戏剧效果——两个参与者在交换后都会与家庭发生矛盾，产生一定的戏剧效果;爆发性——置换后两人在矛盾中爆发，爆发后又有所反思，有所改变。是纪录片+真人秀模式的创新节目。结合当前社会热点，在热点中寻找权威，安排他们交流生活经验，参与节目的双方在7天内交流角色，体验彼此生活。
节目每天24小时全程跟拍，粗加剪辑录像后原生态播出。采用平行蒙太奇的方式拍摄交叉交错的方式，展现双方的生活过程，突出主人公转形前后的对比。
每季节目内容：《网瘾少年》、《高三师生》、《母女互换》、《老孔变村官》、《走走走》，而互换的主角可以经历不同社会现象，感受种种的人情世故。节目对比冲突性：
富裕家庭与发达落后贫困地区，世界的美好与人们的欲望与厌倦的麻木，生活态度的感恩与冷漠；视觉冲突：青海省农村贫困山区的纯青年与现代生活城市的网瘾青年。网瘾少年卖报纸贴补家用，他一个人去打工，在卖报过程中遇到妈妈患白血病的报童，这些情节的设计赚足了观众的眼泪。
每季节目中都会制造不少类似的催人泪下的故事情节。这个畸形的孩子如何为这个贫困家庭的真情付出代价，如何夸大或放大他对同学和陌生人的柔情和爱。
人性煽情的角色互换，实现边远山区的主人公难以实现的理想与抱负，生活背景截然相反的人物，讲述变形后的种种矛盾、困惑、冲突和快乐。乡村、父与子、老师与学生、交警与驾驶员、受管教者与正常少年、忙人与闲人、钢厂炉工与冷库保管员等强烈反差和冲突人物也纳入到节目选择的互换角色中。场外有主持人静态叙说。
一季度要关注独生子女教育和儿童健康成长。网络游戏成瘾者脾气暴躁，黑白颠倒，情绪低落，而山区贫困儿童在高原长大，家庭经济窘迫，与他们的家庭经济条件形成尖锐矛盾。两个主人公的生活进行横纵向综合对比展示，网瘾少年和同学们友好相处，当了同学的电脑小老师。
在镜头里，山里娃哭了很多次。第一次，当她坐上豪华轿车，从窗口看到复杂的长沙城时，第二次是联系家人，第三次是离开大城市。掉筷子的细节：
在豪华奢侈的酒店吃饭，山里娃心情很激动并带有紧张复杂的情绪，场外会及时出现心理专家或主持人对主人公系列行为和反应进行解说和剖析。
时隔六年，第六季《变形记》寻求突破，定位于大型青春励志生活类角色互换纪实节目，结合当下青少年的问题，聚焦都市子女的“现代病”：如网瘾、厌学、脆弱、暴力、物质、冷漠等，让节目影响青少年，凸显节目的教育意义。
节目中有纪录片真实性和戏剧化的元素。节目组通过跟踪拍摄，捕捉主人公的生活细节，展现节目中人物的个性。该节目以渲染环境为主，淡化人与人之间的矛盾，强调人与环境的矛盾，歌颂人性的真善美，用**、声音、色彩等艺术处理手法强化故事的感染力元素。
该节目进行时空人为设置，有一定的人为规则，规定的情景形成故事假定性的情景元素。
设计节目参与的环节：观众可以以志愿者身份参与节目，不断猜测主人公接下来会遭遇哪些事情及其反应，悬念迭起，冲突不断，意外群生，在不断体验中获得难忘的感受和体验。
节目对社会的积极意义：关注贫困农村辍学，母女代沟问题，节目之后许多志愿者去西部支教，筹集主人公就读的城市学校和社会人士的捐款，资助贫困失学孩子或改善乡村的教学条件。互换生活体验：
突出换位思考和相互理解，站在对方的理场去想象和理解对方的概念。
节目的欠缺之处：富二代从艰苦的环境回来后，在城里环境中打回原形宣告变形失败。贫困孩子回来后，是读书改变命运或是愤慨社会不公，抱怨自己的出生不好?
“灰姑娘变公主”童话般的七天互换会给未经世俗农村孩子带来一些思想或心理上的负面影响。互换的主人公带去城市的新观念对当地伦理文化造成一定的冲击。节目拿孩子做实验，让媒介直接介入到孩子的生活中，暴露孩子的隐私及其人性的弱点，会对其不成熟的人生观造成一些不良影响。
人都是会成长的。不过，如何在成长过程中实现完美的蜕变，却是一个棘手的问题。自此至终，我始终深信，要想使一个人瞬间成长，就得要把他放在不同的环境中生存，让他感受人间疾苦，体会不同环境中人们生存的苦恼。
湖南卫视的热播综艺节目《变形记》给我们提供了很好的一个平台。城市少年与农村少年的生活互换，让城市少年能体会农村人民的贫困疾苦和淳朴善良，从而反思自己的生活与行为。同样，农村少年也能通过这个节目，感受这个纷繁复杂的世界，开拓眼界，增长见识。
这个节目同以往的搞笑、比赛等以收视率为主的节目不同，这个节目不仅能够使参加节目的不同少年得到完美的蜕变，也会引起观众的思考，例如如何教育孩子，如何创造环境让孩子成长等。我觉得这个节目值得我们花宝贵的时间看。
《变形记之少年游》中的城市主人公是顾剑桥，农村主人公是邰奕江。这两个本来就是两条平行线的少年，因为一个节目而走在了一起，进行长达一周的互换生活。正如我们所看到的一样，城市少年顾剑桥的顽劣已经势不可长，厌学、打骂父母，不尊重师长，暴饮暴食等的坏***他如影随形，他就像是一条毒蛇一样，吸噬着父母的心头血。
在家里，他欺负母亲，不尊重疼爱着他的外婆，痛恨以打骂为手段管教着他的父亲;在学校，他无视教学纪律，上课暴饮暴食，随随便便以暴力对待老师，对同学的一句无心话埋恨在心。而我们淳朴善良的农村少年邰奕江却是一位十足的好儿子、好学生。出身贫苦的邰奕江从小就体会到了生活的艰辛和家庭的责任。
每次一放学回家，邰奕江小小的肩膀就担起了家庭的重担，喂鸡，喂猪，拾猪草、干农活……在学校，邰奕江亦是老师口中的好学生，同学口中的好榜样。尽管家务繁忙，农活众多，邰奕江始终没有因此而荒废学业，他的成绩亦是父母永远的骄傲。然而，毕竟是呆在贫苦落后的山区，邰奕江对世界的认识太过狭窄。
令人欣慰的是，这两个不同世界的少年，最终都能得到完美的蜕变，实现此次变形的目的。
一个人的成长过程并不是只有欢笑与掌声，其中也不免有各种各样的困难和痛楚。我们只有克服这些困难，享受其中的酸甜苦辣，才能实现完美的蜕变。我们的主人公顾剑桥和邰奕江亦是在不同环境中的成长过程中实现了完美的蜕变。
先说顾剑桥吧。虽说一开始进入农村生活时，他的种种顽劣还是表现得淋淋尽致，例如，还是一样的在课堂上我行我素，甚至要对老师大打出手;还是一样因为同学的一句“胖子”而把他毒舌的本领发挥出来;还是一样对任何事情都很懒散，没有一点责任心，把人家船烧了，想到的不是负责，而是如何逃避;还是一样不尊重他人，因为一时找不到自己心爱的iphone5而怀疑全家人，把家里翻个了底朝天。但是，在这些不良的过程中，他并没有不知悔改，家人，朋友的影响，他有意识到自己的错误，改正自己的错误，承担起应担的责任。
在对同学的无心的话进行一番毒舌般的辱骂之后，他之后有大方地原谅同学，最后还和同学说起了自己的小名;当农村父母为了他的烧船行为付出了一笼鸡的代价之后，他经受不住内心的煎熬，和同学一起上山找柴烧炭卖钱，以弥补自己的过失;当看到母亲千里迢迢买到了自己喜爱的游戏机的充电器，并掉进了冰冻的河水之后，他抱着母亲痛哭，这哭声，就是自责，就是忏悔啊!母亲生病时，他寸步不离病房，姐姐要退学为家里还债时，他的那句“退你妹”是那么动听;为了让姐姐能够安心呆在校园，他到处为家里的那口鱼塘的鱼和家里的鸡找卖主。我想，若是以前的顾剑桥，他不会担起这份责任，他管你是生是死啊!
这就是蜕变啊，由一个懵懂无知，让家人头痛的少年蜕变为一个乖巧懂事，富有责任心的少年，尽管说这过程充满了辛酸与泪水!
同样，邰奕江也有了很大的转变，他已不再是曾经那个孤陋寡闻的山里娃了。他见识到了城市的高楼大厦和琳琅满目的商品，他看到了城市令人眼花缭乱的霓虹灯，他也有机会和老外进行外语交流……总之，这一切，是他在大山无法看到无法触摸到的，这一切，冲击着他的视觉效果，开拓了他的眼界。
变形记观后感【篇10】
《变形记》里可以看出，卡夫卡是一个很具有同情心的作家。以下《变形记读后感范文》由读后感网中外名著读后感频道为您提供，希望对您写读后感有所帮助!
小说的一开头看起来十分简单：一天早晨，格里高尔萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。作者没有交待任何原因，格里高尔清早一起来就变成一只甲虫，很难想象还有比这更虚幻的怪事了，在现实生活中当然是不可能发生的。奇怪的是，并没学什么法术的格里高尔，对自己的变形似乎早有准备，几乎没有表现出特别的惊异和惶恐。就象他只是患了头痛脑热一样。整个过程中，他只说了一句我出了什么事啦?尔后，他又象正常人似的想他的差事，想着他五点钟要去赶火车。当家里人因叫不开门在外面急得团团转的时候，当他的声音里有另一种可怕的叽叽喳喳的尖叫声同时发出来的时候，他似乎没事儿似的，认为仅仅是重感冒的征兆，是旅行推销员的职业病。看到这里，我很好奇，究竟为什么格里高尔会变形?变形以后的他会有怎样的遭遇?这些都吸引着我迫不及待的看下去
看完后，我不禁掩卷沉思，格里高尔为了一家人的生活不惜委屈并彻底牺牲了自己，推销员的工作对格里高尔而言是一种毫无乐趣的负担。我若不是为了我父母亲的缘故而克制自己的话，我早就辞职不干了。为了一家人的生活，他不仅忍辱负重地工作着，而且在变成了大甲虫的时候，所着急的第一件事也仍然是上班不要迟到。当父母亲及妹妹自己都把妹妹上音乐学院学习当成一种不着边际的话，当成一个永远无法实现的美梦时，格里高尔却念念不忘这件事，并打算在圣诞前夜隆重宣布这件事。直到格里高尔变为大甲虫成为亲人的负担后，格里高尔还要自觉地以自己的死来使亲人获得解脱。但就是这样一种对亲人的彻底的自我牺牲，其结果又是怎样的呢?从书中我们可以看到，当格里高尔身体健康，每月能拿回工资供养全家的时候，他是这个家庭里一名堂堂正正的而且受人尊敬的长子，但当他一旦患了不治之症，失去了公司里的职务，因而无法与家庭保持这种经济联系的时候，他在家庭里的一切尊严很快被剥夺得一干二净，甚至连维持生命的正常饮食都无人过问。至于那些邻人，比如那三家房客，更象躲瘟疫一样避开了他。这就等于，他从人的世界里被踢了出来，变成非人，他的处境无异于动物，人与人之间的关系，何至于冷漠如斯!当格里高尔在孤独中悄然死去，他的家里人却如释重负，因为这样就意味着他们可以开始新的生活。作者在此并没有发表议论，他只是用平稳的语调，象新闻报道一样冷静客观，不动声色地说明情况和记叙过程，并且用大量的篇幅来描写周围环境，如：格里高尔变形后，环境却毫无变化，还是那个安静地躺在四堵熟悉的墙壁当中的房间;衣料样品照旧摊放在桌子上;他最近从画报上剪下来的那幅画象仍然挂在墙上。本来， 人异化成甲虫是很荒诞的一件事，但卡夫卡笔下的不变的环境，又使人觉得异化是必然的、普遍的、不足为奇的。作者几乎一直是用这样的笔调，用这样的态度来叙述格里高尔变形后发生的一切，使小说中梦幻的梦境，难以置信的幻象跟日常生活场面，街头即景等具有了相同的意义，也使我有了更深切的感受。
通过格里高尔变成甲虫后的遭遇，人与人之间赤裸裸地利害关系也就暴露无遗，而作者正是想想借此来揭示人与人之间(包括伦常之间)表面上亲亲热热，内心里却是极为孤独和陌生的实质;之所以亲亲热热，因为互相有共同的利害关系维系着，一旦割断这种关系，则那种亲热的外观马上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。在现代的经济社会，实际上我们同样面临着这样的问题。作为小人物，面对神秘的外在世界，不可否认，我们永远是渺小的、无助的、孤独的、无能为力的。想想，每一天，你不是在扭曲着自己以适应外在世界的现实规则吗?你不是常常讲着言不由衷的话以应付那必要的人际应酬吗?你不是常常在做着你并不愿意做的事以支撑那必要的生存吗?其实，你在无形之中已经一点一点地远离你本身，而这又是在不知不觉、在点点滴滴中所不可抗拒的。于是，一觉醒来，你发现你已不是你自己了，或许会变成一只大甲虫或者别的什么。虽然本书反映的时代离现在已经很遥远了，但是在今天看来，仍是有着深远的意义，这些也是作为现代都市人的深深的悲哀。
