君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》。在很多时候大家应该都接触过名人格言吧，名人格言能够让我们深思熟虑。迷你句子网的这篇推荐文章《荀子经典名言》会让你有所感悟，推荐您将这些句子整理起来方便以后的阅读！
1、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
2、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
3、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。
4、跪 古义：腿脚 。例：蟹六跪而二螯
5、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
6、折(shé)：同”折(zhé)，折断。
7、荀子提出：“志士弗立其志，果士弗成其果。”这句名言告诉我们要有坚定的决心和努力才能实现目标。
8、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
9、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。——荀子
10、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
11、法者，治之端也。
12、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
13、荀子的一句名言是：“君子务本，本立而道生。”它强调了君子应该注重根本而不是表面的东西。
14、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
15、君子耻不修，不耻见污。
16、君子曰：学不可以已。《荀子·劝学》
17、乱则国危，治则国安。《荀子王霸》
18、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
19、百发失一，不足谓善射;千里蹞步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀纣盗跖也;全之尽之，然后学者也。
20、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
21、战国·荀况《荀子·致仕》。流：没有根据。流诉：谗言，毁谤。不官：不公开。衡至：横逆而至。这几句大意是：凡是那些没有根据的言语、说法、事情、谋划、称赞、毁谤，不公开而横逆而至的，高尚的人对这些要小心对待。世上总是会有一些奇奇怪怪的流言蜚语，不管它是毁也好，誉也好，既然它不敢公开，而是通过一些不正常的渠道传播，大多是一些别有用心的人怀着某种不可告人的目的的作为，至少也是一些好奇无聊的人不负责任的妄言，其结果往往伤人坏事。所以高尚的.人对此要洞察秋毫，谨慎对待。若是对己，要置若罔闻；若是对人，则不可以讹传讹。这几句多用于告诫人们对一切流言蜚语都要小心谨慎。
22、怒不过夺，喜不过予。――《荀子・修身》
23、长幼有序。——《荀子·君子篇》
24、战国·荀况《荀子·解蔽》。患:毛病。蔽：蒙蔽。一曲：局部，指认识上的偏见。大理：指涉及全局的根本道理。这两句大意是:大凡人的毛病，都易于受局部偏见的蒙蔽，而不明白关系到全局的大道理。人的认识，由于受到视野和宴践范围的局限,或由于个人认识上的偏见,大都易于被局部的小道理所蒙蔽,而看不到、认不清全局的大道理。这两句可用于劝诫人们不可囿于一曲之见而认不清大理。
25、饥饿是为了食物，寒冷是为了温暖。劳动和欲望，善与恶，是人类的诞生。
26、不全不粹之不足以为美。——《荀子·乐论》
27、民齐者强。——荀况战国末期思想家荀子
28、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
29、君子之学也，人乎耳。箸乎心。
30、你既然期望辉煌伟大的生命,那么就就应从这天起,以毫不动摇的决心和坚定不移的信念,凭自我的智慧和毅力,去创造你和人类的愉悦.——佚名
31、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
32、自是者不章，自建者不立——荀子
33、战国·荀况《荀子·修身》。这几句大意是：以是为是，以非为非，这叫做聪明；以是为非，以非为是，这便是愚蠢。～几句看来很简单，实际含有很深刻的寓意。在一般人看来．有谁不是以是为是，以非为非呢?但在实际生活中，以是为非、以非为是的人太多了。那种指鹿为马的人，那种颠倒黑白、混淆是非的人，那种信口雌黄、胡说八道的人，无不以是为非，以非为是。尽管他们这样作总会找出种种借口,但历史最终证明了他们是最愚蠢的。这几句蜕明必须坚持实事求是原则，说明人的聪明与愚昧取决于对事物的判断能力。
34、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。——荀子
35、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
36、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。
37、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
38、知而好问，然后能才。
39、"言不由衷，行不由心，恶习不绝。"荀子在这句名言中强调，如果言行不一，不真诚，那么恶习就无法消除。
40、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
41、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
42、战国·荀况《荀子·正名》。无稽(jī积)：无从查考，无根据。这几句大意是：没有根据的言论，人们见不到的行为，听不到的计谋，君子应该慎重对待。没有根据的言论，或道听途说，以讹传讹，或别有用心，造谣诬陷，人们自当慎重对待，不可轻信；“不见之行，不闻之谋”皆处隐幽之中，人们不得而知，多鬼蜮魍魉之行，往往出人不意，攻人不备，人们尤当慎重对待。这几句是从《尚书·大禹谟》“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸”化来，用于告诫人们要警惕那些无稽之言和暗地密谋、隐蔽施行之事。
43、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
44、其持之有故，其言之成理。――《荀子・非十二子》
45、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
46、人者，其天地之德，*阳之交，鬼——荀子
47、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
48、长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。——《荀子·不苟》
49、荀子曾说：“欲穷千里目，更上一层楼。”这句名言启示人们要不断追求进步，勇往直前。
50、下贫则上贫，下富则上富。 《荀子・富国》
51、荀子《荀子·天论》经过历代都相沿不变的东西,足以作为一贯适用的原则.朝代有兴衰变化,但都是用一贯的原则来适应.整理出一贯的原则来,社会就不会混乱.不懂得这个一贯的原则,就不知道如何去适应事物的变化.道贯:一贯的原则.一废一起:指朝代的兴衰.理:整理.
52、荀子说过：“人之初，性本善。”这句名言指出，每个人生来都是善良的。
53、务本节用财无极。――《荀子・成相篇》 ―― 荀子
54、见《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行动，实践。敦：厚。这两句大意是：懂得许多道理却不付诸实践，虽然知识很丰厚，也必将遇到困厄。这名句体现了荀子的“知行”观。在社会生活中，“知”很重要，无“知”就没有人类文明，但“知”并不是目的，“知”是为了“用”、“知”而不会用，不能变成行动，再丰富的知识也无用，而且在实践过程中必将遇到重重困难。这种强调知行统一，学以致用的观点，现在看也是正确的。
55、君子曰：学不能够已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
56、言而当，知也；默而当，亦知也。
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