中庸名言

1、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理；知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。译：君子做人的道理，看来平淡却不会使人讨厌，看来简单平易却有文采，虽然温和却不失条理；见彼而知此，见外而知内，见微而知著，能明白这样的道理，就可以一起进入道德之门了。

2、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。译：人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。

3、至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。译：极端真诚可以预知未来的事。国家将要兴旺，必然有吉祥的征兆；国家将要衰亡，必然有不祥的反常现象。呈现在著草龟甲上，表现在手脚动作上。祸福将要来临时，是福可以预先知道，是祸也可以预先知道。所以极端真诚就像神灵一样微妙。

4、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。译：万物同时生长而不相妨害，日月运行四时更替彼此不相违背。小的德行，好比河川分流，川流不息，大的德行，如敦厚化育，根深叶茂，无穷无尽。这就是天地之所以伟大的道理。

5、子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”译：孔子说：“寻找隐僻的歪歪道理，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世也许会有人来记述他，为他立传，但我是绝不会这样做的。有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。

6、子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”译：孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。

7、诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君于诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。译：真诚是自我的完善，道是自我的引导。真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。不过，真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自身与外物的准则，所以任何时候施行都是适宜的。

8、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫现乎隐，莫显乎

中庸名句

1、好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。

2、知者乐山，仁者乐水。

3、道不同，不相为谋。

4、不患人之不己知，患其不能也。

5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

7、人无远虑，必有近忧。

8、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

9、宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？

10、人之患在好为人师。

11、穷则独善其身，达则兼善天下。

12、性相近也，习相远也。

13、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

14、不患人之不己知，患不知人也。

15、人有不为者，而后可以有为。

16、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

17、射有似乎君子；失诸正皓，反求诸其身。

18、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

19、诚则明矣，明则诚矣。

20、子曰：吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不愈短。

21、学如不及，犹恐失之。

22、人莫知其子之恶。

23、执其两端，用其中于民。

24、凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。

25、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

26、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

27、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

28、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

29、君子坦荡荡，小人长戚戚。

30、过而不改，是谓过矣。

31、人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

32、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

33、日月逝矣，岁不我与。

34、凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。

35、施诸己而不愿，亦勿施于人。