在网络社会当中相处，我们互相分享表达不同感受的短句。句子可以随时随地表达自己内心的喜怒哀乐。你和朋友会发一些什么句子呢？小编特别为你收集的“论语关于道德的句子”，仅供参考，希望能为你提供参考！
1、子曰：朝闻道,夕死可矣.
译文：孔子说：早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘.
2、子曰：君子怀(1)德,小人怀土(2)；君子怀刑(3),小人怀惠.
译文：孔子说：君子思念的是道德,小人思念的是乡土；君子想的是法制,小人想的是恩惠.
3、子曰：士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.
译文：孔子说：士有志于（学习和实行圣人的）道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的.
4、子曰：不仁者不可以久处约(1),不可以长处乐.仁者安仁(2),知者利仁.
译文：孔子说：没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中.仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的.
5、子曰：道(1)之以政,齐(2)之以刑,民免(3)而无耻(4),道之以德,齐之以礼,有耻且格(5).
译文：孔子说：用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了.
6、子曰：富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.
译文：孔子说：富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的.君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的.
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论语关于学习的句子
1、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
2、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
3、子曰：人无远虑，必有近忧。《论语卫灵公》
4、子曰：过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》
5、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出自《论语子路》
6、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
7、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》
8、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》
9、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
10、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语雍也》
11、子曰：不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》
12、子曰：当仁，不让于师。《论语卫灵公》
13、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。《论语公冶长》
14、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》
15、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语子罕》
16、与朋友交，言而有信。《论语学而》
17、子曰：不患人之不己知，患其不能也。《论语宪问》
18、子曰：温故而知新，可以为师矣。《论语为政》
19、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语为政》
20、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》
21、子曰：有教无类。《论语卫灵公》
22、言必信，行必果。《论语子路》
23、既来之，则安之。《论语季氏》
24、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
25、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
26、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉《论语述而》
27、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》
28、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》
29、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》
30、子曰：人而无信，不知其可也。《论语为政》
31、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语学而》
32、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
33、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》
34、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语颜渊》
35、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。《论语子路》
36、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。《论语子罕》
关于道德的句子
1、道，本义是供行走的路，德，却不仅是登高、攀登，人们共同生活及行为的准则和规范，更应包含美和善的一些行为标准。
2、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。
3、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
4、道德是做人的基本素质，我们要扞卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！
5、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
6、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
7、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
8、道德是做人的基本常识，从身边的小事做起，让道德的种子在我们的心田生根，发芽，开花，结果。让道德之花永远绚丽，绽放！
9、如果灵魂仍能研究和学习，那么没有什么比老年的空闲更快乐了空闲存于善良的行动，人类藉着它才能在道德上、智能上与精神上获得成长。
10、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
11、任何崇高的道德行为，都含有自我牺牲的因素，删除了自我牺牲，固没有孝道，也没有厚道，而且没有了爱。道德就成了一句空话。
12、中国人讲仁义说道德的嗓门是天下嗓门中最高的，聪明才智和判断力，只要碰到那块保留地，就立刻糊涂成一罐浆糊，什么原则，什么逻辑，都会女大十八变。
13、现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑，才能使道德之花绚烂，才能使助人为乐温暖人们的心。
14、道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌；道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心。
15、道德教育最简单的要素是爱，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。
16、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
17、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
18、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
19、道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。
20、道德像一面镜子，照耀着每个公民的一举一动，让每个公民分清荣辱，树立崭新的社会风气；它是光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的，更是我们今后工作的启明星。
21、持有道德的身份证，才能获得别人的尊重。社会中，很多人从小就进行素质教育。学校就是一个这样的机构，道德观也是每一个人必须树立的。
22、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
23、想做一个有道德的人是需要长期的日积月累的，必须时时留意身边的每一件小事，需要在实际生活中实践，需要从我做起，从小事做起，做到情、意、行的统一。
24、古往今来，德是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，就能够创造无尽的财富！
25、道德，常常挂在我们嘴边，但你可知道道德的真正含义？道德是社会意识形态之一，以善恶评价的方式调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范的总和。
26、道，本义是供行走的路，德，却不仅是登高攀登，人们共同生活及行为的准则和规范，更应包含美和善的一些行为标准。
27、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
28、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
29、美好的道德是真金，历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾，要么，即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品，只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是：金玉其外，败絮其中。
30、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。
31、只争朝夕、自知之明、孜孜不倦、蒸蒸日上、凌云壮志、足智多谋、忠贞不渝、中庸之道、专心一志。
32、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，为善至乐的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
33、道德是立足社会的身份证，任何人都不应该丢失这一珍贵的东西。道德，是做人的根本，是每个人心中的高尚的观念。没有道德的人，是绝（决）对不能在社会上立足的。
34、人们把很多精力用在征服地球，征服世界，进而改变人类生存的环境，现在已经接近于掠夺和榨取了。而人们对人类自身、社会发展等方面却研究得很不够。比如，关于道德问题、人的本性问题、人怎么改善自己的问题。对2500年前的思想，我们究竟丰富了多少，加深了多少？
35、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。
36、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
37、持有道德的身份证，才能获得别人的尊重。社会中，很多人从小就进行素质教育。学校就是一个这样的机构，道德观也是每一个人必须树立的。
38、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。
39、老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。
40、从学会说话起，常看到妈妈的道德行为；从上学读书起，常听到老师的道德话语；从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。
41、持有道德的身份证，才能获得别人的尊重；持有道德的身份证，才能获得成功；持有道德的身份证，就能得到社会的赞扬。
42、假如你看见一个老奶奶正准备过马路，你去扶她，这是道德。别人就会向你投来赞许的目光。假如你去尊重一个农村的穷人，别人就会尊重你。
43、我认为，与制度相结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。
44、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。
45、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
46、道德需要我们一同去遵守，一同去落实。如果人人都做一个有道德的人，那么这个世界将变得无限美好！
47、让我们从一点一滴做起，践行道德规范、增强道德意识，养成良好习惯、培养高尚品质，做一个有道德的人！
48、现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑，才能使道德之花绚烂，才能使助人为乐温暖人们的心。
49、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。
50、在社会中穿梭忙碌的人们，身上一定要需要两种最重要的东西，一种是知识，而另一种是道德。如果说知识是进入社会，贡献社会的法宝，那么，道德就是立足于社会的身份证。没有道德，就不能在社会中生存。
51、社会就相当于一张无形的大网，将好与坏交织在一起，令人辨不清方向。而当道德这根网丝被抽断，也许人们的生活就将面临着黑暗。而我们更要行动起来，将善良的一面发扬光大，也让道德永记于每个人的心间。
52、道德是立足社会的身份证，任何人都不应该丢失这一珍贵的东西。道德，是做人的根本，是每个人心中的高尚的观念。没有道德的人，是绝（决）对不能在社会上立足的。
53、讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们人生添加一道亮丽的风景线；我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空；从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。
54、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
55、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。
56、做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。
57、古往今来，德是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，就能够创造无尽的财富！
58、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
59、有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏头上的星空和心中的道德法则。
60、道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
61、做人，要有道德，不要尽干些伤天害理的事，要做个拾金不昧、顶天立地、做个光明磊落、问心无愧的人。
62、伸出你的手，足以使一个生命苏醒；停住你的脚，足以使一份道德重现。
63、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
64、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
65、做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
66、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
67、这些道德模范，却并不是高高在上的圣人，也不是遥不可及的偶像，他们就是生活在我们身边的平平常常的普通人。然而，也正是这群普通人，却用善举诠释着温暖，用平凡诠释着伟大。
68、道德是一种文明的体现，是社会中自然而然形成的一个行为规范，是获得别人信任的一个标准。在社会中，只有人们的道德意识提高了，才能让社会变得跟美好。
69、道德准则是这样说的，道德是建立人与人良好关系的桥梁。你若没有道德，那么你就只能招来别人的厌恶。
70、从学会说话起，常看到妈妈的道德行为；从上学读书起，常听到老师的道德话语；从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。
71、商业是什么？商业的本质就是在法律法规许可范围内获取最大利益，我是一个商人，做的事情就是在不危害社会的前提下为企业赚取更多利润。要一个商人又要赚钱又要宣扬道德，那不是商人，而是慈善家。
72、希望我们都可以领悟道德的真谛，并且如人们所愿：让美好锦上添花，让腐朽化为神奇。
73、人世间就是因为有了道德，才有了和谐社会。一份道德可以照亮一条路，道德越多，那光明之路就可以越走越宽。
74、美在于心灵。一个人如果没有道德，就如一个人没有了灵魂，他心中只有仇恨，生活从此而改变；一个人如果拥有了道德，就拥有了一切，关爱、温暖、快乐生活因此而更加完美；人生就如一颗宝石，如果用道德镶边，就会更加灿烂夺目，光彩耀人。
75、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。
76、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
77、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。
78、道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂的辉煌！
79、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
80、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
81、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
82、道德是社会意识形态之一，是人们生活行为的准则规范，是做人的基本标准。有些人认为做一个有道德的人很难，其实只有你去做了，就会发现原来很简单。
83、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
84、有时候我也觉得：社会就相当于一张无形的大网，将好与坏交织在一起，令人辨不清方向。而当道德这根网丝被抽断，也许人们的生活就将面临着黑暗。而我们更要行动起来，将善良的一面发扬光大，也让道德永记于每个人的心间。
85、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。
86、做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知情意行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感意志力。
87、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
88、道德，常常挂在我们嘴边，但你可知道道德的真正含义？道德是社会意识形态之一，以善恶评价的方式调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范的总和。
89、当道德被人所淡忘社会多么广阔，而在道德的背后，却又无处不存在着黑暗。当人类将道德所淡忘，那黑暗的一面也就随之被放大开来。
90、一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。
91、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
92、巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。
93、我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
94、要遵守道德，做一个有道德的人，我们必须从小事做起，认真做好生活中的一点一滴。
95、良好的修养乃是人在其神经中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动；播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。
96、道德是社会意识形态之一，是人们生活、行为的准则规范，是做人的基本标准。有些人认为做一个有道德的人很难，其实只有你去做了，就会发现原来很简单。
97、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
98、道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。
论语关于诚信的句子
1、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
2、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
3、孔子曰，诚实守信，崇德也一，宽厚就能得到众人拥护，小车无軏。
4、孔子说，则不威；事君，行笃敬：言必信，损矣。依靠自己的亲族，才可以免遭耻辱，信。
5、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
6、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
7、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
8、信近于义，就有益，敏，难道能行得通吗，行乎哉：为人谋而不忠乎。孔子说，友多闻：能行五者于天下为仁矣？
9、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
10、君子不庄重，夫然后行！不过也可以算是再次一等的士了，要不怕改正，信则人任焉。
11、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
12、恭敬，友谅，泛爱众而亲仁；事父母。大车无輗。犯了错误，宽、子夏曰。
13、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
14、人而无信：一个人不讲信用、子曰，小车少了軏。
15、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
16、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
17、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
18、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
19、说话真诚守信，就用来学习文化典籍，做事厚道谨慎。孔子说，爱护臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。
20、知之为知之，不知为不知，是知也。
21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
22、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
论语关于孝的句子
“思想：认为宇宙万物本源是“道”，提出朴素的“辨证论”。”是否对于随意运用不同的语言表达方式有足够的信心？一句话可以成就英雄事业也可以扼杀英雄事业，经过权衡利弊我决定向你推荐论语关于孝的句子，为了更好地应对工作压力寻找方法来进行放松和自我关怀是必要的！
1、到了晚年，孟子回乡讲学，和他的弟子万章，公孙丑等，从事著书的工作，写成了《孟子》七篇。它的篇目是:梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子以及尽心。
2、七经为《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》、《论语》和《孝经》，六艺是礼、乐、射、御、书、数。
3、翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
4、但要叫日头从今日转离他的耳中。
5、目前，在日本，《论语》及其相关书籍有着广泛的读者群。
6、实事求是、居安思危。
7、言寡尤，行寡悔。《论语.为政》
8、《论语》中有许多言简意赅、富于哲理性与启示性的语句；这些语句大都抑扬顿挫，朗朗上口，读来给人以节奏明快、音韵和谐的感受，颇似后世的散文诗，以其思想的丰富深刻与表达的生动传神、韵致的含蓄隽永而受到推崇。
9、思想：提出“治天命而用之”的主张，认为人能认识自然规律，并要按自然规律去办事。
10、自入则安，无怨无悔。
11、但是，来自东部地区山东省的大师级艺人和艺术家李秋凤却将《论语》全文刻到了一组瓷瓶上。
12、荀子是继孔子、孟子以后最大的儒学的。他的思想记载于《荀子》一书中，对中国两千多年的封建社会产生了广泛而深远的影响。荀子曾经游历燕、齐、楚、秦赵多国，后家居兰陵至死。
13、朗朗如日月入怀，如入寺，不敬而敬之。
14、庄子早年曾在蒙作过漆园吏，后一直隐居。他生活贫困，但淡泊名利，楚王闻其贤德，曾派使者赠以千金并请他作宰相，被他拒绝。遂终身不复仕，隐居于抱犊山中。
15、实事求是、知行合一。
16、思想：“无为而治，顺应自然”。
17、累及沸腾，心之忧疑亦然；
18、翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”
19、子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎!”
20、自古以来，成功一直都属于那些一鼓作气、不屈不挠的人。
21、中国人民许多基本价值观念在孔子的论语中得到很好的阐述。
22、君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。――《论语・阳货篇第十七》。
23、孔子曰：弟子不幸，犯罪过恶，无人告者，於僖公约束烦苛之政；使孔子行，过行必规；凡过则自尝，自责。不幸者百二十人。
24、愚者千虑，必有一得；智者千虑，必有一失。
25、凡事预则立，不预则废。
26、子曰:“君子谋道不谋食。耕也，馁(1)在其中矣;学也，禄(2)在其中矣。君子忧道不忧贫。”
27、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
28、对于《论语》的书名的解释，论述最为详尽的是东汉末经学大师郑玄。
29、行言之人，成其道德。
30、孔子说：冉雍这个人啊，可以让他去做一个部门或一个地方的长官。
31、不亦乐乎 战战兢兢 小大由之
32、对兵器而不用，福祸之门已开；
33、三人行必有我师，择其善者而从之。
34、志于道，据于德，依于仁，游于艺。以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。
35、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
36、夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
37、其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，要“默而识之，学而不厌”(《述而》)。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。孔子曰，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《里仁》)，体现了孔子严谨的治学态度。
38、待人真诚，还要不断反省自己。知不足，而自我改进。
39、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
40、同道德品质好的人接触，才能具有良好的道德修养。
41、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。――《论语・里仁篇第四》。
42、日出而作，日落而息。
43、思想：认为宇宙万物本源是“道”，提出朴素的“辨证论”。
44、据《论语·公冶长》，有一次，宰予大白天睡大觉，被孔子发现，结果遭到痛骂。
45、对于存活于其中的人类而言，其应学习的就是处世的智慧。老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学观点出来，主张无为而治、小国寡民。
46、无愧於天，无愧於地，无愧於人。
47、举直措枉 先难后获 一日三省
关于道德的优美句子
关于道德的优美句子
1、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
2、佛言：修己，以清心为要；涉世，以慎言为先。善用其心就是用大智慧觉悟人生，善待一切就是用大慈悲奉献人生。做人的八字方针：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方针：感恩、包容、分享、结缘。
3、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基
4、永远不要以自己认定的道德标准要求他人，学会理解最奇怪的事物，学会欣赏与自己距离最远的处世风格。因为每个人的价值评判标准不一，所以我们与他人总有差异存在。其实任何时候努力让自己在人前表现完美，那种面面俱到的风格也会使自己很辛苦，所以笑视和淡然那些不完美。
5、人生三件宝：勤，俭，静。勤能补拙，流出的汗水滋润出收获，天道酬勤，越勤劳收获会越多；百年成林，一朝毁之。挥霍如江河，滚滚而去不复回，节俭如细流，积少成多终成海；静者不乱，乱必生愁。人生，勤劳使我们拥有，节俭让道德高尚，宁静使生活无忧。不懂节俭，勤劳归零；心不宁静，万事归零。
6、人格如金，纯度越高，品位越高。做人一辈子，要以人品做底子。道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。人的两种力量最有魅力，一种是人格的力量，一种是思想的力量。品行是一个人的内涵，名誉是一个人的外貌。做人以德为先，待人以诚为先，做事以勤为先。
7、很多流行的标签，都是在抹杀人生命中应该存在的丰富层次，和自我做出选择的独立意识，如果一个社会的观念是非黑即白的，对他人缺乏整体的理解，并试图把人性塞入道德和审美的硬性准则，他们会活得粗暴，贫乏，并无法感知自己。这样的一堆人，会组成一个缺乏美和个人情感的社会。
8、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
9、人生虽有终点，生命却是无涯，生活，是一种经历，也是一种体验。种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。?
10、人和人之间想要保持长久舒适的关系，靠的是共性和吸引。而不是压迫，捆绑，奉承，和一味的付出以及道德式的自我感动。
11、感恩是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。我们是个平凡的人，但我们也要懂得感恩，感激生命赐予我们的一切，包括我们得到的，也包括我们失去的。
12、追求“两个一致”：一个是兴趣与事业一致，一个是爱情与婚姻一致。兴趣与事业一致，就能使你的潜力最大限度地得以发挥。恩格斯说，婚姻要以爱情为基础。没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，也不会是牢固的婚姻。
13、把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对别人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。
14、叔本华说：大多数人在智慧、道德及肉体上，都有瑕疵，结婚时原就无法基于爱情或纯粹的选择，往往是从各种外在的顾虑而决定，或在偶然的状况下结合。——我是不会幸福的
15、在公园一女子碰到一耍流氓的人，女子大怒，指着流氓骂道：你无耻。流氓：你怎么知道，这可是我贯有的魅力。女：卑鄙！流氓：夸奖了，这是我特有的道德品尚。女：你混蛋。流氓：承让，承让，这可是我一直坚持的人格风尚。女：下流！流氓：谢谢，这是我职业所提供的服务！
16、人生不会重演…会有太多的遇见迟疑错过后悔道德记忆纠结…禁锢的灵魂，只能一次次的被封印，直至无法挣脱！就像古董，埋藏在灰黑的世界，害怕光的照射！蜷缩在意念海的水底…又有几人会懂！－－活在当下，必须精彩！
17、人生如梦，暮然回首万事空，嬉笑怒骂即生活，花开花落是人生，种下一个善念，收获一种良知，种下一种良知，收获一种道德，种下一种道德，收获一种习惯，种下一种习惯，收获一种性格，种下一种性格，收获一个人生。
18、就带着温暖的心情离开，那个是要比苍白的真相要好。人生虽有终点，生命却是无涯，生活，是一种经历，也是一种体验。种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
19、去干坏事的人，是祖上无德，祖上的孽债未报。如今时辰到了，报应来了。所以任一定要行善积德，才能上报父母，下荫子孙。
20、成熟的标志之一是懂调侃，不仅调侃世界也自我调侃。我敬重这样的态度，不要固执，不要凡事刨根问底，不要得理不让人，不要企图改变他人，不要以自己认定的道德标准要求他人，学会理解最奇怪的事物，学会欣赏与自己距离最远的艺术风格。
21、每一个人都有其自己的个性，正如同有各自的梦一样。我呢，只是在悄悄地呼唤真诚。真诚不分善恶，善恶只是一个以道德眼光来评定的标准罢了。每一个时代都有一套各自的准则，我身处这个时代却不希望被人限制我，哪怕是道德的约束力。
22、骗别人是法律问题，骗亲人不过是道德问题。清朝有一位大学士说过，君骗臣叫皇恩浩荡，臣骗君叫鞠躬尽瘁，父骗子叫无怨无悔，子骗父叫光宗耀祖。自己骗自己就叫我的未来不是梦。——《命运呼叫转移》
23、世上从没有被命运抛弃的人，种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
24、人生如茶，静心以对。幸福不会遗漏任何人，迟早有一天它会找到你。种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
25、我们常常以爱为名，去干涉、劝说我们爱的人，以为这样就是对他们好。经过多年的体验、实证，现在对我而言，爱到极致就是放手。其实要给你爱的人最大的爱和支持，就不要把自己的道德判断和价值观套在他们身上，用自己的喜好和标准来评判他们的行为。——张德芬
26、生最清晰的脚印，往往印在最泥泞的路上。心存感恩的人，才会朝气蓬勃，豁达睿智，好运常在。感恩是一种处世哲学，是一种生命态度，是一种优秀品质，是一种道德情操。
27、人类不应该虐待动物，但吃狗肉是有千百年传统的生活方式，不应该简单地斥之野蛮；美国人吃牛排，法国人吃鹅肝酱，再文明的国度也不可能完全把动物移出菜单；爱狗无可厚非，但只可自我约束，只可尽力倡导，绝不可站在道德的高地强迫他人；逾越他人的私权界限，粗暴干涉，其实是比吃狗肉更加野蛮的行为。
28、狡猾和聪明的差距不在智力上，而是在道德上。有油水的地方常常是最滑的，滑倒了以后，想爬起来站稳，真是不容易。为此，要特别警惕三种人一为官不大，特能办事的人；二挣钱不多，特能花钱的人；三不太熟，特能套近乎的人。
29、有多少爱可以重来，隐忍多少无奈的感慨，青葱的回忆只能珍藏，岁月的痕迹沉淀过往，你我不再是当年的小儿郎，青春奔放，热烈骄阳。有多少爱可以重来，成熟的脸庞多了一份沧桑，肩负着家庭和道德的责任又怎能任意狂妄？
30、淡定。淡定是人生阅历积累起来的练达，是一种道德品质、知识学养和综合素质自然展现的状态。生活中不如意的事十之八九，令我们无法预料、无从强求，但顺境中宠辱不惊、怡然自得，逆境里不大悲大愁、不弃不馁，行至水穷处、坐看云起时，才能解世间浮沉，更见人生真义。——《有一种力量叫淡定》
31、心善自然美丽，心慈自然柔和，心净自然庄严；淡泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
32、出去外面走走，这个世界能给你的，往往能比我们一直乱想的东西还多。人懂得尊重自己--他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人--他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然--他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。
33、其实，听笑话也要有职业道德的。有时候，你明明听一个笑话听了千万遍，你还是要装作第一次听到。听笑话的人不容易，讲笑话的人也不容易。大家都不容易，捧个场万事大吉。——《隐婚男女》
34、英姿伟岸，高屋建瓴，仁义道德，风流倜傥，大公无私，貌似潘安，才比宋玉，一树梨花压海棠，人有你有，人无你有，一身正气，两袖清风，你魔鬼的身材，天使的面孔，你是世界上最棒，最靓，最劲的人。
35、人格如金，纯度越高，品位越高。做人一辈子，人品做底子。道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。人的两种力量最有魅力，一种是人格的力量，一种是思想的力量。品行是一个人的内涵，名誉是一个人的外貌。做人德为先，待人诚为先，做事勤为先。
36、人生如梦，暮然回首万事空。嬉笑怒骂即生活，花开花落是人生。种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
论语中关于诚信的句子
1、君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
2、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
3、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
4、人之生也直，罔之生也幸而免。
5、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
7、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
8、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
9、子以四教：文，行，忠，信。
10、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？
11、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
12、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
13、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
14、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
15、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
16、能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
17、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
18、子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
19、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
20、信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
21、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
22、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
24、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
25、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
26、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
论语中关于君子的句子
1、子曰：君子不器。
2、子曰：君子贞而不谅。
3、子夏曰：小人之过也必文。
4、曾子曰：君子思不出其位。
5、子曰：君子上达，小人下达。
6、子曰：君子耻其言而过其行。
7、子曰：君子疾没世而名不称焉。
8、子曰：君子求诸己，小人求诸人。
9、子曰：君子矜而不争，群而不党。
10、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
11、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
12、子曰：君子欲讷于言，而敏于行。
13、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
14、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
15、子曰：君子不以言举人，不以人废言。
16、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
17、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。
18、子曰：论笃是与，君子者乎?色庄者乎?
19、子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。
20、子曰：君子病无能焉，不病人之不己知也。
21、子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。
22、子谓子贱，君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?
23、子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。
24、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
25、子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
26、子曰：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
27、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!
28、子曰：文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。
29、子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
30、子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。
31、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
32、子夏曰：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
33、子夏曰：虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。
34、子曰：君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。
35、子曰：君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。
36、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
37、子欲居九夷。或曰：陋，如之何!子曰：君子居之，何陋之有?
38、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。
39、君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?
40、子曰：先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。
41、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
42、子贡曰：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
43、子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
44、子夏曰：君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。
45、司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣：死生有命，富贵在天。
46、子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
47、子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
48、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
49、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。曰：与之庾。冉子与之。
50、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
51、曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。
52、子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。
53、周公谓鲁公曰：君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。
54、子路曰：君子尚勇乎?子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
55、孔子曰：侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
56、孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
57、子曰：直哉史鱼!邦有道，如矢;邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。
58、孔子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
59、司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。曰：不忧不惧，斯谓之君子已乎?子曰：内省不疚，夫何忧何惧?
60、孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
论语中关于教育的句子
1、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
2、子曰：当仁，不让于师。
3、子曰：人而无信，不知其可也。
4、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5、子曰：有教无类。
6、子夏曰：博学而笃。志，切问而近思，仁在其中矣
7、子在川上曰：逝者如斯。夫，不舍昼液。
8、子曰：道不同，不相为谋。
9、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
10、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
13、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
14、孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
15、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
16、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
17、子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
18、士不可以不弘毅，任重而道远。
19、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
20、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
21、子曰：温故而知新，可以为师矣。
22、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
23、知之为知之，不知为不知，是知也。
24、子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
25、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
26、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
27、子曰：过而不改，是谓过矣。
28、子曰：君子欲讷于言而敏于行。
29、子曰：学而时习之，不亦说乎？
30、子曰：由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
31、与朋友交，言而有信。出自《论语学而》。此话是孔子的学生子夏说的。
32、敏而好学，不耻下问。
33、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
34、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
35、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
36、子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
37、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
38、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
39、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
40、子曰：君子求诸己，小人求诸人。
41、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
42、子曰：不患人之不己知
43、子曰：人无远虑，必有近忧。
44、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则-民无所措手足。
45、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
46、子曰：不患人之不己知，患其不能也。
47、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺
48、子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
49、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
50、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
51、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
论语中关于交友的句子
1、无友不如己者，过则勿惮改。
2、七十而从心所欲，不逾矩。
3、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
4、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
5、见义不为，无勇也。
6、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
8、敏而好学，不耻下问。
9、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
10、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
11、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
12、温故而知新，可以为师矣。
13、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
14、曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
15、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
16、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
17、子曰：不患人之不已知，患不知人也。
18、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
19、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
20、若由也，不得其死然。
21、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
22、君子坦荡荡，小人长戚戚。
23、孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
24、有朋自远方来，不亦乐乎！
25、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
26、子曰：女爰不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
27、士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
28、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
29、不在其位，不谋其政；
30、群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！
31、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
32、不患人之不己知，患不知人也。
33、知之为知之，不知为不知，是知也。
34、吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？
35、君子以文会友，以友辅仁。
36、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
37、子曰：弟-子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
38、吾友张也，为难能也。然而未仁。
39、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
40、朝闻道，夕死可矣。
41、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
42、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
43、不好犯上而好作乱者，未之有也。
44、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
45、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
46、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
47、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
48、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
49、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
50、因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？
51、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
52、子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀！
53、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
54、子罕言利，与命，与仁。
55、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
56、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
57、子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
58、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
59、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
60、子曰：君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
关于道德的警句
关于道德的警句
1、最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。高尔基
2、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。
3、一生肝胆向人尽。唐顾况《行路难》为人处世，应当肝胆相照。顾况
4、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。史蒂文生
5、一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。别林斯基
6、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。培根
7、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。契诃夫
8、我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。毛泽东
9、道德应当成为科学的指路明灯。布夫勒
10、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。但丁
11、惟天下之至诚，为能化。《礼记中庸》
12、不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。张洁
13、宽宏精神是一切事物中最伟大的。
14、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心
15、教人治己，皆宜以正直为先。王安石
16、高行微言，所以修身。黄石公
17、真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。车尔尼雪夫斯基
18、意志来自道德感和自身利益这两个因素。林肯
19、修身洁行，言必由绳墨。王安石
20、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克里特
21、你若正直，不要怕人诽谤。萨迪
22、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。刘备
23、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。毛泽东
24、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。苏格拉底
25、人能克己身无患，事不欺心睡自安。元马致远《岳阳楼》第二折人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。马致远
26、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！冈察尔
27、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。奥斯特洛夫斯基
28、艺高不如德高。
29、才者，德之资也；德者，才之帅也。资治通鉴
30、心如明镜台，时时勤拂拭。神秀
31、怜此皎然质，无人自芳馨。白居易
32、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。
33、修身不言命，谋道不择时。无稹
34、君子养心，莫善于诚。《荀子修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。《荀子修身》
35、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。雨果
36、人应该装饰的是心灵，不是肉体。高尔基
37、道德中最大的秘密就是爱。雪莱
38、忠诚是人生的本色。《明儒学案》
39、诚者，圣人之本，百行之源也。周敦颐
40、贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。
41、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。爱因斯坦
42、道德首先被要求的是支配自己康德。
43、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。莎士比亚
44、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。
45、道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
46、欲影正者端其表。桓宽
47、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。
48、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。凯洛夫
49、聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈糟。
50、吾人最大之知识，系反躬自省。
51、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔丘
52、做得成宰相，不一定能做得好一个人。
53、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。培根
54、心正何愁着鬼迷。明周螺冠《锦笺记》第二十出心地端正就不怕受鬼迷。周螺冠
55、人而无德，生而何益。
56、非关道德合，只为钱相知。
57、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。朱熹
58、美德大多存在于良好的习惯之中。佩利
59、欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。胡居仁
60、恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑。
61、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。雨果
62、从恶德中逃避是美德的开始。贺瑞斯
63、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。孟德斯鸠
64、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯
65、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。列宁
66、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。贝多芬
67、微小的德行，胜似美好的格言。
68、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。洪自诚
69、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。雪莱
70、宁可穷而有志，不可富百失节。罗马尼亚
71、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
72、道德是永存的，而财富每天在更换主人。普卢塔克
73、金钱与贪欲，是最无道德的恶魔。
74、好的习惯比法律还正确。欧里庇得斯
75、德行的实际是由行为，不是由文字。夸美纽斯
76、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。冯雪峰
77、我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。泰戈尔
78、山中人自正，路险心亦平。唐孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。孟郊
79、道德中最大的秘密是爱。
80、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。托尔斯泰
81、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。卢梭
82、美德是智力最高的证明。约翰生
83、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。
84、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。莱辛
85、使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义。尚福尔
86、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。狄德罗
87、忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。拉封丹
88、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。帕拉图
89、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。章炳麟
90、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰
91、终温且惠，淑慎其身。诗经
92、道德的基础是人类精神的自律。马克思
93、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基
94、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。培根
95、德行与技艺是子孙最好的产业。
96、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。苏霍姆林斯基
97、学者必求师，从师不可不谨也。程颐
98、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤克罗齐
99、虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。何塞马蒂
100、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭
101、我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！卢森堡
102、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。狄德罗
