撰写读后感时需要注意的是，要抓住作品的核心内容，并结合自己的理解和感受进行分析和评价。 只有通过深入思考和全面观察，我们才能真正领悟作品中蕴含的思想和情感。此外，写作时应注意语言表达的准确性和流畅性，以及避免片面和主观倾向的评价，努力为读者提供客观且有趣的观点。读完《反对本本主义读后感》后，我感觉必须记录下自己的心得和想法，接下来我将为大家分享一篇关于这本书的文章。
反对本本主义读后感(篇1)
“本本主义”即“教条主义” ,我的理解是死读书，不懂得变通。在古代社会，老学者只懂形而上学，解决不了实际问题，这也是教条主义的表现。因此，我们可以看到，教条主义在古代已经被使用，但教条主义是一个只出现在现代的词，它代表一种思维方式和做事态度。
毛泽东在《反对本本主义》一文中用的是“本本主义”，当时还没有“教条主义”这个词，教条主义是后人的总结。
《反对本本主义》是1930年5月毛泽东针对当时红军中的一些领导干部只知道照搬照抄马克思列宁主义的本本、共产国际指示和苏联教条主义的倾向而写的，毛泽东同志在这篇文章中从实践观的角度强调了调查研究的重要意义，毛泽东所讲的就是要求我们在中国革命中让我们实事求是，理论联系实际，这也是马列主义毛泽东思想的精髓。
其实我认为毛主席的这篇文章就是对一些同志对于根本不调查,随随便便的就瞎说一气,针对这个事提出的一个政策。或者可以说是一个对策.他提出了以下几点：
1. 没有调查，没有发言权
2. 调查就是解决问题
3. 反对本本主义
四。没有实际调查，就会产生理想的阶级估计和理想的工作指导。那么，它的结果不是机会主义，而是盲目性
5个。社会经济调查的目的，是为了得到正确的阶级评价，进而制定正确的斗争策略
6。中国革命斗争的胜利，有赖于中国同志调查中国情况的技术
7. 调查的技术
文章第一部分，毛泽东同志就从认识论高度第一次鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”这一亘古不变的正确的论断。作者还警醒地说道：注重调查，反对瞎说。
如果没有调查，就没有发言权。如果没有研究，不要随便下结论。所有的结论都必须建立在调查研究的基础上，否则我们的结论一定是错误的、毫无根据的、理所当然的。如果用这个结论来指导实践，就必然导致工作上的错误，就必然脱离群众，得不到群众的支持和支持。
由此可见，调查研究对我们的党员同志是多么重要，做一个党员如果只凭想当然，不深入群众中去调查研究，或者调查不够就做决策，这个决策必然是错误的，或者是不全面的决策，这对我们的事业一点好处都没有，严重的后果会导致脱离群众，形成官本位主义。今天我们党的“先进性教育”活动也要多做调查，多搞一些群众喜闻乐见的形式，这样既能让党员更好地接受教育，也能够更好地调动群众的积极性，使群众更好地来监督党员。
决不能想当然，决不能搞形式主义研究，者是我们经常遇到的现象。调查研究的目的是解决问题，了解人民群众的是际情况。现在的问题并不是这样，而是相反，它是虚伪的调查研究。
现在我们不怕调查研究，却直接没人去调查研究。2010年是中国和上海的世博年。我们周围的许多学生参加了世博会志愿者活动，并积极为世博会做出了贡献。我们学校也是世博会期间的旅游胜地。借此机会，我们的党员同志和及积分子要走出校园，对世博会进行专题调研，为学校和世博会做出更大的贡献。
“本本主义”就是认为只要是书上的就是对的，事情解决不了了，就拿本本来。我们认为，上级领导的话是正确的，因为内容适合斗争的主客观情况，是斗争的需要。很多从事社会科学研究的人都成为了反革命分子，这说明本本不一定好，但马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。
我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。要解决本本主义只有对实际情况进行调查。但离开实际调查的事在党内比比皆是。
我们必须对这件事情指出一种解决方案，那就是进行社会实际调查。定出我们正确的斗争策略，确定哪些阶级是革命斗争的主力，哪些阶级是我们应当争取的同盟者，哪些阶级是要打倒的。并且明确的告诉了那些是我们应注意的。
虽然我们的主要方向是农村，但我们也需要了解城市。正确、全面地分析了我国革命的目的和社会现状，说明了实际调查的必要性。最主要的是告诉了你调查的具体步骤，将策略具体化。
现在我们也把社会主义现代化建设的战略搞得越来越具体。这主要是针对领导的。领导者不应该根据他们在书中读到的内容来任意定义，而应该得到实际调查的支持。
在革命战争年代毛泽东指出“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”而在建设有中国特色的社会主义新时期，笔者也大声疾呼：中国全面小康社会的建立、中华民族伟大复兴的实现也要靠中国同志去了解中国情况！毛泽东告诉我们，如果有不能解决的问题，那就是调查。
“去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了”，若不这么做导致的后果，“一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题”。没有解决不了的事情，你要“迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走”，你就会空空的去，回来就会有很多的收获，得到解决问题的许多材料。
如果我们只知道出去做调查而不知道怎么做，调查的结果将无助于我们解决实际问题。因此，毛泽东在《反对本本主义》中也强调要懂得调查的艺术。调查的技术主要有如下几个：
一是召开调查会议，开展讨论式调查；二是调查对象适当；三是调查对象适度；四是确定调查大纲；五是亲自调查；六是，调查要深入进行；七是调查要自行记录。我认为这些调查的技术在当今社会仍然有用。现在最重要的是端正态度，脚踏实地，洗去理想主义精神。
综上，《反对本本主义》一文给我最深刻印象的是毛主席严谨的逻辑思维能力，将读者带向他要说的话题上，由浅入深，让每一个人都能了解他的想法并接受他。重读马克思主义精典著作，领略革命领袖的高层次气质，使我对党的理论知识有更深刻得认识，帮助我更好地在思想上入党。
反对本本主义读后感(篇2)
读《反对本本主义》有感
“没有调查，没有发言权”。言简意赅的一句话，是一句亘古不变，永不落后的真理。可能会有人觉得这话有些偏激，可能有些事我们可以说我们没有调查但是我们就了解；比如说对某个同学的认识，虽然我们没有像毛泽东说的那样去调查，但是在通过平时的一些同学的习惯、言行举止、待人待事上的了解，这就是一种调查。
如果说这不是毛泽东同志说的调查，那我们也犯了原教旨主义的错误！也有很多人喜欢经验主义，从以前的经验中推断事物，不经调查就得出结论，或者引用经典，比如科举学者拖拖拉拉地解决问题。只是到头来往往是错误的。
且不知古人云：“人不可貌相，海水不可斗量”其中的真谛。
实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓，也正是由于把握和应用了这个精髓，才有毛泽东思想的创立和发展。《反对本本主义》总的来说，就是提倡切身实践、调查研究，指出理论与实际相结合懂得重要性；正如孟子所说的：“尽信书，不如无书”；而《反对本本主义》正是号召人们反对教条、一切从实际出发 、追求真理、实事求是。
毛泽东反对本质主义，主要是基于实用主义和功利主义的立场，使思想认识问题具有可操作性和技术性，从而解决了当时革命的迫切实际问题和具体实际问题。
有了调查，有发言权。但是调查的依据以及合理性呢？调查，结果能否被他人认可，是调查的关键。
文中多次提到“根据实际情况”，许多问题的解决上，我们都需要根据实际情况来衡量，也就是马克思主义中的“具体问题，具体分析”。理论固然重要，但不应拘泥于理论的建立，而应真正掌握理论，理论联系实际，理论指导实践，反对以书为本的“天道”。
《反对本本主义》是毛泽东留给我们的宝贵财富，它让我们知道实事求是的重要性。它为我们正确观察事物、解决矛盾、指导工作提供了重要的思想原则和科学的思维方法。无论是在学习上，还是以后的工作或生活中，我们都能得到灵感。
考试不作弊就是实事求是，作业不抄袭就是实事求是！在今天，特别是物质奢靡、精神匮乏的今天，我们更应该不唯上不唯书只为实，根据自身的实际情况，着眼于眼前，实事求是的做好我们该做的事，而不盲目从众，追随潮流，迷失自我。
反对本本主义读后感(篇3)
《反对本本主义》是毛主席1930年 5月为反对当时中国工农红军中的教条主义思想观念而写的关于调查研究问题的重要著作，是毛主席最早的一篇马克思主义的哲学著作。读完之后，觉得这篇《反对本本主义》短小却言简意赅，提出了辩证唯物论和辩证唯物主义认识论的方**要求。“闭着眼睛瞎说要不得！
要不得！注重调查！反对瞎说！
”一句直奔主题，霸气十足！
在这篇著作中，毛主席从认识论高度上第一次鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”以及“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等著名论断；阐明了社会调查的重要性和重要意义，以及调查的目的、对象、内容、方法和一些技术细节；揭露了教条主义的错误及其对革命事业的危害，批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿做实际调查的保守思想，由此提出了“速速改变保守思想”的要求。
这篇著作提出和阐明的重要思想原则，是辩证唯物主义认识论在实际工作中的具体运用和生动概括，是毛主席应用马克思主义从事社会调查，同主观主义特别是本本主义，即教条主义作斗争的历史经验的科学总结。它反映了毛泽东思想的三个基本点，即实事求是、群众路线和独立思想的雏型，标志着毛泽东哲学的初步形成。
阐述了学习儒学必须结合中国实际的思想，明确指出了党的思想路线，即从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理，发展真理。“实事求是”是党的思想路线的核心。对于我们青年学生，我们要努力培养自己实事求是的科学态度和作风，积极参加实践，科学地认识和掌握客观规律，尊重客观规律，当老实人、说老实话、办老实事，学会具体情况具体分析，努力做到按客观规律办事。
同时，无论是思考问题还是做事，都要处理好主客观的关系，坚持从实际出发的原则，即根据客观存在的事实来确定自己的主观思想和行为。反对主观主义，不能从单纯的主观愿望和抽象原则出发；反对原教旨主义，从书本的规定出发，结束一切；反对经验主义，从自己狭隘的地方经验出发，结束一切。要努力培养求实精神，使思想符合客观实际，尊重客观事实，重视调查研究，虚心务实。
这不仅是中国共产党的优良传统，也是党正确制定和执行路线方针政策的重要前提。这也是做好各项工作的基本保证。
毛主席所说的“实际调查”，本质就是躬身实践。一切真知都**于实践，来自于直接经验。我们青年学生要积极参加社会实践，因为只有参加社会实践，才能真正深刻地理解书本上的知识，才能对所学的知识进行验证，才能学到许多书本上没有的知识，拓宽自己的视野和知识面，丰富自己的人生经验，在改造客观世界的同时改造自己的主观世界，并通过自觉改造主观世界来提高自己改造客观世界的能力，不断完善自己的人生观、世界观和价值观。
实践是主体与客观、个人与社会统一的基础。所以，当今社会，越来越多的大学生选择通过兼职工作、志愿者服务、做义工、创建爱心团体等等形式，来增强我们对自己所身处的社会更深层的认识，来检测自身的实践能力，来用自己力所能及的力量服务社会，造福人民。
毛主席所提出的“到群众中作实际调查去！”，我想就是当今“从群众来，到群众中去”思想的**吧。因为人民是社会实践的主体和历史的创造者：
人民的生产实践创造了社会的物质财富；人民的实践活动是创造精神财富的源泉；人民的社会实践是实现社会转型的决定性力量。实践证明，人民是创造历史、推动历史前进的力量。因此，我们青年学生要积极参与社会实践活动，坚定走与人民群众实践相结合的道路。
各层领导阶级也要向人民群众学习，相信与尊重人民群众的实践成果，并坚持全心全意为人民服务的宗旨和以人为本的科学发展观，尊重人民的主体地位，发挥人民的首创精神，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果与人民共享；提高自身的服务意识，把人民的利益实现好，维护好，发展好。在此基础上，我们青年学生要自觉拥护中国共产党的领导，增强党的观念，拥护党的路线方针政策，遵循党的指导，为中华民族的伟大复兴而奋斗。
当今社会，本本主义、人云亦云以及睁着眼睛说瞎话的现象还是普遍存在的。为了快捷方便，大多数人都避免了亲身实践，而去书本或互联网上寻找自己想要的答案，尤其是人们对于互联网的依赖，现在更是推出了“搜搜问问”“新浪爱问知识人”“百度知道”等网上互相帮助解决疑难的平台。我偶然发现，许多被纳为准确答案的回答有时是不完整的甚至是错误的，竟然还有“悬赏”帮助完成回家作业以及毕业**的。
随着信息技术的飞速发展，越来越多的人缺乏质疑和研究的精神，更不用说亲自验证的热情和积极态度了。随着“微博”的兴起，不管男女老少，都织起了微博，微博缩短了明星与粉丝之间的距离，扩大了消息与新闻的发布与宣传。但也有无聊之人睁眼说瞎话，更有人人云亦云，例如前不久“李宇春手术出现医学专用意外抢救无效心衰死亡”的谣言，迅速在网上流传，带来了许多负面影响。
此类事件数不胜数，甚是缺乏社会公德和良知。
虽然古人说过“书中自有颜如玉，书中自有**屋”，但是它们并不能成为我们获取知识与经验的唯一途径，它们应该成为我们亲历实践的知识基础与理论支撑。因为书本不一定完全是正确和客观的，正如莎士比亚所说“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，除了科普类作品之外，许多作品都含有作者的主观思想。但真理是客观的、发展的。真理是随着客观事物和实践的发展而发展的。
真理作为正确的认识，是以实践为基础的。人们的社会实践是不断发展的，所以人们在实践中对真理的认识也是不断发展的。
因此，反对本本主义依然会是当今社会的主流。我们青年学生要有求实探索的精神和反对权威的勇气，要敢于质疑，勇于挑战，忠于实践，在尊重事实的基础上充分发挥自己的主观能动性，实践+劳动+奉献，做一个有理想的人，勇于突破陈规旧俗， 老老实实做学问，踏踏实实走人生。
反对本本主义读后感(篇4)
《反对本本主义》产生的历史背景
《反对本本主义》一文是毛泽东在1930年5月发表的。是为反对当时红军中所存在的教条主义而写下的关于调查研究问题的重要著作，
1927年至1935年，是共产国际指导中国革命失误最多、给中国革命造成损失最大的时期。在这个时期里，共产国际不顾中国革命的实际情况，把所谓的科学理论强加于中国的革命实践，其最具代表性的理论就是斯大林的“第三阶段”理论、罗明纳兹的“无间断革命论”以及“第三时期理论”。共产国际指导中国革命最教条的这一时期，也是中国共产党内部“左”派风最盛行的时期。
这一时期中，最具代表性的就是党内的三次“左”倾错误，分别是瞿秋白“左”倾盲动主义、李立三“左”倾冒险主义和王明“左”倾教条主义，三次“左”倾错误都给中国革命造成了巨大的损失。当时中国共产党内领导人的“唯书”“唯苏”和严重的教条主义“左”倾作风，增加了中国革命的艰难，使中国革命蒙受了巨大损失。要挽救中国革命，带领中国人民取得胜利，必须坚决反对这种不切实际的“瞎指挥”和教条主义，毛泽东的《反对本本主义》就是在这样的形势下完成的。
《反对本本主义》在当时的指导意义
《反对本本主义》是中**内第一部反对教条主义的文献，我认为在当时的影响分三步走。第一，文中提出了“没有调查，就没有发言权”，坚持调查研究，洗刷唯心精神。是毛泽东思想活的灵魂之一“实事求是”的思想初步形成。
其次，阐述了调查的主要内容、目的和方法，即阶级分析法。文中说到：“中国革命斗争的胜利，要靠中国同志了解中国情况。
依靠他所领导的共产党的斗争战略，不能由少数人坐在家里产生，也就是说，只能在实践经验中产生。” 是毛泽东思想活的灵魂之二“群众路线”的思想初形成。这不仅阐述了实事求是、实事求是的思想，而且也阐述了独立自主的思想。
这也就是第三点，提出从实际出发的思想。“中国的革命要靠中国同志了解中国的情况”。这是毛泽东思想活的灵魂之三“独立自主”的思想初步形成。
《反对本本主义》对当下实际的指导意义
无论何时，教条主义都是对人们的洞察力和创新能力的消灭。“注重调查，反对瞎说”。具体来说，**在处理公务时要注以证据，让人信服；在制定政策时，要深入基层调查，了解基层实际情况，绝不照搬，否则几十年前犯的错误会重演。
从小在日常学习中也要避免本质主义。本质主义的价值在于它给人们解决问题的经验，而不是取胜的法宝。我们要坚持实事求是的精神，发现和纠正工作中的错误。
以上便是我对《反对本本主义》的认识、理解与感悟。
反对本本主义读后感(篇5)
在党课的学***中，我自学了《反对本本主义》这篇文章，虽然是针对当时的情况而写的，但对我们今天正确地观察事物、解决矛盾仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。
反对瞎说！”四句话表明了自己的坚定决心，字字铿锵，掷地有声。最“霸道”而又最具情理，读之畅快淋漓。
从根本上说，这是一种僵化的态度。其表现在用形而上学的观点，僵化地对待某种理论、观点、或者教义；要么是用观点僵化指导不断发展变化的现实实践。两种表现所内涵的精神，都是一种僵化。
实际情况并不完全相同。如果用这样一种僵化的观点来处理发展变化的形势，不仅解决不了问题，甚至会使问题向相反的方向发展。
“你对于那个问题不能解决么？那么，你应该调查一下这个问题的现状和历史！你完完全全调查明白了。
你对那个问题就有解决的办法了。”这告诉我们，惟有深入的展开调查，才能找到解决问题行之有效的办法。学***子的“每事问”，努力了解了和问题有关的各种必要材料，也许它就会迎刃而解。
“共产党的正确而不动摇的斗争策略，绝不是少数人坐在房里能够产生的，他是要在群众的斗争过程中才能产生，这就是说要在实际经验中才能产生。”这符合马克思主义的一切从实际出发，理论联系实际，克服主观主义的思想。
《反对本本主义》的高明之处，就是以直接，发人深省的方式告诉了我们怎样全面认识问题，怎样有效解决问题。
首先，它告诉我们如何正确处理书本知识与实践的关系。这是马克思主义理论同中国实际相结合的思想路线。“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。
我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”这段话既肯定了马克思主义理论的指导作用，又强调必须坚持一切从实际出发。坚持这条路线，必须主客观结合，积极进取，不断开放，反对消极保守主义，无所作为。
其次，它也反对了主观主义和＂左＂“右”倾错误。“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。”主观主义包括教条主义和经验主义两种表现形式。
《反对本本主义》既反对把个人的局部经验绝对化而否定马克思主义理论的指导作用的经验主义，又反对不懂得中国国情和中国革命特点，只知背诵和照搬马克思主义条条的教条主义。
第三，为领导干部树立良好的思想作风，正确引导下属行为指明了方向。让他们不再只是知道“一切行动听指挥” 也要知道“一切指令要思考”，不能再有本本主义。要能够从实际出发，真正了解实际，真正到现场去，为基层群众服务。
了解人民的实际情况为人民解决切实问题。
学习《反对本本主义》，让我深切体会到反对僵化不仅仅是那个时代的事情，在当代我们仍然需要这种正确的指引。我们必须了解我们生存的社会，必须意识到更大的本本主义的存在，意识到我们原有认识中已经存在的荒谬与错误，这样也许使我们能够尽可能地减少旧有的、错误的观念的影响，而接近对事物本真的认识。学习总是与思考密切相关的。学习总是在怀疑中进步，在实践中考验。
我们不做“本本”的奴隶！知识为人所用，我们要做“本本”的主人！调查不是每个人都能做的，因为我们不想做大的决定，而是每个人都在做什么，接受知识和应用知识、思考知识一样重要。
我不想我们被冠上“高分低能”的称号，也不希望我们成为应试教育的牺牲品，大家都不是知识的奴隶，不是“本本”的框缚者，我们应该吸取精华，弃其糟粕，做知识的摄取者，也做知识的推翻者。
