你是否正在为写作品读后感犯愁呢?在读过作者写的作品,我的内心很久不能平静。这时我们可以把学习到的新东西写在读后感上,我们为您准备了一份关于“《桃花源记》读后感”的范文。
《桃花源记》读后感【篇1】桃花源是东晋大诗人陶渊明描绘的人间仙境、世外桃源,至今已有一千六百多年的历史。其山水田园之美,寺观亭阁之盛,诗文碑刻之丰,历史传说之奇,举世闻名,具有很高的游览价值、历史价值和文化艺术价值。桃花源位于湖南省常德市境内,南倚巍巍武陵,北临滔滔沅水,史称“黔川咽喉,云贵门户”,要居衡山、君山、岳麓山、张家界、猛洞河诸风景名胜中枢,特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色,纳湘西灵秀,沐五溪奇照,揽武陵风光。集山川胜状和诗情画意于一体,熔寓言典故与乡风民俗于一炉。
在阅读完文章后,我认为那是一个遥不可及的仙境。在现在的世界,充满了不法的牟利,充满着勾心斗角,也充满着战斗。而那里,是多么完美,没有忧愁!即使没有电脑、电视、没有好吃的,也没有好玩的。我也愿意,愿意留在那里,不受父母的唠叨,不受社会的压力,不受金钱的压迫……
让我们携手改变这个世界,把美好的传统传递下去,把我们的世界变成我们心中所向往的、美好的、完美的桃花源!
《桃花源记》读后感【篇2】东晋大诗人,陶渊明在《桃花源记》中创造了一个“世外桃源”。桃花源是与现实世界不同的另一个世界,是一个自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年,也就是他辞去县令归隐(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实,桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国,形成了与现实社会并存的,又相对立的与世隔绝的理想乐园。
这不能不说这是陶渊明的伟大创举,诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”(莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期),但要比“乌托邦”早一千多年。以作家的年龄比,陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了,所以,可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年,仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用,是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图),其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢?经过反复思考,本
查看更多>>>写作品的读后感应该从哪一步开始考虑呢?读完作者写的作品后,里面情节总是扣人心弦。表达心里震撼的最好方式就是将其写进自己的读后感里,“《桃花源记》读后感”是我们从网络收集和整理的,我们非常高兴地为您提供这篇文章希望能让您更好地了解这个话题!
《桃花源记》读后感(篇1)昨天翻到陶渊明老师的《桃花源记》。中学课本上有这么漂亮的文字。那时,我很喜欢作者所营造的优美意境。我很羡慕武陵的渔民。毛呢布?可惜,他一辈子都住在那个桃花源里不是更好吗?
重读,已是中年。一种不同的味道浮现在我的脑海里。
还是那几个字,但读到这里,我的眼睛突然无缘无故的被泪水打湿了。两千多年前,作者在乱世为我们创造了一个美好的幻想,令人怀念。这是一篇极其优美的文字,简洁而有意义。它使用最简单的单词和最舒适的形式。这就像讲一个没有任何说教的童话。 .
时间是《金太元中》,地点是武陵,人物出现,是谁?就是一个“武陵人”,他是做什么的,“以捕鱼为业”,就像我们社会中各种谋生的职业一样。想必,武陵的人会日复一日的打鱼累,但无奈,只能养家糊口。这是当时数百万普通人的一个缩影。人们为了谋生,四处奔波,辛勤劳作。陶渊明以一个普通人——渔夫的视角,客观真实地为我们讲述了一个耐人寻味的传奇故事。
文章先是简单描述了这个人,然后接着说他“沿着河走”,认为渔夫没有水就活不下去。如果这片水里的鱼少了,他就会搬到另一个地方去。就像北方牧民放牧一样,这片草原被牛羊吞噬,于是拆了蒙古包,全家搬家,又换了个地方放牧,又是一段漫长的放牧时光。只是发生了意想不到的事情。这个武陵人在小溪边散步,只是走路太专心,钓鱼太投入,却“忘记了距离”。 “忘记”是武陵人故事中的关键词。迷路要走多远?就像我们出去旅行一样,我们一起去一段时间,我们经常问我们在哪里?快来了?即使到了风景宜人的景区,你也会时刻提醒自己下一个景区是什么,这里要多久,下次去哪里,吃什么,住哪里。这些都会在我的脑海里,我在看风景的时候已经做好了计划。可是,这武灵人钓鱼的时候“忘记”了!迷路了!怎么做?估计那时的他应该是焦急不安。
作者接着写《桃花林间》,惊喜就这么来了,不经意间!沉迷于《元宵行》的武陵人,遇到了这样的奇迹,事情有了转机。就在他们不知所措的时候,桃花林突然出现了!生活中的美好意境,锦绣芬芳的桃花林一眼看不到尽头。宝物总是出现在勇敢来访的人们的世界里。
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