您是否觉得写读后感非常复杂而困难？这篇作品的作者写作功力十分细腻，故事情节也非常紧凑。写下对于阅读的感悟，可以提高个人的语文素养和写作水平，小编的文章能更好地让您了解“妇女读后感”的内涵。欢迎大家阅读。
妇女读后感 篇1
《蝮蛇》这篇**是阿．托尔斯泰的作品，故事开始于苏联国内战争时期。
故事是红军骑兵连司令员叶梅利亚诺夫救下被敌人射杀的女孩左托娃，教她在营房里骑马打仗。左托娃当了通讯员后，由于职务关系，她和叶麦利扬诺夫同住一间草棚，睡在一张床上，骑兵们都说左托娃是叶麦利扬诺夫的妻子，而他俩也不加可否，因为这样骑兵们就不敢对左托娃无理了。
在一次任务中，左托娃与到了敌人。她虽然孤身一人，但聪明勇敢，最终战胜了敌人，完成了任务。这下她在骑兵连里可出名啦，这些士兵们对这位女兵都刮目相看了。
平时，叶梅利亚诺夫对左托娃要求很严格，在生活中照顾她。
一次作战中，他们被白军包围了，战士们又累又饿，叶麦利扬诺夫从河里舀了两盆水，提给左托娃一盆自言自语地说：“我们不会活着离开这里啦。”左托娃深情地望着叶麦利扬诺夫说：
“吻吻我吧。”叶麦利扬诺夫小心地把她搂在怀里轻声说：“真想让你作我的妻子，但现在不行。
”战斗又打响了，叶麦利扬诺夫高举战旗英勇在前，不幸的是他倒下了，左托娃接过红旗继续战斗．．．．．．。
战斗结束了，左托娃身负重伤，团长见她作战勇敢深感钦佩，把一枚金制的胸饰－“金箭”奖给了她。
左托娃养好伤又投入了新的战斗，长途的跋涉，战斗的硝烟，使得她变得像蝮蛇一样凶猛，她能喝含酒精的汽油燃料，吸马合烟，骂起人来也不比别人差。
战争结束了，左托娃曾在几个机关工作，后来二十三岁的左托娃来到莫斯科，在一个有色金属托拉斯检验科上班，这里和骑兵连的生活大不一样，平时人们觉得这个严肃的女人在世上是多余的。她曾向经理求爱，但得到的是讽刺、耻笑，后来经理的恋人〔左托娃的邻居〕给她编造了假事实，说她是骑兵连里的“破货”。
她的邻居们对她百般戏弄。有一回聚集在一起找左托娃的麻烦，左托娃忍无可忍的情况下拿出部队奖给她的手枪，并且对准面前的这群“恶魔”邻居们，那些神奇十足的邻居们吓的抱头鼠窜。
作为一名读者，我十分赞赏这篇**，它塑造了一位苏联妇女的伟大形象，我感觉到“蝮蛇”不是左托娃，而是那些鄙俗的小市民们。
我想无论谁读到这本书，都会对左托娃的形象充满无限的爱。
妇女读后感 篇2
作者：祖运吴燕
**：《山东青年》2017年第05期
摘要：《共产党宣言》是马克思与恩格斯共同起草的代表各国的共产党人的详细的理论的和实践的党纲，再读经典收获颇丰尤其是对宣言中涵盖的妇女解放之思想的见解。本人旨在**《宣言》的视角阐述妇女解放，文章第一部分概括妇女解放的背景及原因；第二部分**妇女解放的途径；第三方面论述妇女解放的意义。
妇女解放是人类解放的第一步。
关键词： 共产党宣言；妇女解放；人类解放
一、 研究意义
马恩不是最早提出妇女解放思想的人，但他们在《宣言》中叙述妇女解放对全人类社会的解放与进步意义重大：马克思主义妇女解放思想的意义不是单单体现在政治经济层面，更是展现在它所具有的推动社会历史意义的层面。只有当社会进入共产主义，阶级差别不存在，人与人的剥削消失，每个人都是人们自由而全面的发展时，妇女就得以解放。
他们从人的解放的高度来认识妇女解放，并把妇女解放纳入到无产阶级的解放事业中，因而对后来的社会主义国家的妇女解放运动产生深远的影响，并对世界范围的妇女理论和实践具有深远意义。
2、 妇女解放的背景和原因简介：
马克思认为，资本主义在推动历史进步方面有着巨大的作用。工业革命提供了生产手段和技术支持，为资本主义的稳定和发展奠定了物质基础。圈地运动和农业技术的不断改进导致农村剩余人员向城市转移，这也降低了劳动对人身体力的要求，迫于生计走出家庭的妇女们，她们开始进入社会成为劳动力商品。
18世纪，资本主义的发展达到了顶峰。在这一时期，妇女的地位很低。当时，女性在婚姻选择上处于弱势地位，出现了结婚现象。以买卖婚姻为生也很常见。
钱财作为一种工具，已经发生改变，它影响甚至支配生活的各个领域，尤其对于没有任何地位的女性而言，没有财产意味着没有保障，没有能力养活自己。
妇女读后感 篇3
剧情简介
影片讲述了赵丽颖饰演的数学系硕士女学霸何修舞在硕士论文中推导出了“真爱公式”，坚信自己公式绝对无误的她，在接到了自己第一个实验对象失败自杀的噩耗之后决定拿自己来实验，在遭遇一系列意外之后与张翰饰演的“万年备胎”音乐才子叶思逸开始了“痛苦”的同居生活。为了早点送走可怕的学霸女，张翰决定亲自帮助她寻觅她的真命天子，而在这个过程中，两人却产生了奇怪的化学反应，发生了一系列爆笑又感人的故事。
女汉子真爱公式点映观后感_400字
在活动现场，早已迫不及待的热情影迷早早便排起了长队，满怀期待地等待《女汉子真爱公式》的正式开场。不久之后，影厅内响起阵阵笑声，表示电影已经开始放映，“鱼塘夫妇”的再次携手加上韩国偶吧丁一宇和童菲的搭配显然诚意十足，颠覆性的演技也为影片提供了十足的笑料，整场电影放映中，一次次的全场爆笑快要“掀起屋顶”。
放映结束后，许多影迷意犹未尽地议论着影片内的桥段，并且表示“影片中有笑点也有泪点”、“赵丽颖这次角色太颠覆”、“张翰文艺起来也帅到不行”，更有“女汉子范儿”的神评论“笑得老娘胸疼”也让人目瞪口呆。
“女汉子”是大家时常挂在嘴边的词语，通常获得这个称谓的女性其实都是有着“独立、坚强”的品质。许多女性影迷在观影结束后，纷纷表示在影片中看到自己的影子，并且懂得了作为“女汉子”，也应该有自己的追求与坚持，同时也被赵丽颖的表演所感染，随时保持一颗乐观与正能量的心，为遇见自己的“真命天子”努力的完善自己。
妇女读后感 篇4
妇女解放，突起异军，
两万万众，奋发为雄。
男女并驾，如日方东，
以此制敌，何敌不倾。
到之之法，艰苦斗争，
世无难事，有志竟成。
有妇人焉，如旱望云，
此编之作，伫看风行。
这首四言诗的作者是伟大的政治家、军事家、思想家毛泽东先生，是北方妇女儿童出版社出版的《毛泽东诗词鉴赏》一书使我进一步了解到这首诗。这首诗的写作背景是1939年为了击溃国民党反动派的**活动，毛泽东号召全国工农兵学商知识分子和各界人士团结起来，反对投降**活动，打到汉奸，打倒日本帝国主义。6月，《中国妇女》杂志在延安出版，为了调动广大妇女的积极性，更好的参加抗日活动，毛泽东又写了这首四言诗，发表在中国妇女的杂志上，手迹复制件又收在1984年5月档案出版社出版的《毛泽东题词墨迹》一书中。
这首诗以通俗的语言，通过对妇女奋起参加革命斗争，表达了团结一切人士参加抗日最终必将取得胜利的革命豪情。30年代，在共产党的领导下，抗日根据地的妇女获得了解放，他们挣脱了封建礼数**在他们身上的层层连锁，翻身做了主人，精神面貌大振，斗志昂扬，人人“奋发为雄”，形成了一股浩浩荡荡的生力军，这股生力军参加革命斗争，生产制造洋洋不让须眉，如日东方光芒万丈，此股力量无坚不摧，以此制敌何敌不倾。妇女解放如旱望云，尽管这条解放之路困难重重，斗争之路荆棘林立，但是只要树立必胜的信心，最终的胜利必将属于我们。
这首诗说理明白通俗易懂，把妇女解放称作突起异军，说明这股力量很强大，把男女并驾的气势比喻为如日东方东，把盼望妇女解放比作如旱望云，形象生动，在当时历史背景下引导广大妇女参与革命起到极大的鼓舞和教育作用。
初读此书此诗时，我不懂这首诗的氛围，没有经历过那样的年代，那样的挣扎怎么能感同身受呢，感谢这本诗词鉴赏引导我了解历史，了解当时的封建社会的水深火热，感受一个国家没有主权，没有话语权的凄惨。同时了解到在老一辈革命家的带领下，全国的妇女不再做奴隶，为树立、维护自己的主权不惜抛头颅洒热血的艰苦历程，为我们今天的幸福生活奠定下坚实的基础。
我很幸运，生在了这个万物生机欣欣向荣的和平年代，孩童时期享受到足够的上学机会，就业期间可以任意选择自己的理想和远方，有权利主宰自己的爱情，尽情的挥洒自己的青春，我享受到优厚的女职工待遇，实现了自我价值。但是正当我满足感爆棚的时候我读到了这首诗，也随之了解到了当时的历史，我感触很深，我深思，和平年代的女性应该怎样自处呢，在祖辈们用生命和鲜血换来的这一片大好河山下尽情的沐浴阳光，还是做一个性格柔弱的依人小鸟?当然，当前社会没有战火纷飞，也不希望通过以生命鲜血做代价实现自我，但是我们的责任好像更重了，作为80后我已经进入了高堂健在子女正长的尴尬年龄，同时也面临着知识面过期、体力脑力不支、接受新生事物缓慢的残酷现状。
但是我们能退缩吗？不能！能退步吗？
不能！能放弃吗？不能！
好吧，那我们能做什么呢，首先，作为女性而立之年即将过完，皱纹白发正在侵蚀我们，但是美依旧是亘古不变的属于我们，不要因为什么样的理由把自己变丑，没有丑女人只有懒女人，不管多忙碌整洁的衣服整齐的头发，画个淡妆适合颜色的口红都应该是我们的好朋友，抬头挺胸面带微笑做一个漂亮的女人吧！作为子女，我们可能不能给父母锦衣玉食的生活，但是应该仔细想一想父母真正需要的是什么，送钱到便利店、旅行社、老人手里远远比不上陪父母吃顿饭，陪他们旅旅游更贴心实惠，尤其是对待公婆，我们改变不了公婆没有生养我们的现实，但是我们是子女唯一的妈妈，是丈夫唯一的妻子，同时也是他们唯一能够指望到最亲的人，所以就用到宽以待人这四个字，不计较、不追究，家庭和睦是自己最大的福气。作为妻子管理家庭要做好感情的后盾，不要抱怨大自然，不要怀疑，虽然后盾也要坚强到坚不可摧。
作为妈妈，肯定要度过那个不写作业母慈子孝写作业就鸡飞狗跳的炸毛期，但是哪有孩子不淘娘的，珍惜这个仅有一次的过程，珍爱那个绝无翻版的孩子，正确引导，谈武结合，相信孩子远比我们要强大，给孩子一个完美的童年，同时把自己的生活的丰富多彩。
我们拥有梅花一样的品质和生命力，也具备报春但不争春的性格，我很幸运可以作为张石的职工享受公司所有的福利待遇，贡献自己的力量，感受正在上升期的公司荣耀。读过这首诗后我真的有点自形惭愧，诗中所云妇女入突起异军，可是我多少有些得过且过，诗中所云男女并驾如日方东，可是我关心更多的是人家干的多少我干的是不是更多，诗中所云艰苦斗争我意识上的知难而退根深蒂固，诗中所云有志竟成，我却从未有过志向更不会为“成”而力，我们应该充实自己，积极投身到工作中，以更严格的标准要求自己，多读书读好书充实自己，不自我蔑视更不能自大妄为，善取更要善舍。我们现在不用进行艰苦卓绝的革命斗争，但是需要强大的自律和自我修正的精神，需要充实的内心积累深厚的底蕴。
把自己提升到能写、能算、能说、能干的全素质人才。感谢这首诗给我打气，让我有了世无难事有志竟成的决心，让我有了有妇人焉如旱望云的目标。加油！
妇女解放，突起异军，
两万万众，奋发为雄。
男女并驾，如日方东，
以此制敌，何敌不倾。
到之之法，艰苦斗争，
世无难事，有志竟成。
有妇人焉，如旱望云，
此编之作，伫看风行。
这首四言诗的作者是伟大的政治家、军事家、思想家毛泽东先生，是北方妇女儿童出版社出版的《毛泽东诗词鉴赏》一书使我进一步了解到这首诗。这首诗的写作背景是1939年为了击溃国民党反动派的**活动，毛泽东号召全国工农兵学商知识分子和各界人士团结起来，反对投降**活动，打到汉奸，打倒日本帝国主义。6月，《中国妇女》杂志在延安出版，为了调动广大妇女的积极性，更好的参加抗日活动，毛泽东又写了这首四言诗，发表在中国妇女的杂志上，手迹复制件又收在1984年5月档案出版社出版的《毛泽东题词墨迹》一书中。
这首诗以通俗的语言，通过对妇女奋起参加革命斗争，表达了团结一切人士参加抗日最终必将取得胜利的革命豪情。30年代，在共产党的领导下，抗日根据地的妇女获得了解放，他们挣脱了封建礼数**在他们身上的层层连锁，翻身做了主人，精神面貌大振，斗志昂扬，人人“奋发为雄”，形成了一股浩浩荡荡的生力军，这股生力军参加革命斗争，生产制造洋洋不让须眉，如日东方光芒万丈，此股力量无坚不摧，以此制敌何敌不倾。妇女解放如旱望云，尽管这条解放之路困难重重，斗争之路荆棘林立，但是只要树立必胜的信心，最终的胜利必将属于我们。
这首诗说理明白通俗易懂，把妇女解放称作突起异军，说明这股力量很强大，把男女并驾的气势比喻为如日东方东，把盼望妇女解放比作如旱望云，形象生动，在当时历史背景下引导广大妇女参与革命起到极大的鼓舞和教育作用。
初读此书此诗时，我不懂这首诗的氛围，没有经历过那样的年代，那样的挣扎怎么能感同身受呢，感谢这本诗词鉴赏引导我了解历史，了解当时的封建社会的水深火热，感受一个国家没有主权，没有话语权的凄惨。同时了解到在老一辈革命家的带领下，全国的妇女不再做奴隶，为树立、维护自己的主权不惜抛头颅洒热血的艰苦历程，为我们今天的幸福生活奠定下坚实的基础。
我很幸运，生在了这个万物生机欣欣向荣的和平年代，孩童时期享受到足够的上学机会，就业期间可以任意选择自己的理想和远方，有权利主宰自己的爱情，尽情的挥洒自己的青春，我享受到优厚的女职工待遇，实现了自我价值。但是正当我满足感爆棚的时候我读到了这首诗，也随之了解到了当时的历史，我感触很深，我深思，和平年代的女性应该怎样自处呢，在祖辈们用生命和鲜血换来的这一片大好河山下尽情的沐浴阳光，还是做一个性格柔弱的依人小鸟?当然，当前社会没有战火纷飞，也不希望通过以生命鲜血做代价实现自我，但是我们的责任好像更重了，作为80后我已经进入了高堂健在子女正长的尴尬年龄，同时也面临着知识面过期、体力脑力不支、接受新生事物缓慢的残酷现状。
但是我们能退缩吗？不能！能退步吗？
不能！能放弃吗？不能！
好吧，那我们能做什么呢，首先，作为女性而立之年即将过完，皱纹白发正在侵蚀我们，但是美依旧是亘古不变的属于我们，不要因为什么样的理由把自己变丑，没有丑女人只有懒女人，不管多忙碌整洁的衣服整齐的头发，画个淡妆适合颜色的口红都应该是我们的好朋友，抬头挺胸面带微笑做一个漂亮的女人吧！作为子女，我们可能不能给父母锦衣玉食的生活，但是应该仔细想一想父母真正需要的是什么，送钱到便利店、旅行社、老人手里远远比不上陪父母吃顿饭，陪他们旅旅游更贴心实惠，尤其是对待公婆，我们改变不了公婆没有生养我们的现实，但是我们是子女唯一的妈妈，是丈夫唯一的妻子，同时也是他们唯一能够指望到最亲的人，所以就用到宽以待人这四个字，不计较、不追究，家庭和睦是自己最大的福气。作为妻子管理家庭要做好感情的后盾，不要抱怨大自然，不要怀疑，虽然后盾也要坚强到坚不可摧。
作为妈妈，肯定要度过那个不写作业母慈子孝写作业就鸡飞狗跳的炸毛期，但是哪有孩子不淘娘的，珍惜这个仅有一次的过程，珍爱那个绝无翻版的孩子，正确引导，谈武结合，相信孩子远比我们要强大，给孩子一个完美的童年，同时把自己的生活的丰富多彩。
我们拥有梅花一样的品质和生命力，也具备报春但不争春的性格，我很幸运可以作为张石的职工享受公司所有的福利待遇，贡献自己的力量，感受正在上升期的公司荣耀。读过这首诗后我真的有点自形惭愧，诗中所云妇女入突起异军，可是我多少有些得过且过，诗中所云男女并驾如日方东，可是我关心更多的是人家干的多少我干的是不是更多，诗中所云艰苦斗争我意识上的知难而退根深蒂固，诗中所云有志竟成，我却从未有过志向更不会为“成”而力，我们应该充实自己，积极投身到工作中，以更严格的标准要求自己，多读书读好书充实自己，不自我蔑视更不能自大妄为，善取更要善舍。我们现在不用进行艰苦卓绝的革命斗争，但是需要强大的自律和自我修正的精神，需要充实的内心积累深厚的底蕴。
把自己提升到能写、能算、能说、能干的全素质人才。感谢这首诗给我打气，让我有了世无难事有志竟成的决心，让我有了有妇人焉如旱望云的目标。加油！
各类公文写作技巧五篇
【摘要】公文标题的写作不仅要注意严肃端庄的规范，而且要注意审美的视觉魅力。本文选取独特的视角，从结构的严谨美、语言的简约美、表述的精准美、外观的规范美等方面试做抛砖引玉，与广大同仁共同**公文工作者美学素养提升之道。
【关键词】文件标题美学视角结构语言表达形态
标题是公文的重要组成部分，是一则公文的“眼睛”，也是一个单位的窗口。公文题名写作是一项严肃严肃的工作，也是一项需要运用美学原则的技术性工作。受特定行文目的和规定程式等因素的影响，公文标题与一般文章的标题不同，它要求主旨鲜明、重点突出、文字简洁、格式规范。
一则好的公文标题往往蕴含着可贵的美学因子，包括标题结构的严谨之美、语言的简约之美、表述的精准之美、外观的规范之美。这就要求公文撰制者、审核者加强美学修养，自觉从美学视角来审视和指导公文撰拟实践，不断提升公文整体质量、擦亮单位窗口形象。我认为，公文标题之美体现在以下几个方面：
一、标题结构的严谨之美
妇女读后感 篇5
因《杉杉来了》中，“霸道总裁”张翰对赵丽颖说的那句“我要让所有人知道这鱼塘被你承包了”，故而两人成为著名国民CP——“鱼塘夫妇”。近日，鱼塘夫妇再度合体的电影《女汉子真爱公式》举行了点映，以下是关于女汉子真爱公式点映观后感_看片会观后感，欢迎阅读。
剧情简介
影片讲述了赵丽颖饰演的数学系硕士女学霸何修舞在硕士论文中推导出了“真爱公式”，坚信自己公式绝对无误的她，在接到了自己第一个实验对象失败自杀的噩耗之后决定拿自己来实验，在遭遇一系列意外之后与张翰饰演的“万年备胎”音乐才子叶思逸开始了“痛苦”的同居生活。为了早点送走可怕的学霸女，张翰决定亲自帮助她寻觅她的真命天子，而在这个过程中，两人却产生了奇怪的化学反应，发生了一系列爆笑又感人的故事。
女汉子真爱公式点映观后感_400字
在活动现场，早已迫不及待的热情影迷早早便排起了长队，满怀期待地等待《女汉子真爱公式》的正式开场。不久之后，影厅内响起阵阵笑声，表示电影已经开始放映，“鱼塘夫妇”的再次携手加上韩国偶吧丁一宇和童菲的搭配显然诚意十足，颠覆性的演技也为影片提供了十足的笑料，整场电影放映中，一次次的全场爆笑快要“掀起屋顶”。
放映结束后，许多影迷意犹未尽地议论着影片内的桥段，并且表示“影片中有笑点也有泪点”、“赵丽颖这次角色太颠覆”、“张翰文艺起来也帅到不行”，更有“女汉子范儿”的神评论“笑得老娘胸疼”也让人目瞪口呆。
“女汉子”是大家时常挂在嘴边的词语，通常获得这个称谓的女性其实都是有着“独立、坚强”的品质。许多女性影迷在观影结束后，纷纷表示在影片中看到自己的影子，并且懂得了作为“女汉子”，也应该有自己的追求与坚持，同时也被赵丽颖的表演所感染，随时保持一颗乐观与正能量的心，为遇见自己的“真命天子”努力的完善自己。
妇女读后感 篇6
《妇女闲聊录》是一部由清代女豪李芝清所编纂的笔记类书籍，本书收录了大量妇女闲聊的内容，内容涵盖了许多领域，如家庭生活、女子教育、风俗习惯等。这部书籍不仅展现了妇女们的智慧才能，同时也揭示了妇女在传统社会中所遭受的不公与歧视。
通过《妇女闲聊录》这一书籍，我们可以深刻地了解到，传统社会中的妇女是多么的无助与无声。书中许多关于家庭生活的内容，让我们清楚地看到了传统妇女的生存状态。在那个时代，妇女只能过着闷声发大财的生活，而且还要面对男性主导社会带来的各种困苦。尽管如此，由于传统文化的束缚，即使是受过教育的妇女，也被禁锢于家庭之中。这样一来，妇女所能谈论的话题也就非常有限了。
然而，即使在如此限制的环境下，妇女们依然有着本能的需求——与人交流、交换心得，这种需求显然是与人类社会的本质相联系的。于是，《妇女闲聊录》应运而生，它成为妇女们交流的平台，让她们可以畅所欲言、互相倾听。这本书从一个侧面反映了妇女所处的境地，同时也让我们看到了妇女们真实的生活面貌与内心情感。
从该书的内容来看，妇女们所关注的话题多数与家庭有关，比如说如何管理家庭、如何教育子女、如何维系夫妻关系等等。这表明，传统社会中，妇女经常承担家庭重任，因此家庭是她们生活中最关注的问题。同时，妇女们在这些话题上交流的互动性也非常强烈，她们可以根据自己的经验、教训、成功与失败来分享自己的看法，也可以通过与别人的交流寻求解决问题的办法。
此外，《妇女闲聊录》还反映了传统社会中不同阶层妇女的生活状态。书中既有出身贵族、富商家庭的女性，也有普通百姓家庭的女性，她们的讨论内容也有所不同。前者一般关注的是礼仪规范、人情世故等问题，后者则关注的是生活实用技巧、家庭日用、传承戏曲等等。书中的这种区别，也让我们对当时的社会结构有了更加深刻的认识。
总的来说，《妇女闲聊录》是一本细腻入微、生动具体的书。它为我们提供了一个了解传统社会中妇女的生活面貌和内心感受的机会，并让我们对当时的社会结构有更深入的理解。同时，这本书也给我们留下了一条启示：女性独立自主，是每一个人应该追求的目标，妇女应该有自我认知、自我掌控的自由，而不仅仅是被动、受限。
妇女读后感 篇7
每一次参加幼儿园活动，我都觉得很幸福，那是了解孩子在园中生活的一个最好契机。所以我再忙也会安排好时间去参加。
感谢天公作美，活动当天出太阳了，真是久违了的晴天。老师们提前布置好了会场，家长们也早早来到了幼儿园，等待着活动的开始，先是对小朋友与家长一起自制的元宵灯笼进行了评比，有童趣奖，创意奖，环保奖……接受园长颁奖时，小朋友都很开心，托班的宝宝们应该是拿到了他们人生中第一个奖状吧。孩子领奖时的姿势也各式各样，有些把奖状举过了头，有些把奖状放在胸前，有些把奖状贴在面孔上，真是让人忍俊不禁。
由于颁奖的时间比较长，小朋友都开始坐不住了，好在紧接着颁奖之后，是中大班哥哥姐姐们的舞蹈表演，小朋友专心看表演，中大班的歌舞一个比一人精彩，家长们都拍手称赞，总部大班的交谊舞更是赢得了一致的好评，男娃风度翩翩，彬彬有礼；女娃优雅端庄，婉丽柔美。
最后，此次活动最最重要托班小朋友要表演节目了，托班的宝宝们，先是念一首儿歌，送给妈妈，外婆及所有的妇女同胞（以后应该把老师也加进去），妇女节也是我们老师的节目啊！喔喔班的小朋友表演了《三只小熊》，音乐一开始宝贝们就边唱边跳了，女宝宝的舞姿标准轻盈，男宝宝的舞姿随意动感。引来家长们的一片笑声。孩子们虽然跳的不那么整齐，但是如果只看每一个个体的话，还是很可爱的，尤其做到“熊爸爸长得胖”时，小朋友模仿大肚子的样子真是非常有趣。
活动在小兔班的《江南STYLE舞中结束，孩子们都跳起了骑马舞，可欢畅了，我想鸟叔看到这个场面也会为之兴奋吧，宝宝版的OBAGANGNASTYLE……
活动结束了，让小朋友们，妈妈们都意犹未尽。在回家路上我夸奖了张添霖，今天的舞蹈跳得真不错，希望他下次表现的更加好。
妇女读后感 篇8
《妇女生活》读后感赏析3000字：
第一次接触到《吾国与吾民》，就迫不及待的翻到了妇女生活这一章，身为一名新时代的女性，我很想看看林语堂笔下的女性观。但是读完后，最让我印象深刻的是林语堂对中国女性的一些见解和他本人的婚姻爱情观。所以此篇文章主要闲谈了一些关于我的读后感。
在写下面内容前我想说，读到此章，很佩服林语堂对中西方一些文化现象的深刻理解，一些引用信手拈来，让我不禁佩服他的学识渊博，有些观点我是十分的赞同，但有些观点却也不敢苟同，还有一些疑问。如果说林语堂写这本书是让外国人对中国有更好的理解，那么我觉得站在老外的角度上，林语堂有些细节处理的非常好，他用一些与外国历史性的事件类比来有助于老外更好的理解中国。因为看的是中文版，所以有些地方感觉读来不是那么的顺畅。但是总的来说读了林语堂的文章，从他的文笔中我读出了一些特别的东西，对他本人也有了一些新的看法，对我来说还是受益匪浅。
在此章开头，林语堂说明了一下中国女子的从属地位，他客观的说明了一下中国国民心中由儒教潜移默化下的女性低劣观，但我不得不认为林语堂是颇受中国传统文化的影响的，在书中他说“依孔教精神的最精确的见解，男女的分别，并不能解作从属关系，却为两性关系的调整而使之和谐”，翻阅了一些资料，我看到林语堂曾说“世界大同的理想生活就是住在英国的乡村，屋子里装有美国的水电煤气管子，有个中国厨子，取个日本太太，再找个法国情人”，日本太太在世人眼中是勤劳贤惠本分的，体谅丈夫的，而这些东西又跟中国儒家文化要求的女子应当三从四德很相似，因此我觉得在林语堂的眼中，中国的女性应该还是当贤妻良母为主。这也是林语堂先生透露出的理想的女性观吧。
家庭和婚姻是我最感兴趣的一篇文章，在描述家庭的时候，林语堂抛出了一个问题“女人在中国曾否真受过压迫?”一开始看到这个问题时我感到很纳闷，因为我觉得问题的答案是很明显的，在我固有的观点里，在中国女人是一直受压迫的，在各个领域里都是男人主导着，特别在古代中国，我觉得女子是没有自己的权利的，可是林语堂先生却说“女人尝被剥夺一切权利，但她们未被剥夺结婚的权利，婚姻为女子在中国唯一不可动摇的权利”在他眼中，中国的女子是否被压迫更取决于女性本身，女子如果利用自己妻子和母亲的身份，将会成为她们掌权的最优优越的武器。
在很多西方人的眼里，中国的女性是一直受压迫的，而林语堂却举了两个例子很好的阐述了他的观点。一个是《红楼梦》里面的贾母，一个是《野叟曝言》中的水夫人，第二个我不太了解，但是贾母呼风唤雨的地位又让我觉得林语堂说的很有理，在家庭观比较重的中国人心中，女性在家庭中占了举足轻重的地位，说到家庭，就不得不提到了婚姻，“婚姻是女性最大的权利”，但是婚姻中有一些不可避免的冲突，正如林语堂先生所说，“婚姻在中国不算是个人事件，而为家族整体的事件”，他赞扬女性在家中的主导地位，聪明的女人懂得如何好好的操持一个家，他也赞扬女性应该天生具有的母性和妻子的本能，尤其赞扬母性，在《理想中的女性》中他提到了“一位典型的女性还该是一位智慧仁慈而坚定的母亲”一些没有结过婚却事业成功的女性在他看来并不能算作是成功的女性，女人伟大的人格在她成为母亲后变得更伟大，可以说林语堂先生是深受儒教文化的影响的。
下面摘取了林语堂先生的在《生活的艺术》中的话：“一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。”
这种对母性本能的尊重让我感动，成为一个母亲让一个女人伟大，这是林语堂说的，也是我从未听说过的，但是语句简单却又如同触及心灵一般，这种可贵的想法让我感动。
女性既然选择了家庭就也不得不面临说明中国家庭中不可避免的千古难题，林语堂用了一种隐晦的说法来说明这种关系，婆媳关系被他深刻的称作为“实际上许多虐待女人的残酷事件都可以寻索根源系属于同性间间的虐待”，这算是挺深刻的剖析，女人何苦为难女人？林语堂也是不懂的，他认为这种问题是根深蒂固的，很难解决的。
女人何苦为难女人，这不仅是婆媳，也是妻妾关系，所以他在文章中说“辩护妻妾制度是废话”，显然他是赞同妻妾制度的，在他的书《京华烟云》中，他借姚木兰口说“为人妻者没有妾，就如同花瓶里的花虽好，却没有绿叶扶持一样”，他认为妻妾制度是比离婚事件更好的解决办法，这种办法能让女性即使在失去丈夫心的情况下却能享受儿子的爱戴，保持家中的荣誉地位。
对于这个观点我是不敢苟同的，我觉得女人应当跟男人一样有追求幸福的权利，所以我更倾向于“离婚事件”，女人在离婚后依然有权利去追求属于自己真正的幸福，这在当代是很常见的，但是确实如林语堂先生所言，这种问题不能根本性的得到解决。因为不能确保一个女人在法庭判决后，就算拥有了一大笔财产，她会不会真正的幸福。但是在我看来，她至少有了追求幸福的权利。不管结果如何，男女都应该平等享有追求幸福婚姻的权利。所以我开始对林语堂的婚姻产生了兴趣。他在文章中引用了大才人辜鸿铭的茶壶配茶杯的话，那么林语堂又有几个“茶杯”呢？我用百度八卦了一下。
可是林语堂就是林语堂，他总是让我感到意外，当我真正去网上查资料了解林语堂时，让我不禁觉得他很不一样，说林语堂之前就提一下康有为，在还是一夫一妻制的晚清，康有为倡导起了“一夫一妻一世界”的运动，但是没有让人想到的是，他自己娶老婆却毫不顾忌，他前前后后娶了中日美三国的6个老婆，康有为曾和6个老婆同居住在上海市的一个家园里。与康有为相反的是，林语堂却没有娶很多妾，却与妻子廖翠凤共度一生，这里有个小插曲说廖翠凤曾打趣的对林语堂说“人家做了教授，一窝蜂的离了黄脸婆，娶新潮女生，你就不想感这个时髦？”林语堂摇摇头说：“离了你呀，我活不成”，一心维护妻妾制度的林语堂自己却是“一夫一妻制”这让我有些惊讶。
但实际想一想是情有可原，不仅是因为对妻子的爱与责任，还有他心里认为的理想婚姻，因为根据一些资料考察，林语堂最爱的人陈锦端，有些人说是因为“得不到的永远在骚动”，这可能是一个原因，可是我想了想，可能在林语堂先生的心理，婚姻和爱情是两个不同的概念，这印证了他的话“婚姻在中国不是个人事件，而是一个家庭的事件”爱情与婚姻虽然有联系，但绝对不能苟同。
这给我很大的启迪，特别是在这个时代，现在的很多九零后的爱情婚姻观都较过去发生了很大的变化，很多九零后在各种言情电视剧的和言情小说“轰炸”下，渴望着理想的爱情，不切实际的爱情生活，觉得爱情里只有美好幸福，看不惯过去的老式婚姻，以为谈了恋爱就赌上了一生，可是真的两个要步入婚姻时，面对的承受的还有很多不好的东西，这时他们开始接受不了，开始害怕婚姻，最新的统计数据表示，九零后居然是当今时代离婚率比最高的群体。因为他们不知道婚姻里还有彷徨，失落，争吵，这些负面的东西才让婚姻变得更实在，而爱情比婚姻少了一些责任。
而林语堂把老式婚姻过成了美好的爱情，林语堂对陈锦端只是一种美好的情愫，当他80高领听说陈锦端在厦门时，一下从轮椅上站起来说要去见她，他的妻子说：你的身体怎么能去？他明白爱情的美好，他尊重他的妻子，她懂他，也尊重他，这是很让人羡慕的。这是值得我深深思考的。林语堂笔下的婚姻观很传统，也很实在。
对于本章后的其他文章我也看了，但是可以说印象最深刻的是这么前几篇，林语堂是深受传统的中国文化影响的，他用他的方式向外国人呈现中国女性的特点，中国女性的婚姻价值观，但是同时他在国外呆的30年的经历让他的思想也被一些西方的对女性的尊重，男女平等等思想所影响。但无论怎么样，林语堂都用他幽默的口吻和一些深刻的见解向我们呈现出了中国的女性，他理解的婚姻和爱情。这其中有一些观点，也算是对我固有的观点产生新奇的改变吧！
妇女读后感 篇9
《中国的妇女与财产》读后感1500字
眼下很多观念和热点话题依旧受人追捧，我对此感到困惑。我想知道这些观念是从什么时候开始形成，又为什么得以延续至今。为何民法继承权的男女平等叫了将近90年（注1），却仍旧没有得到民间的广泛应用？
此处的“观念和话题”指的是：为什么女人一定要结婚？为什么生育人口性别比中显示还有那么多人对生儿子有执念。为什么分家、遗产之争时，（大）儿子就是更有底气，认为理所应得？
我翻出这本书找答案，找到了以上“陈旧”观念的历史源头。这些观念来自于历史经验，通俗说就是“我们都是这样过来的。女人都这样过的”云云。而事实上，这些历史经验里的女性对人生的选择始终受制于父权社会外在习俗、观念和法律综合影响，这些女性的出路仅仅是一种迫于现实的最优选择。
本书通过一手资料——案件档案、法庭判词集、官员日记，综合考察法律条文、司法解释、司法实践、民间惯行之间的异同比较及其意图，从法律角度介绍了中国女性在960-1949年间财产权的变化。作者认为重视司法实践有助于理解法律变革的实际意义。
作者指出，按习俗，有儿子家庭的财产继承以分家形式在儿子之间进行，未婚女儿可得一份嫁妆。在没有儿子的家庭中，因为宗族观念里的“承祧”概念（为死去的男性选择一位继承人，继承其“宗祧祭祀和财产”两部分的权利）使得选择“嗣子”的行为与获得财产权密不可分。根据人口情况，在帝制中国大约有五分之一家庭没有成人儿子，需要宗祧介入。所以，对宗祧、嗣子选择办法的研究是对财产继承权研究的重要部分。
或自由、或强制、或明确规范的“嗣子”选举办法，带来“嗣子”对家庭财产不同程度的继承，这对家庭其他成员女性财产权产生极大影响。有时嗣子可以完全排他性得继承所有财产；有时寡妇拥有嗣子选择权、财产监管权时，女性对财产的实际使用权很大。
书中的财产权主要是指女性在不同身份时期被法律赋予对应的财产继承权。其中，女性身份的不同认定方式对财产的继承权起到很大作用。这些认定方式以男性为关系中心展开，比如：丈夫的妻子/妾、父亲未婚/已婚的女儿、儿子的母亲。
长期以来最终对女性能否有继承权影响最大的因素是：原生家庭的父母是否育有儿子、已婚后自己是否生有儿子或具选择嗣子的权利，也即作者所说“男性的在场还是缺席对她们至关重要”。到民国时期，法律制定者意图通过法律，实行“男女平等”，但实际结果却不如初衷的美好。
按照朝代与女性角色结合的方式，这本妇女财产权的法律回顾史分成7个章节，依次是：宋代至清代女儿的继承权、宋代至清代寡妇的继承权、寡妇与民国初期的宗祧继承权、民国民法中的财产继承、民国民法中寡妇的继承权、民国民法中女儿的继承权、帝制和民国时期妾的财产权利。
整本书研究做得很扎实、可读性也强。案件上诉的峰回路转和跌宕起伏堪比古装戏、律政剧，判词里的道德伦理考量也让读者靠近案件所在的时代。细读之后，可以展开讨论的地方有很多。唯一的遗憾是，作者选取的案卷资料虽然涵盖中国版图南北东西部分地理位置，但受限于历史资料，观察的司法实践案例不包括所有省份，因此无法描绘出不同地区可能存在的区别。
民国时期立法者推行的“男女平等”理念，也引来了生前分家的现象。因为死前一刻赠予就可以不受继承法的约束，女性财产继承权依旧没有被平等对待。
那么如果法律与观念习俗相背离，法律又意图通过条文对群体输入新的观念习俗。它究竟能在多大程度上实现制定者的初衷？从1931年至今的90年不到，我们看到：只要观念不改，法律所能提供的帮助十分有限的。始终还是观念主导了人的行为。
妇女读后感 篇10
对理解林白而言，《妇女闲聊录》显然是一次大的转变，它被许多读者视为林白走出自恋倾向的封闭写作状态的标志，在这本书中，林白以开放状态探索外部世界，甚至让外部的声音“走进”自己的领地；她不仅发现了一个世界，还让这个世界进入自身。
正如她在后记《向着江湖一跃》中说：“它部分地改变了我。现在我不喜欢优越感，无论是艺术的，还是生活的；我也不喜欢矜持，无论是文学，还是人之间。曲折的心理、晦涩的意象、极端的情感、疯狂的表达、锐利的锋芒、嘶哑的叫喊，它们装饰了一些人的梦想。但另一些人，更多的人，是在真实的世界里。在恒久的日常生活里，大多数人就是那些随意生长的树木花草，它们漫无际涯，迎着灰尘和废气，在被污染的水和沙尘暴中。”
如果说《万物花开》还是林白将自己后现代的思维投射到一个乡村孩子身上，那么《妇女闲聊录》则从结构到语言上都显得更为原始，几乎不加任何修饰。林白不仅是要拥抱她的写作对象，并且要出让作家的话语权，将自己的声音完全隐去。
从此，叙述者不是林白，而是一个来自王榨村的中年妇女木珍。林白发现，这个乡村女性的讲述中，虽然没有“曲折的心里、晦涩的意向、极端的情感、疯狂的表达、锐利的锋芒、嘶哑的叫喊”，却“眉飞色舞”。这是一个很高的评价，在诸多有关乡村的书写中，如《白鹿原》、《中国在梁庄》以及莫言的一系列作品，我们看到了美丽而纯朴的传统人情关系，看到了乡村充满疼痛的动荡与坚守，它们有趣味同时不乏反思的力量，但绝没有“眉飞色舞”式的畅快生命力。
这不啻是一次对乡土的全新书写，也是一场关于文学叙述和文学语言的革命。如果我们引入海德格尔关于“本真”的论述，那么《妇女闲聊录》意味着一次向乡村（“农村”这个词或许更合适）本真的接近，或是乡村向我们的进一步敞开，因为林白完全让它“按照自己的样子生长，谁都不能修剪它”。从这个意义上看，与其说这是一次创造性的书写，不如说这是一次通过完全的信任达成的倾听。
从木珍的叙述中，我们发现王榨村人对语言的一套特殊理解。比如“老实”这个词，在现代都市看来，一个人很老实意味着他比较靠谱，至少遵纪守法，但在王榨村人眼里老实并不一定是好的品质：王榨村人经常去别的村偷东西，别的村建小学，王榨村人也要去偷一点建材，要是不偷一点，别的村就会觉得王榨村人“老实”，看不起他们；王榨还有一个名叫双红的四十岁妇女，村里人给她钱就可以去找她睡觉，她老公不管，这是“老实”；木珍说部队就喜欢苕人，王榨村当过兵的一个比一个苕，是村里最“老实”的几个人，这个“苕”在湖北方言里就是不精明的意思。在这些语境下，“老实”几乎就是好欺负的意思，在这里乡村文化与城市文化达成了一致，因为在职场竞争中太老实的人也经常被迫给同事“帮忙”。
我们还惊喜地发现木珍的叙述并不是完全散漫的，有时甚至非常凝练准确，比如说到结婚：“我们结婚都不去登记，不领结婚证，现在年轻的也不领，但是发户口本下来，上面也有名字，他们要凭户口本上税。有个女的嫁到我们村，她要跑，也不用离婚，就从男家跑到另一个男的家住下来，这个男的怕她再跑，赶紧去领结婚证，结果还是跑掉了。”这里的几个“跑”字，意义稍有区别，但却不妨碍读者会心地领会其中的喜剧效果。
1996年，韩少功也通过《马桥词典》发起过一次对乡村语言的关注，用一个一个词来构筑对乡土的想象。如果说《马桥词典》是还原了乡村的“词”，那么《妇女闲聊录》就是还原了乡村的“言语”。他们都通过话语系统的革命，作文提示了权威话语所遮蔽的一些事实。或许这两部作品在整体性上有些碎片化，但是这样不经挑选的碎片，恰恰能反应一些生活的本相。
有批评者认为，《妇女闲聊录》“荡涤了感伤、感慨和感动，拒绝将乡土和乡村问题化”，于是不可避免地缺乏问题意识。在我看来，林白在这本书中是有意要放弃她的主体性，但这并不意味着拒绝问题化，而是避免先入为主地理解乡村。如果“感伤、感慨和感动”本来就并未成为乡村的显在声音，那么为什么要去刻意用这样的眼光去看待它呢？
妇女读后感 篇11
俗话说一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴、知识就是力量，其实在我的内心深处我一直认为趁着青春年少多看些书，多学些知识是永远不会错的。在走上了三尺讲台之后，由于这职业的原因，我更加喜欢看书、看报，并逐渐对教育书刊有所涉猎，其中我最喜欢《中学语文教师》。 一本书刊或杂志能够成为读者的朋友，其实是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《中学语文教师》就是我的挚友。我和它的相识其实很平淡无奇，当我还是学生时，为了走好以后事业的第一步，常常要做些准备，其中有一项就是到校图书室借阅书刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教学方法，而这些，我都通过《中学语文教师》获得了，因此我一次次走近它。
有人说：一本教育杂志，也应当是一所学校，有先进的教育理念，有切实、具体的可以给读者以启迪的教育案例，有高水平的服务……而《中学语文教师》恰恰如此，它的文章精短实用，可读性强，内容实在，在推动教学改革、传递教学信息方面都有独到之处。
如今，做为一名中学语文教师，我更加希望能在教学方面得到一些切实具体的帮助，《中学语文教师》将怎样处理教材难点，怎样设计创造性教学方案等都为我们想到了。同时《中学语文教师》推出的大语文教育文摘，从大语文的角度，精选报刊精华，为我们及时地提供了各方面的教育信息，也打开了我们的教育视野。此外，园丁故事、封面人物，不仅有吸引人的故事，闪光的教育思想，精妙的育人艺术，还让我们认识和了解到
像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他们先进的教育理念。
据了解，《中学语文教师》已走过20多个风风雨雨，滋润了无数语文教师的茁壮成长，也为许许多多的青年语文教师架起了走向成功的桥梁，是培育教师成长的摇篮。她的风格十分朴素平实。务实、朴实、平实是其魅力的源泉。朴素、精致、人文是其独具的特点。她的园丁故事动人，教学点评中肯，教案设计新颖，教学随笔精致。她贴近教改前沿，是小学语文教改的冲锋号。
在轰轰烈烈的教改之风中，《中学语文教师》宣扬对学生做为人的尊重;宣扬对学生生命的唤醒与赏识;宣扬人格平等基础上的情感交流;教育我们用心灵感受心灵，用生命点燃生命，用智慧开启智慧。因此，每当我竭尽所能地传授知识给学生却看到学生似懂非懂的目光时，我都能从《中学语文教师》中再次找寻到信心的起点;每当遇到教学中我自己也弄不太清、搞不太懂的知识时，《中学语文教师》为我解决了燃眉之急;每当我想在教学上有所突破、有所创新时，都是《中学语文教师》为我导航，让我有所创想，寻到教学的亮点……
一分耕耘，一分收获，我一直坚信多读一些好书，一定会有许多意外收获，在这人生的黄金时间，我想我会一如继往地多读好书，在书的海洋中扬帆远航。同时我想《中学语文教师》也一定将与我携手同行，共同成长，共创未来 !
妇女读后感 篇12
不论戊戌变法出于何种理由，但他们仍是开启了妇女解放的新篇章，而后的辛亥革命，天足运动，兴办女学等等，可以说是展开了妇女翘首期盼几千年的春天。此后，在新民主主义革命时期，妇女获得了更大的解放和长足的发展，并开始在新中国诞生前的道路上显现出自己的影子。在残酷的抗日战争中，有多少烈士为了国家和民族牺牲了一次生命！
（秋瑾、赵一曼等）有多少软弱的妇女爬上二万五千里长征，拿起枪杆与敌人作战，有多少母亲整夜熬夜为红军做军鞋。她们无疑贡献了青春、汗水和泪水，甚至永生。
新中国成立后，女性不仅有了与男性同等的地位，还在社会各个领域内做出杰出贡献；1949年，中国人民政治协商会议在北京召开，宋庆龄当选为新中国第一位女副主席，无人异议，因为所有人都看到了女性在解放全中国的道路上那些卓绝的风险和无私的牺牲；1955年，毛泽东授予新中国第一位女将军李贞一枚解放勋章；1986年，高凤莲摘得中国首个柔道世界桂冠；2009年国庆60周年大阅兵，以女院学生为首的女民兵方阵在天安门城楼前接收了检阅。
看过了那些压迫、那些崛起、那些奋斗，就自身来说，真心为我们女性先烈们叹服，是先辈们拼死努力的成果换来了女性如今的地位，我在这里为她们，那些有名的，无名的，为女性解放奉献一己之力的先烈们深鞠一躬！
2015年11月13日
妇女读后感 篇13
在活动现场，早已迫不及待的热情影迷早早便排起了长队，满怀期待地等待《女汉子真爱公式》的正式开场。不久之后，影厅内响起阵阵笑声，表示电影已经开始放映，鱼塘夫妇的再次携手加上韩国偶吧丁一宇和童菲的搭配显然诚意十足，颠覆性的演技也为影片提供了十足的笑料，整场电影放映中，一次次的全场爆笑快要掀起屋顶。
放映结束后，许多影迷意犹未尽地议论着影片内的桥段，并且表示影片中有笑点也有泪点、赵丽颖这次角色太颠覆、张翰文艺起来也帅到不行，更有女汉子范儿的神评论笑得老娘胸疼也让人目瞪口呆。
女汉子是大家时常挂在嘴边的词语，通常获得这个称谓的女性其实都是有着独立、坚强的品质。许多女性影迷在观影结束后，纷纷表示在影片中看到自己的影子，并且懂得了作为女汉子，也应该有自己的追求与坚持，同时也被赵丽颖的表演所感染，随时保持一颗乐观与正能量的心，为遇见自己的真命天子努力的完善自己。
妇女读后感 篇14
当细细品完一本名著后，相信你心中会有不少感想，是时候抽出时间写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家整理的读后感1500字《恋爱中的妇女》-读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
初翻此书，觉得这是一部言情小说，情节并不复杂，描述了两对情人悲欢离合的故事。我向来是不看言情小说的，但这次不知怎么的，看了它的序言后，禁不住往下读，因为这本书的作者是劳伦斯，一个性格乖张却又坚持主见的人，他被评为20世纪最富独创性、又争议最多的作家之一。
以前从没看过劳伦斯的书，自然也就对他一无所解，只是听朋友偶尔说起过他。现在读完此书，感觉这并不是一部言情小说，而是一部严肃的作品，集中反映了作家的哲学思想和人生观。
此书中的男女主人公是杰拉尔德，伯金，古德伦和厄秀拉。给我印象最深的是伯金，从他的身上你能察觉到作者的身影，仿佛他就在我的身边，挥之不去，因为他更像一个人——我的男友。
我是怀着沉重的心情读完这部小说的。小说自始至终围绕着人与社会的关系层层展开。这部小说共分31章，每章的主旨旨在在谈论人与社会的关系问题。作者认为现代社会同人性是尖锐对立的。要么你做杰拉尔德、古德伦式的人，成为人形社会机器，让自己的人性归于泯灭，让社会耀眼的光环时刻照耀着你，但在自己的内心深处，却是一片荒芜。当进到真实人性的层次时，便一筹莫展，无能为力，举步维艰；要么就做一个伯金、厄秀拉式的人，做一个与社会格格不入的人，他们在社会上是不得志而默默无闻的，他们害怕社会，诅咒社会，又想逃离社会，显而易见扮演了弱者的角色。不过他们能从社会范畴中跳出，进到真实个的人性层次。他们最终赢得幸福，尽管虚无飘渺。
透过简单的故事情节，它留给我的不是言情的荒淫无度，而是剖析人性与解救人性的哲学思考。作者劳伦斯忍辱负重想人们苦口婆心地阐释他的人生观，试图挽救人类于水深火热的思想荒原中。然而，他却被人误解，嘲笑，怒骂，甚至冠之以女人的儿子之名，最终在不惑之年郁郁而死。我能深切地体会到他那举世皆醉而我独醒的悲哀以及举目四望无知己的凄凉。他是可怜的，但也是勇敢的。
前面提到伯金像我的男友，的确。他是一个惯于独来独往的人，不爱交际，但却拥有敏捷的头脑，善辩的思维，睿智的眼神。跟他交谈，你会发现他是一本纯纯粹粹的百科全书。当然在这里且不谈他的智慧，只谈他的人性。
读此书时，我惊奇发现劳伦斯笔下的伯金形象与他竟是惊人的相似，甚至一个语气一个表情都是那么相似，这也是吸引我读下去的重要原因。伯金是个很自恋的人，他也是。每当与别人争论，即使他无理，也会拐弯抹角的抠出理来，让你有口难辩，我不得不佩服他的口才。
在别人看来，他是个弱者。独来独往，很少与人交谈，也不热心竞选活动。但是我知道他不是弱者。他是个艺术家，书法家和作家。他画一手富含韵味的画，写一手漂亮的毛笔字和浪漫的爱情诗。在这个偌大的世界上，好象只有我能理解他，。所以他常常来找我，直到我们成了男女朋友。
我们有个共同点，都安于孤独和宁静。所以在旁人看来，我们不是情侣，最多只能算朋友，因为我们联系甚少。我们相视而笑，因为只有我们才懂我们的'爱情，他们不懂。
现在，他走了，去了更广阔的世界开创他的事业——写书。而我呢，依旧呆在校园里，过着循环往复的生活。我们偶尔打个电话，发条短信，相互问候一下，并不经常联系。因为我们都有自己的事情，也都明白，爱情诚然浪漫，但它不能养活我们，只有两人共同努力，把握现在的每一分钟，以后才能长久地在一起。
写到这儿，他的音容笑貌不知不觉地浮现在我的脑海中。我又一次想起了他，亲爱的你在远方过得好吗？我很想你，我在这儿很充实。
合上书本，我闭目而思，到底要做哪样的人？这个问题一直激荡在我的脑海中。人的一生只有短暂的几十年，如果为了面包，为了名誉而放弃自己的人性，成为社会精良的工具和优美的附属品，那么人活着还有什么意义？虽说识时务者为俊杰，可我宁愿做一个真真正正的人，去做自己喜欢做的事，而不管别人的无稽之谈。
妇女读后感 篇15
假期里，我阅读了《小学语文教师》六月刊的《“随文练笔”研究专辑》，让我在作文练笔教学这一块中顿感明朗，读着读着，时而倍有同感，时而像被指引导航，时而灵感顿生，让我对“随文练笔”教学有了更宽广的了解，更系统的认识。
“随文练笔”是伴随着阅读教学进程，引导学生巧妙利用有关阅读内容进行的一种“短平快”的写作训练。因为随文练笔选材角度小，内容简短，贴近实际，紧随阅读教学，而且形式多样，丰富学生的习作色彩，学生负担少，因而在课堂中是颇受师生欢迎的一项习作训练。但在实际教学中，随文练笔设计的随意性，练笔的时机、方法、难易度把握不当等，往往导致训练低效甚至无效。如何实施有效的“随文练笔”策略，是我们当前值得思考和探讨的问题。而在文本教学中找准切入点，是随文练笔练习有效性的重要前提与保证。本人就学习前人的经验以及结合自己的教学实践，为找准随文练笔的切入点整理及提出以下几点看法。
对于选择随文练笔的切入点，我们常常会有“水满汀洲，何处寻芳草”的困惑，其实在备课的时候，我们能够潜心会文，何愁天涯无芳草呢?
一、拓展文本空白处——与文本角色对话
文本是一个召唤读者参与的意义空间。文质兼美的文章大都有让读者自由想象的空间，只要我们善于挖掘，自有一片与文本交流的空间。如人教版十一册《草虫的村落》，课文的许多地方都留下了想象的空间，可以引发学生进一步思考，巧设练笔的空间。如，“它们意味深长地对视良久，然后一齐欢跃地走回洞穴里去。”“意味深长地对视良久”，这是甲虫夫妻间爱意的流露，在这深情的对视中，作为与丈夫阔别多时的妻子的你，会与丈夫倾诉些什么呢?又如，“蜥蜴面前围拢了一群黑甲虫，对这庞然大物投以好奇的目光。它们友好地交流着，好像攀谈得很投机似的。”如果你是蜥蜴，看着这群好奇的小甲虫们，你会如何向它们讲述外面的大千世界呢?它们会向你提出那些新奇有趣的问题?在这里，充分调动了学生的生活体验，让学生那奇异的想象得到驰骋，加上受到作者文中童心童语的感染，有了作者笔下草虫的世界这个大环境的渲染，学生练笔的情感被激发了，必然又产生一幕幕生动、有趣的情景。当然学生的语言也得到了有质量的训练。
