舞蹈观后感怎么写(篇1)
震撼着全世界!
你在无声的世界亭亭玉立，把一杯诱人的香酩，倾给了大地。你伸出千只柔情的手臂，用柳枝，把曾经流过的泪，化为舒心的甘露，滴进了我的心田，驱走我所有的伤痛，带给我无限的希望!
好一群聋哑人!好一个千手观音!
她使人想起：破土而出的新芽;
她使人想起：凌寒独自开的腊梅;
她人想起：长青不老的松柏;
二十一个聋哑人站成排，手一伸一缩，让人目不暇接。那优美的舞姿犹如孔雀开屏，让人沉醉其中;那壮观的场面犹如“神六”升天，让人激动不已;那整齐的动作犹如电脑合成，让人无法相信;好厉害的聋哑人，好厉害的“千手观音”!古典韵味的乐曲让人如闻佛界的梵音，圣洁灵动的舞姿让人如见观音的宝像。当《千手观音》组出“盛世开屏”的画面，千只纤手曼颤，千只慧眼闪烁，将春晚的气氛推向高潮时，人们的心灵被深深地震撼了：传说中的千手千眼观音被演绎得得如此的典雅，舞台上《千手观音》的天光人舞呈现出如此的祥瑞，不由人不由衷地击节赞叹，美哉，《千手观音》!
在《千手观音》中，邰丽华与20位同伴结为一体，以千手观音形象立于莲花台上，在镶嵌着1000多只手的金碧辉煌的拱门下，用缤纷的手姿和斑斓的色彩，"述说"内心世界的美丽话语。伴随着激昂的乐曲，舞者鱼贯而入，舒展在舞台上，以婀娜的舞姿和生动的眼神，描绘梦中的天堂。身着白纱衣的4位手语指挥天使般地相伴四周，向舞者解读他们无法听见的音乐。
21位舞蹈演员虽然生活在无声的世界里。但通过舞蹈老师的手语指挥用眼睛去感悟音乐的韵律。他们优美的肢体语言，触动了全国人民的心弦。在这样的节目面前，似乎所有的语言都显得苍白无力。
舞蹈观后感怎么写(篇2)
读了《有一种声音叫舞蹈--邰丽华》这篇文章，我不禁为主人公邰丽华自强不息的事迹感动。
邰丽华来自湖北宜昌，两岁时因高烧注射链霉素失去了听力。1994年，邰丽华考上了湖北美术学院，学习十分刻苦。四年寒窗，苦尽甘来，她不仅以优异的成绩拿到美术专业的学位，还获得了文学学士学位，她设计的酒类包装还获了奖。邰丽华热爱舞蹈，执着于艺术。在很多次舞蹈比赛中，评委们根本没有发现她竟是一位双耳失聪的残疾人。
生活中面对挫折的时候，你又是什么样的举动呢？
有一次，学校举办讲故事比赛，全班只有我一个人参加。
比赛如期而至，还没轮到我演讲，可我的心却早已如同小鹿般四处乱窜，怎么也平静不下来。很快便轮到我了，我感觉双腿和手都在颤抖。演讲的时候，我的心仿佛悬在刀尖上，说话也结结巴巴的，甚至还忘了词。
演讲结束后，我回到座位上，心中十分惋惜。那时，我尝到了失败的滋味。我也很想哭，但我明白，下次还有机会。
第二年，我又参加了。这一次我十分努力地背书，加上了动作，声情并茂。
比赛时，我还是十分紧张。我一心想要成功，忽略了演讲时的.漏洞。因此，我再次惨败。
然而，我并没有绝望，开始做各种准备，迎接成功！
邰丽华说：“人生都有圆有缺有满空，这是你不能选择的，但你可以选择看人生的角度，要多看看人生的圆满，然后带着一颗快乐感恩的心去面对人生的不圆满。”这是她对人生的感悟。从不幸的谷底到艺术的巅峰，邰丽华的生命本身就是一次再现生命蓬勃力量的舞蹈。从她的身上每个人都能获得激励的力量：只要我们自强不息地面对生活，无论生活多么坎坷，都能舞出绚丽的色彩。
舞蹈观后感怎么写(篇3)
前不久,我刚看了一本书叫黑熊舞蹈家,里面的第一篇母熊大白掌给我的印象很深刻。
大概内容是老猎人亢浪隆在山林里闯荡了十几年，经验丰富，枪法有准，他还养了一条大黑狗机灵凶猛，只要进的山去就很少空手回来。他长这一张国字型的脸，浓眉大眼的长的十分威武。但人不可貌相海水不可抖量啊！他虽然长的威武但心眼却和他的高大恰恰相反。气量小的却让人无法忍受。他又不肯带朋友进山打猎，因为按民俗记载只要几个人一起出去打猎，无论是谁发现或打死动物的，见着有份，分享猎物。他小心眼不肯吃亏。
他破例于一个新朋友出去打猎，见了一只为稀世珍宝的母熊。亢浪隆拿枪打了一下，母熊惊呆了一心想这孩子怎么样了。结果母熊为了孩子奋身挺出，牺牲自己救了自己的孩子。
这篇文章使我明白了母爱的伟大啊！母亲为了自己的孩子可以不惜一切的代价，包括自己的生命也可以为儿女们付出。不仅是人类动物也一样，母亲都会为了自己的儿女付出自己全部的爱。所以我们都应该理解自己母亲的苦衷。对自己的父亲母亲好一点儿。为自己母亲分担一点家务活。不要让母亲太劳累，太辛苦了。好好学习，天天向上，不要辜负母亲的期望。还有长大以后一定要孝顺父亲和母亲。
舞蹈观后感怎么写(篇4)
选发全国报刊散文精品的文学期刊《散文选刊》展示的是中国散文创作的最新成就，因而在散文界享有盛誉。该刊xx年第3期（总第294期）推出了一个“当代女作家散文特辑”，选刊了杨绛、毕淑敏、尤今、于丹等18位知名女作家的散文作品，其中广东女作家刘明霞创作的散文《天幕上的舞蹈》从文学角度解读生命意义，受到读者的普遍好评，作品相关内容被《作文周刊高一版》（xx年第49期）等多种刊物选用，并被多家学校用作高考练习题。
《天幕上的舞蹈》是一篇精短的千字散文，作品开头便说：“当单位门前那可硕大的木棉树一马当先，开的热热闹闹纷纷扬扬的时候，我就知道春天来了，春天匆匆地、就这么猝不及防的来了。”
接着，作家对木棉花的形象进行具体描绘：水灵灵的木棉花“肥厚丰腴，娇艳无比”；“那伸向天空的树枝上，点缀着红彤彤的艳丽，如舞女的长裙凌空飞起，姿态翩然，在天幕上飞舞、摇曳，挑逗着阳光”；“如果说那些低矮的灌木开出的叫花的话，那么，天幕上开出的你定是花的精灵了”；木棉花从天而降，砸在“我”的身边，只是偶然，是个意外，“我”与木棉花只是“萍水相逢”；木棉花姿态翩然，娇艳无比，堪称花之精灵，让“我”的灵魂受到震撼，这种震撼是“我”渴望已久的，“我”仿佛“等了她很久很久”。
之后的文字，都是作家对木棉花生命意义的解读：木棉虽然很脆弱，生命短暂，但它尽情展现生命的美丽，热热闹闹的花开花落；木棉违反了花与叶的辩证关系，独挡风雨的侵袭又守住了生命的质量，它是真正的红花，是花中的君子；木棉花摆脱世俗，不与俗艳争宠，不矫揉造作，奋不顾身地冲向云天，在天幕上跳起优美的舞蹈，是高洁而空灵的舞者。
舞蹈观后感怎么写(篇5)
《幼儿舞蹈教学指导》读后感范文
基于自己对舞蹈的偏爱，也基于在校培训部实践中的种种困惑，假期里我读了《幼儿舞蹈教学指导》一书。这是一本内容完整，具有系统性、知识性、理论结合实际的舞蹈教学用书。全书共分“幼儿舞蹈的内容”和“幼儿舞蹈的教学”两大部分。在这本书里，我学到了很多东西，也解决了我很多实践中的困惑，现总结如下:
一、丰富专业内涵
都说要给学生一杯水，老师就要有一桶水，或者说一缸水，当然后来也有说教师要有长流水的。无论哪一种说法，他们无疑都是在对老师本身所要具有的专业知识提出了一个严格的要求。老师想要在自己的活动中游刃有余、来去自由，无疑丰富的专业知识是必不可少的充分必要条件。《幼儿舞蹈教学指导》这本书中无论是律动、歌表演、集体舞还是表演舞以及音乐游戏，都提供了大量的动作素材，使我在幼儿舞蹈领域内积累了大量的幼儿舞蹈动作，丰富了专业内涵。
例如：律动部分，在论述律动的.意义后，对每个动作都做了详细的分析；在基本动作和简易步法中，除了说明该动作的用处、做法、变化、所表达的情绪以及音乐的节拍和练习的方法外，还有伴随该动作而常用的其他动作等；在模仿中动作中，不仅根据模仿的形象特征，动物的动态和习性等，说明了该动作的做法、意义、性质、变化及音乐旋律的特点、造型和队形等，而且所有动作都选用幼儿喜爱的音乐（包括乐曲和歌曲）和对照动作的说明。这样，既有丰富的素材，又有可供活动的内容，最后还有律动组合的作品可供选用。在歌表演中，论述其意义和表演唱的区别后，选用幼儿喜爱的歌曲，对照有情趣的动作，由浅入深的排列，可供各班应用。在论述集体舞的特点和形式时，还介绍了各种类型的幼儿集体舞作品二十多个；表演舞部分也有代表性地介绍了适合幼儿用的小歌舞、童话剧、歌舞剧等。以上内容均有助于教师充实活动内容，提高幼儿舞蹈活动质量。
二、提升教育能力
在幼儿舞蹈活动实践的过程中，总是会遇到这样或那样的问题，这一切都与教师对于幼儿舞蹈活动的组织实施程序、策略、方法等的不熟悉，缺乏经验有着密切的关系。《幼儿舞蹈教学指导》第二编“幼儿舞蹈的教学”中，关于幼儿舞蹈教育一章中，从选择教材的指导思想、教学方法、组织指导到课外活动以及舞蹈教案的编写，完整地提供了教师应具备的教学技巧和方法。让我很受启发。尤其是特级教师和优秀教师的教学经验介绍更是难能多得的宝贵材料。关于幼儿舞蹈创编，书中也从创编的要求、选材到方法以及创编经验等方面做了阐述。在幼儿舞蹈记录方面，从介绍律动、歌表演、集体舞、表演舞以及音乐游戏的不同记录方法，到记录时常用的人体部位名称、舞蹈的方向、人物符号、队形的名称术语等，都有利于教师吸收借鉴，提升教师自身舞蹈素质及舞蹈教学实践的能力。
《幼儿舞蹈教学指导》这本书让我积累了很多幼儿舞蹈的动作素材，也了解了很多组织幼儿舞蹈活动的策略和方法，这些都让我对新学期的幼儿舞蹈活动实践充满了期待。
舞蹈观后感怎么写(篇6)
月亮山位于贵州省黔东南苗族侗族自治州和黔南苗族布依族自治州两地交界处，黔东南州榕江县境内，是传说中诸葛亮七擒孟获的地方，因地理位置极其偏僻，至今仍保存着300多平方公里的原始森林，居住在这里的水族、苗族等少数民族群众自耕自织，同大自然和谐共存。其中月亮山苗族，是黔东南苗族中极为古老的一支，保存着众多原始文化习俗，被有关专家、学者称为“苗族文化的历史博物馆”。
由贵州师范大学音乐学院创编、表演的苗族女子群舞《月亮山》，就是取材于月亮山秀美而神秘的自然风光和苗族独特的文化习俗与民族风情。它是20__年第十一届中国舞蹈“荷花奖”民族民间舞参赛入围终评的作品。
欣赏这个舞蹈，让我们品尝了一场苗族舞蹈的饕餮大餐。给予我们最深刻印象的是它的民族风情之魅力，它会让从没去过贵州的人，也对贵州特别是苗寨的风土民情，有了大致的印象。毫无疑问，这是一部极其动人和成功的作品。
在贵州黔东南与世隔绝的大山深处，苗家人把艰辛酿成醇香的美酒，在月亮山神奇秀美的如歌岁月，她们用炽热点燃艺术的光芒，这是一个艰苦卓绝的民族，这是一个不屈不挠的民族，在苦难中沉淀，在沧桑里淬炼。在月亮山巅，看那绽放最华美的生命之花。
可以说，欣赏《月亮山》是一次视觉上的享受和精神上的洗礼，它是生命与美的组合。在民族乐器的伴奏下，朦胧的灯光下，仿佛带领人们来到了月亮山，来到了神秘的苗寨，高贵的发髻银饰，华丽的服装，在不可思议的律动中，展开了让人目眩神迷的民族风情。
随着她们的舞动，我们仿佛深入了大自然，仿佛站在了月亮山上，在感受一个民族生命的律动，惊叹生命的华章演绎。
舞蹈观后感怎么写(篇7)
作者：黄媛媛
**：《文艺生活·中旬刊》2016年第10期
摘 ; 要：本文以苏珊·朗格的艺术理论作为研究舞蹈艺术的支撑点，以朗格主要观点“艺术符号”出发，**舞蹈艺术在创作过程中艺术家对情感的需求，以及观众在审美过程中对舞蹈作品情感方面的解读。从舞蹈的角度，切入朗格的艺术理论，将理论运用于实践，揣摩“情感与生命”的概念对舞蹈的价值。
关键词：苏珊·朗格;舞蹈美学
中图分类号：i712 ; ; ; ; 文献标识码：a ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2016）29-0076-01
一、《情感与形式》的观点
《情感与形式》的作者苏珊·朗格，是一位美国当代著名艺术理论家、符号论美学家、哲学家，也是一位卓越的女性美学家。书中提出的观点“艺术，是人类情感的符号形式的创造”的理论从艺术家的角度**艺术的本质与起源;从“艺术就像科学，首要目的在于被‘理解’”、“艺术即情感之客观化”**艺术产生的作用;“艺术是人类情感的形式与生命的投射”则突出了艺术在人类活动中的重要性。本文将从符号美学的角度出发，从朗格的情感理论出发，**舞蹈艺术创作中的情感追求与审美。
二、舞蹈是“情感”的艺术
根据卡西尔的符号学，各种艺术都可以分为非逻辑符号。舞蹈艺术更是其中最特殊的艺术形式，它和美术艺术不同，无需图像符号;和表演艺术不同，无需语言符号;和文学不同，无需文字符号。舞蹈和其他艺术门类都大有不同，因为舞蹈凭借人体本身作为表现工具，由编舞的理性构思，通过舞者身体的感情表现呈现作品，打动观众。
观众从观赏舞者优美的肢体语汇、面部表情，体会舞蹈背后意义和人物表达的内心情感。舞蹈是最贴近生命的艺术，通过最直接的人与人之间的“情感交流”，展示生命的意义和价值。
