白鹿原读后感【篇1】
无论如何，《白鹿原》还是属于上乘之作。导演要从这部长篇**中提取出如此层次的视觉语言并不容易。吴刚、刘威等演员的表演也令人瞩目。但我似乎感觉，这部电影的付出和回报是不成比例的当今影坛好像出现一个奇怪的现象，即“厨师落后于食客”。
什么意思呢？换言之，似乎大量的电影产品制作者在欣赏水平上落后于观众。或许换一种说法更直接，那就是电影创作已经不能满足公众特别是精英阶层的精神需求。
以前，我也像很多文化人一样抱怨过观众和读者的口味，但最近我觉得越来越不一样了。相反，越来越多的人感到，观众的欣赏水平已经高于电影制作和整个文化制作人。拿新生代观众来说，其中大部分人在网上看过差不多百部经典影片，如《阿甘正传》《罗生门》《肖申克救赎》《美国往事》《辛德勒名单》等等
男人必看的10部电影、一生必看的100部电影，因着网上的推荐，新生代观众早已从中获益匪浅。因为它们大多是外国电影，自然会把读者的视野拓展到世界和相当高的高度。然而，我们的电影从业者在欣赏和研究世界优秀电影方面，由于精力和生存活动的有限，一般都无法与单纯的观众相比。
我不是说电影人不喜欢电影，而是说他们没有太多的精力和条件来研究电影的普遍价值。即使有些人有更高的标准，他们在实践中也难免会为了报酬而迁就现实，要么坚持主题，要么陷入没有创意的娱乐化、商业化的模式。在这方面，我们不能把所有的责任都推到审查制度和市场需求上。至少部分原因是这项工作的价值存在问题。
与国外优秀电影相比，我有一种强烈的感觉，目前国产电影最大的问题是主题，主题难以共鸣，精神价值轻浮或模糊。以较好影片《白鹿原》来说，题旨似乎仍然停留在反封建的层面，停留在关于传统与革命的层面在信息时代的今天，即便电影拍摄得很用心，但观众究竟能从这部所谓的史诗中得到多少新鲜的营养呢？答案是模糊的。
田小娥的性解放，之于80后的新女性意义不大，情欲主线下关联的一些人物，如传统道德代表人物族长白嘉轩、长工鹿山，虚伪、油滑、**又坏人的鹿子霖，即便参加过革命的黑娃和白孝文，观众在他们身上能够获得什么呢？
我不是在低估《白鹿原》，也不是借此来抬高个人造诣（我的作品，甚至还没有达到入流的程度），纯属于借题发挥、记录自己的反思和杂感。长期以来，特别是当下，我们的创作太围绕既定的主流意识形态了，太倾向于遥远的农耕文明了，太相信“歌颂”和情欲的力量了，太拘泥对苦难与伤痕的倾诉了。国外优秀电影，即使远在天边，也特别注重对人性的考验或真善美的弘扬。也就是说，故事的核心一定有一些新的、跨国界的、引起共鸣的东西。
无论对社会的批判还是对人灵魂的剖析，无论对梦想执着追求还是对善与美和牺牲意识表现，无论对忠诚和勇敢的赞美，还是对爱情和友情弘扬，等等关乎精神价值方面的挖掘，是我们电影中所缺少的。也可以说，我们的电影，包括文学创作，在这方面越来越弱。新一代的观众和读者在网上互相推荐和欣赏彼此的电影，这些电影情节好看，主题有益，启发性强，成长性强。
在这一点上，我们的电影制作人和整个作家群体可能还没有完全意识到这一差距。当下的观众和读者已经领先于生产者站在世界的高度了，这正如食的客口味和需求，已经超越了厨师的眼光和手艺一样，这是可喜的，也是可怕的
观众在横着看，编导在竖着走，审查往窄处逼，市场打短平快，这可如何是好？
白鹿原读后感【篇2】
小说被认为是一个民族的秘史，陈忠实在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，而在读完《白鹿原》后，我真切的感受到了此话的贴切，黄土塬上的一段历史，借这部小说充分展现。
起篇的情节是神奇甚至有些荒诞的，配角冷先生借独特诡异的治病方法、男一号白嘉轩借连娶七房女生的壮举、关键人物朱先生借游学南方的奇趣经历、故事主场景白鹿原借有关白鹿的神妙传说闪亮登场，抓人，一下子将我拉进小说。
清廷倒台、军阀混战、民国建立、国共合作、合作破裂、两党相争、抗日卫国、解放、，一系列的历史事件将小说情节逐级推向高潮，故事的重点似乎也从老一代逐渐转移到新一代的已经走出白鹿原的青年身上，他们或国或共、或由共变国、或由国变共、甚至由土匪变国又变共，起伏跌宕，好不热闹，其间有情爱、有亲情、有义气、有传奇、有历险、有机缘、有命运，有的东西太多，太重，重的让我渐渐觉得托不动这32K的印本。
到了最后，这些走出黄土塬的人又以各自不一样的方式回到了原上，或发达、或落魄、或存活、或死亡。白嘉轩老了独眼了、鹿子霖疯了死掉了，大剧落幕，戛然。
白鹿原读后感【篇3】
巴尔扎克有句名言：“小说被认为是一个民族的秘史。”
以前，我对这句话不是很理解，直到读了陈忠实先生的《白鹿原》，才觉得果真如此。每一个民族的故事都是一部史书;而一个家庭的变迁，往往也就是这个民族发展史的小小缩影。
《白鹿原》是一部内容丰富、扎实而且有着历史深度的长篇小说。小说以白、鹿两家的矛盾为线索，反映了从国民革命到解放初期关中平原农村面貌的发展变化。其中的主要人物虽然都是生活在农村的普通农民，但是作者通过形象的艺术塑造和真实的生活画面，展现了作品所要表达的`历史观和革命观。小说中每个人物的形象都很鲜明、丰满，很具典型性。作者将人物的命运和性格与展示整个社会的历史变迁相结合，从而加强了人物性格的深刻性和丰富性，揭示了传统文化中某些落后思想的弊端，如“窝里斗”等;同时也对封建伦理道德给予了严厉地抨击，起到了唤醒读者树立民族危机感的警示作用。
初读《白鹿原》时，每当碰到那些描写人们封建迷信行为和事件的语句时，我会觉得好笑。可对于他们的愚昧，却发现自己怎么也笑不出来。然而主人公白嘉轩的仁义之心，又会让我感到一丝安慰……相比之下，我想到了时下人们对民族传统文化的态度。在我们中华民族灿若群星的传统文化中，有很多值得我们继承的东西，也有需要我们摈弃的东西;我们要“取其精华，舍其糟粕”，将中华文明的精华发扬光大。
在小说语言风格上，陈忠实对富有地方特色的典型方言进行了独特地运用。这对长期生活在关中平原上的人们来说，不由得产生了一种亲切感。其雅俗共赏的艺术特色给读者留下深刻的印象。
一部《白鹿原》，有很多值得我们去细品和学习的东西，其中的道理也说不尽道不完。然而，岁月的风尘不仅不会使其减色，反而会更加光彩夺目。
白鹿原小说读后感
白鹿原读后感【篇4】
遇到特惠电影卷30元，就去看了这场电影，小说白鹿原我很多年前就已经读过了，感觉改编成电影故事有些不真实了，脱离了小说原著的本来梗概，不如原作书写的那么好看。电影没有将小说本有年代跨度中所要说的事情：白家与鹿家的恩怨交代清楚，也少了白灵、朱先生这几个重要人物，少了一些鲜明的对比就难以显示出白嘉轩的好男人形象。本应该是拍成一部史诗般的作品，反应中国农民生活状态的史诗，最后确成为了描写田小娥受孽的一部自传。
原著的白嘉轩可是白鹿原最厉害响当当的人物，有计谋，能忍耐!在电影中唯一能看出来的就是他，沉稳威严、凌然义气，维护祠堂的威严不让黑娃进祠堂、白孝文出了过错鞭打他、不能为鬼修庙并修塔震慑明知有自己的子孙魂魄也要将他押在塔下、对军阀的慷慨陈词。对鹿三的描写够大气确有些多，还有那个鹿子霖，书中描写鹿家男子是深眼窝长睫毛的帅哥胚子。电影的人物形象怎么看上去都有一些猥亵。也是啊缺少一些人物的改编电影里就只能用它的无耻和下作去衬托白嘉轩的伟岸高大。
田小娥是一个漂亮的女人，我也这么认为。她的屈辱史就是中国各代历史时期浓缩的背影，见证了历史变迁中每个年代的兴衰变化。不同时期的男人有的刚毅、有的懦弱、有的奸诈、有的还有点傻。
白鹿原的观后感500字
白鹿原读后感【篇5】
只有静下心来认真阅读细细品味，才觉得作者的用心写作好比一块口香糖嚼在嘴里越嚼越有味，恨不得一口气看完这本书。
这篇小说发生在陕西省蓝田县西蕴藏着浓郁的关中风情。反映的是中国文化，反映农村人的心理素养，尤其存在着半个时期漫长历史，沉淀在那个年代的人们组成白、鹿两大家族。通过故事人物的描述，如此真实、透明、写得实事求是。
白、鹿两大家族世世代代在这块土地生存繁衍。随着时代的变迁，两大家族以及周围所发生的各种变化而改变不同的命运。
一书主人白嘉轩是个典型淳朴、善良、地道的庄稼汉，是个循规蹈矩的保守派，是两大家族的代表族长。他虽然文化不高，但明白事理，受过封建思想的洗礼，有担当、有责任感。自己没有文化如果遇到最积极不能解决的事，则请教有文化有见识的人作参谋。白老汉尊重有文化的人，要求自己的子女从小读书，懂得识时务者为俊杰之理。我喜欢老实巴交的白嘉轩。
讨厌书中的鹿子霖，一个趁人之危、阴险狡诈、诡计多端的小人。害人害己，埋下的因果最终还是要还的。读完此书，回味无穷，最大的体会就是善有善报。白、鹿两家的命运结局截然不同，种什么因就结什么果。
白鹿原的观后感500字
白鹿原读后感【篇6】
早在几年前有朋友推荐我读一读【白鹿原】，可当时迫于升学压力，没能实现。不过大衣的寒假这个机会我可没错过，利用这段时间读了此书，感触颇深。
先谈谈本书作者。陈忠实，可谓一位地地道道的乡土作家，【白鹿原】可比【暴风骤雨】【红旗谱】，同时写农村农民运动，也写阶级和阶级斗争，但陈忠实给人以不落俗套，耳目一新的震撼。
书中有一些被人们不耻的有关一性一的描写。我本人认为，这并不能说明作者低俗，而恰恰体现了作者对待生活的诚实态度，对于自己思想毫不避讳的头名。文学与下流有着明显的区别，如果某些人以这种态度审视文学，那么它才是最低俗的。
最令我深思的要算主人公白嘉轩。白嘉轩在作品中始终是一个有血有肉活生生的形象。播种一性一格，收获命运。当我一次次品味这句话时，总能得到一次深似一次的启示。或许命运只是一个个偶然的机缘，但纵然完全相同的际遇，在不同的人，总能幻化出相异的结局。
像白嘉轩和鹿子霖，同样出身，同样的年龄，同样历经风云变换，去似两条平行直线，相视相望，似乎近在咫尺，去永远进不了同一个世界。
白嘉轩面对黑娃带回的媳妇小攫冷若冰霜;面对女儿跳跃的青春眉头紧皱。他是一块磁铁，浸透千年的红锈;它是一块石头，承袭千年的风霜。
白鹿原读后感【篇7】
白嘉轩和他的七个太太完全的旧社会农村婚姻大戏～
鹿子霖，白鹿村里的“王保长”，深眼窝，长睫毛，口蜜腹剑～秋千上的小动作，十个干儿子九个半亲儿子～
白孝文，白鹿村曾经的族长，从人上人落得人下人，最后华丽转身成为新中国的新县长!最后对黑娃的陷害，也再次证明他和小娥的私通不仅仅是因为小娥的利诱。人性内心深处的恶在道貌岸然的掩饰是多么的可怕～
鹿兆谦，黑娃，朱先生的闭门弟子，也是最满意的学生。当一个人放下屠刀，一心向善，却倒在伪善的刀下。另外，关于黑娃对冰糖的感受，把人性也写的凹凸!
田小娥，红颜祸水~旧社会婚姻体制下的牺牲品。与黑娃私奔，自然不被世俗接受，但也安然的过日子。只是黑娃闹农协当土匪之后，为鹿子霖引诱勾搭族长白孝文。最后死在黑娃之父鹿三的刀下。可怜之人必有可恨之处!
观看了白灵和鹿兆鹏鹿兆海两兄弟的情感戏码，只感觉近年来的民国戏谍战戏都太瞎～
冷先生，大拇指芒儿，田贤福，岳维山，鹿马勺，还有棒槌神……
白鹿原读后感【篇8】
《白鹿原》是主要描写抗日战争前到解放战争胜利这段时间白鹿原的历史。总地来说写了白鹿原上白家和鹿家的故事，书中涉及几种类型的人物：以白嘉轩为代表的封建人物，以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党，以为岳维山、田福贤为代表的国民党，以黑娃鹿兆谦、郑芒为代表的土匪（虽说后来黑娃投靠了国民党），以及以朱先生为代表的中庸派（有爱国情怀，但不参与任何党派）等。
白嘉轩是典型的封建宗族。他遵从先人的家训，继承先人的地位，成为白鹿原上仁义村的族长，管理家族事务。白嘉轩是那种让人一见钟情的人。用黑娃的话说，他的腰太直了。白嘉轩对自己的三个儿子都管得很严，而对自己唯一的女儿却是疼爱有加，这也为白灵反抗自己的家庭，最终走向共产主义道路埋下了伏笔。
当然，不得不说，白嘉轩的行为是非常正直的。即使他儿子犯了错误，他也必须按照家族规则行事。大儿子和黑娃的妻子田小娥关系不好，白嘉轩按照家族规矩处理。白嘉轩是一个很爱面子的人，不仅是他自己，也是整个白家的面子。面对大儿子的荒唐行为，他表现出了这样的决心，不是因为他不爱自己的孩子，而是因为这个不孝的儿子让家里人的脸很难摆出来，当然，这也树立了他在人民面前的正直形象。
每个人都有它的两面性，白嘉轩也不例外。当白嘉轩遇到自己无法解决的问题时，她会去找大姐朱先生。面对妻子的死，他会伤心地哭。作为封建家长，他非常重视教育，重视子女教育，也重视民族教育。
办小学，请先生，就是其表现。但也看到了封建的一面，鹿家的两个儿子去参加新的教育，他选择带孩子回家，教他们干农活，从不关心学习。至于白灵的参加新式教育，完全是**于她的离家出走，以及后来的以死相逼，不然白灵也就是一个平凡的农家妇女，也没有了她对中国解放事业的贡献。
白嘉轩一生中从未做过不光彩的事。只有一件事让白嘉轩感到内疚。那就是用天上的水来代替鹿家的旱地。原因是鹿家有白鹿不知道。白嘉轩把父亲葬在地里后，白嘉开始上山。这也是白嘉轩在文章结尾对鹿子霖表示深深愧疚的原因。
说到《白鹿原》这部作品，不能不说到里面的朱先生。全书对朱先生的着墨很多，写得最多的是他的博学多才，他那遇事冷静，以及他具有的处事能力和预知能力。可是说，全书对他有的只是夸赞，当然也让我有一种不真实的感觉。
朱先生的一生富有传奇色彩，对整个原上的人来说，朱先生很是德高望重。不仅在他自己的修养上，在他非凡的能力上。
朱先生一再强调，他不是占不是，但当人们问他问题，请他帮忙解决问题是，他们一定会感到惊奇。他可以成功的帮人家把牛找回来，单凭自己的一张口让古城免遭涂炭成为佳话，可以预知共产党一定会胜利，也知道他的书籍会遭到破坏而叫妻子让一些书与之同眠，也叫妻子不要让自己入棺。更不可思议的是当媳妇在给他敛丧，穿上袜子时，他的脚蜷起来了，怎么弄也弄不下来。
妻子朱白氏给他换了袜子之后就好了。原因很简单。儿媳穿的是白灵给他买的外国袜子，而朱先生一辈子只穿妻子做的衣服、鞋子和袜子。
与白嘉轩相比，鹿子霖要开放得多，当然，这与鹿家的家训有关。鹿家的家训是确保孩子们读书和接受教育。这就是为什么鹿子霖让他的儿子鹿兆鹏和鹿兆海进入新学校接受新的教育。
而至于其本人，不过也就是一个封建家长罢了，更为令人不齿的是，鹿子霖是一个典型国民党的走狗式人物，有着很大的官腔。自己的儿子受到了国名党的追击，自己也一度被关到监狱里，可出来之后，除了刚开始几天在家之外，又跑到田福贤那里去了，从此以后，官腔更浓了。
鹿家二儿子鹿兆海可以说代表了另一类人物，他是国民党的军官，一心想着抗日杀敌，却无奈不得不执行蒋介石“攘外必先安内”的政策，最终自己也在两党自相残杀中死去，鹿兆海这类人物，可以说有着很高的爱国情怀，却又不得不做自己不想做的事，这是一类让我们心痛的英雄。
鹿兆鹏、白灵是为共产主义事业作出自己贡献的忠诚党员。白灵是一个悲剧人物。她是一位受人尊敬的爱国者，是一位受过新教育的新女性，但她在党内斗争中被活埋了。她来到实梁这个革命根据地，本来想着有一番大作为，结果却因一个荒唐的原因被活埋了，这也是党内肃反运动的牺牲品。
更令人难以置信的是，保林将被怀疑。很大一部分原因是她来自西安，这让他们非常怀疑。很多被活埋的人大多是来自古城西安的革命工作者。这就使我们不得不反思这次抗日运动中有多少人被处决？鹿兆鹏的命运好多了。鹿兆鹏有很好的组织能力。当然，我不得不承认他也很幸运。
每当他遇到困难，总有人在背后帮助他，使他虽然被通缉，但仍能在原来的地方继续革命事业。鹿兆鹏也是解放后为数不多的几个能生存下来的人之一。他一次又一次的被黑娃救下，一次又一次虎口逃生，更有一次是岳父冷先生倾家荡产救下来的。
至于白家子孙，白孝文因为自己的犯错，被父亲免去了族长的位置而被弟弟白孝武取代，过着荒淫的生活，踢地卖房最终出名乞讨，差点被野狗分尸。鹿子霖本想在大家面前羞辱他，却有给他带来了生的希望。在国民党当职，由于学好，也就可以再进白家祠堂。
但我不得不说，白孝文骨子里其实跟鹿子霖应该算得上是一伙的，原因很简单，在鹿子霖被关押的那段时间里，鹿子霖的妻子鹿贺氏踢地卖房也是被其买下，原因之一就是一雪前耻。白孝文在解放后当了县长，把岳维贤、田福贤以及黑娃枪决。杀岳维山、田福贤是没有错的，而他为什么要杀黑娃呢？
在我看来，这和他的官本位思想有关，他担心担任副县长的黑娃会会给他带来麻烦，会危及他的官位。这不是无根据的，白孝文在面对昔日的上级、朋友，劝其投降无果，可团长并没有阻碍他，结果他还是把团长杀了。也因为这样，和他一起去的另一名营长焦振国一定要归隐回家。
可以说白孝文也是很残忍的。白孝武在父亲面对长子的堕落，问自己的应该怎样处理时，他回了一句，按族规办，而他的旁边是哭泣的奶奶白赵氏、母亲白吴氏。
村里瘟疫横行，母亲的死让白孝武很是伤心，面对村民、族人恳求白孝文说服父亲白嘉轩给田小娥修庙时，他不经思考为村民请命，而得来的结果却是否定。最终镇魔塔建立后，瘟疫解除。自此白孝武想到的是怎样弥补自己的错误，让白嘉轩放心，他想到了从修族谱，得到了白嘉轩的肯定。
三弟白孝义这是典型的庄稼人，从小在三伯鹿三的影响下，干农活干得很好。
黑娃是鹿三的大儿子，从小和鹿三一起在白家干长工，帮父亲干活。黑娃的一生经历颇丰。娶田小娥为妻被赶出家门；到农协工作以国共**而被通缉；投奔习旅，结果习旅被全灭；跑到山林和郑芒干土匪；郑忙死亡，投国民党保安队；鹿兆鹏劝其起义，成为副县长；最终被白孝文枪杀。
鹿兆谦受他在任炮兵三营营长时，娶了秀才家的闺女高玉凤。高玉凤的一句＂我只说从今往后，不说今日以前＂让鹿兆谦很是感动，这也让他决定跟妻子学习，而妻子高玉凤却因妻的名义不能教他，他找到了朱先生，也成为了朱先生的关门**，也是朱先生的得意门生。鹿兆谦也从以前的地痞流氓型人物成功转型为儒雅书生。
朱先生和他一起回老家再入祠堂。朱先生最后一次见到他时，跟他说过要注意同族。可惜鹿兆谦最后还是被同族残杀了。
他对妻子说的只是要他们去找鹿兆鹏。
鹿兆谦的死是很让人感到悲凉的，如果说鹿兆谦应该死的话，那白孝文又何尝不应该这样呢？再说鹿兆谦多次救下鹿兆鹏，对中国革命做出了很大的贡献，而白孝文却仅仅是在最后一刻转投共产党，在此之前，他一直扮演着残杀共产党的角色啊。
《白鹿原》这部属于白鹿原的历史，让我们感受到了当时中国社会的黑暗，凄凉，人们生活之苦，也让我们缅怀先烈，让我们知道那时我们的先辈原来是这样走过！
