看电影或电视剧后，我们往往会有一些心得体会。观后感可以很好地展现出我们对作品的理解和感受。在写观后感的时候，最好选择那些让自己感触最深的情节来描述。你有没有写过观后感的经历呢？如果您对“柴静看见观后感”想了解更多，我们会逐步深入剖析该领域的商业模式和商业机会，供您参考！
柴静看见观后感(篇1)
陈虻说“宽容的基础是理解”，我慢慢体会到，理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。柏大夫说的，“强大了才能变软”。我有一个阶段，勒令自己不能在节目中带着感受，认为客观的前提是不动声色，真相会流失在涕泪交加中，但这之后我觉得世间有另一种可能――客观是对事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互冲突的感受自会相互克制，达到平衡，呈现出“客观”的结果，露出世界的本来面目。
“教育就是两个人之间发生的事，不管是故意还是不故意。”
“语言很多时候是假的。”他说，“一起经历过的事情才是真的。”
宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
斯宾诺莎在《伦理学》里说：“嘲笑、轻蔑、愤怒、报复……这些情绪，都与恨有关或者含有因恨而起的成分，不能成为善。”
斯宾诺莎还说过一句：“希望和失望也绝不能是善。因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧而存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。”
这话太硬了，我消化了好久。
他界定“观察”的实质是：“不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。”
Ann说：“Doing the right thing is the best defence.”――准确是最好的防御。
叶哥叶嫂要是想说话了，我们就听着，有时候两口子商量以后怎么盖房子生活下去，挺有雄心的样子。有时候又沉默着，干什么都没有心思。
这就是生活吧，不可能靠喊口号就度过去。
他在自传中写道：“我当法官时，常认真地履行我的职责，实际上我也是如此做的。但在我内心深处，潜伏着这么一种意识：我只是在人生的舞台上扮演着一个法官的角色。每当我判一个人死刑，都秘密地向他的灵魂祈求，要他原谅我这么做，我判他的刑只因为这是我的角色，而非因为这是我的意愿。我觉得像彼拉多一样，并且希望洗干净我的手，免得沾上人的血，尽管他也许有罪。唯有完人才够资格向罪人扔石头，但是，完人是没有的。”
柴静看见观后感(篇2)
《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社十年变迁的备忘录。
十年前她被选择成为国家电视台新闻主播，却因毫无经验而遭遇挫败，非典时期成为现场记者后，现实生活犬牙交错的切肤之感，让她一点一滴脱离外在与自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。十年来，非典、汶川、北京奥运会现场的每一件大事，柴静都能找到，华南虎照、征地等刚性调查报告也相继出炉。在书中，她记录了淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下了她个人的注脚。
一如既往，柴静看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人，每个人都深嵌在世界之中，没有人可以只是一个旁观者，他人经受的，我必经受。书中记载的人和事，是他们的生命，也是你我的生命。
初识柴静，是在杂志封面上，面容清秀，人淡如菊。后来，当我看她的节目时，没想到她瘦弱的身体里蕴藏着强大的力量。她不怎么说话，但她做的节目总能触击人类灵魂的最深处。
后来就有幸读到了她写的《看见》这本书。
《看见》这本书记录了柴静的成长足迹，让我们见证了初为记者的她曾有的茫然和徘徊，让我们体会到她经历失败时的低落和成功时的雀跃，也让我们目睹了一名记者褪去青涩，逐渐丰盈，走向成熟的历程。
柴静的表达总是理性的，包括她的言辞，包括她的语速，但这种字理性间的平淡，让人感觉到她那拘谨的感性和柔情。非典的采访让柴静跃入大家的视线，很多人记住她的勇敢和作为，我总感觉柴静此举不管是出于她对职业的责任感还是对历史的认真态度，都是源于她内心最质朴的力量驱使，这应该才是柴静打动我们的最主要原因。而奥运会瞬间这期节目，柴静的视角并没有停留在金牌的获取者，她拍摄的瞬间让我们看到了奥运的另一面，也让我们体会到了奥运更强烈的人文冲击：
训练的路途要穿过“枪林弹雨”的伊拉克短跑选手达娜、比赛前因为左膝伤痛只能单脚站立的台北跆拳道选手苏丽文、一手举金牌、一手握亡妻**的德国举重选手施泰纳，她或他们也许是奥运会边缘化的案例，或者说是殊例，但不可否认的是他们的精神没有背离，反而是更突显了奥运精神，这些有血有肉的奥运故事，不仅是吸引我，更是打动我，打动我更深刻地工作和生活，努力将生命的精彩演绎至极致。
包括柴静，之所以优秀不是因为她们完美，而是因为她们一直在调整，努力朝好的方向调整，之所以优秀，是因为她们懂生活，爱工作，把感性和真性情同时赋予工作中，把突破和激情也赋予了生活。真的很好。柴静让记者看到了未来，看到了我们可以努力的方向，也让不是记者的人看到了我们努力的方向。
柴静看见观后感(篇3)
《看见》作为13年的畅销书籍，让我从不屑一顾到泪流满面。不屑一顾于一个记者也要出书，真是什么人都可以写本书出版了。泪流满面于其中的心酸与真实。
这本书可以看做是柴静个人成长的记录，在一定程度上也可以看做是中国社会十年变迁的备忘录。
在朋友的大力推荐下，我拿起了我借的那本书。看着柴静的个人成长记录，我似乎看到自己只是在参加工作。我一步步努力工作，但走错了路。渐渐地，这本书走进了我的内心。
其中最引人深思的不是“非典”“5.12”这些新闻表面，而是作为看客的大众——我们是怎样看待新闻本身的。在网络时代，面对各种网络信息，我们能否像柴静一样关注真相、关注事件本身、关注社会。
像书中讲到的许多新闻事件，像华南虎事件、虐猫事件，当时的人们在看到新闻报道后是热议纷纷，网友的批判声也能压过新闻的本身，然而看过这本书后，有人会后悔曾经的妄下论断，也有人会因为刺痛的伤口而开始谩骂。而我学到的是在许多事情发生的面前，不必急于下结论，发表意见，很多时候眼见不一定为实，换一个角度或许你会发现缺口。对真相的拷问与挖掘，理智对待我们所见的不公，也许是我们该学会的一种能力。
《看见》是真实的述说，有的只是朴实的记录，真情的流露。就像柴静在书中所说“人们声称最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福”。经历每件事的当事人都是各有疾苦，柴静关注到了新闻人物在新闻背后的坚守与辛酸。
读书和思考，我也会反思自己对人和事的态度。这个孩子没有背诵“接龙”这个成语。我的第一反应是他下课后不努力。但背后的真正原因是什么？我没有进行追问。
“不要因为走的太远，忘了我们为什么出发。”做教师久了，别忘了自己当初的理想，不要让自己成为最不喜欢的那种人。曾经我想做一个到处都是朋友，陪伴人的伴侣，不喜欢那种什么都一个人做，没有伴侣的。
上班后，渐渐地我很少在朋友群里发言，出去玩也常推脱不去，理由总是我上班很累了呀。可是柴静在冲锋陷阵的同时还有很多伙伴的陪同，采访结束后还能和被采访人结下深厚的友谊，这是为什么呢？我开始反省自己，不是我的朋友离开了我，而是我主动远离他们。
胡适说：“给你自由，你不独立，仍是奴隶。”学会独立思考，可以表达看法，但不偏激。
能够理解事件背后的本质，包容他人的观点，客观公正地评价。学会反思，在反思中建立自己对事物的认识坐标系，这是我从这本书中学到的。
柴静看见观后感(篇4)
我真的"看见"了吗？
樊振栋同龄人中自己算是个爱读书的人，常常会有小伙伴问我最近有什么书推荐的。有一本书我推荐了快两年了，那便是柴静的《看见》。
有个说法我很认同：读书是世界最好的投资，因为你仅需花几十块钱，却可以把一个人穷数年甚至数十年的经历、见识以及研究成果所写成的书给买回来慢慢翻阅，把其中的养分汲取过去。谈及见多识广，想必没有比跟着一名记者去认识这个世界更直接的了，更不要说是一名有良心的记者。
《看见》便是如此，这本书是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。这本书可以看做是柴静成长的记录，也可以看做是中国这些年来在法律法规、民生、医疗、教育等方面所走的坎坷道路，其中充满了各种矛盾，交错复杂，你想牵一条线索，发现居然带起了一大串，各种交织在一起的问题，像一团缠绕在一起的棉线球一样，彷佛找不到根源在**，想要一次性解决那是不可能的，我们唯一能做的就是像书中所说的"我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果",也许我们可以从这些事实和因果中不断的汲取经验教训，不让很多悲剧重复的不断的发生。
柴静其人如其名，很瘦，采访现场夹杂在一堆大男人中像是根火柴棍似的；她总是很安静的站在那里，用大大的眼睛认真的看着你，倾听着被访者的心声，她温柔似水，文字却铿锵有力。《看见》将十年间经历大事小闻以文字的形式码了出来。从2003年的非典，2005年的四川**，到药家鑫的病例，我们似乎都很熟悉，但通过这本书我们看到了不同的结果。
她说：想要"看见",就要从愚昧中睁开眼来。因此，柴静作为一名优秀的新闻工作者，几十年的经验和她极为睿智的眼光和独特的视角，向我们展示了我们所熟悉的事件背后一个陌生的一面。
在书中，她记录了淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下了她个人的注脚。一如既往，柴静看见并记录下了新闻中给她留下强烈生命印象的个人，每个人都深深的镶嵌在这个世界之中，没有人可以只做一个骄傲的旁观者，他人经受的，我必经受。书中记载的人和事，是他们的生命，也是你我的生命。
她说：《看见》中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。
这种摇晃是危险的，但思考的本质是不安。
非典中那些不怕死的新闻工作人，那些站在非典前线的医护人员，却连隔离服都没有，那位每天进出非典"天井"的**流着泪说："我每天都要去，连口罩都要不到，只能用大锅蒸了再让大家用……这是我的错还是谁的错",这是什么样的无奈啊，拿生命游走在死亡的边缘。
在《双城记》中，五个孩子在同一周内自杀。家长老师，都无法让孩子讲真话，甚至不愿意和父母说话--那个善解人意的苗苗的弟弟，就只对姐姐说话，不跟大人讲话。而报道背后的故事，柴静写出来，我呆住了——原因竟是因为孩子们懵懂的感情纠葛。
她没有报道出真相是因为会让观众不舒服和不理解，大人们肯定会认为"才十二三岁怎么就这样"……虽然大家十二三岁的时候，或许也是如此。原来，最大的迷，其实是孩子的内心世界。是啊，我们都经历过的年纪，却以长大了的身份，慢慢的淡忘了。
“知而不感”是一句很短的话，但它有多重的份量。
她敢于揭露真相，表现出对生命的怜悯。戒毒所被举报后，改成了精神病院，但领导没有改变——这个恶棍实际上把这个吸毒妇女卖给了**。她采访了一个超期羁押长达28年的人，因为*****期时捡了一张蒋介石的宣传单入狱，关押时没有判决，没有罪名，没有期限。
一代一代的所长以没空理为理由，将他关押在一个2米长1.5米宽的牢房内……
这些让人或惊讶或震撼的事实真相，及她和同事为这些真相的付出，让我看到的是一个坚毅勇敢勤奋，善良有主见的女子，她的不屈不挠，她对弱势群体的关怀，对当事人的交谈，以及无时不在对内心的或挣扎或自省，都无不让我敬佩。
柴静曾在一次演讲中说到："一个国家由一个个具体的人构成，它由这些人创造并决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美、仍然不言乏力不言放弃的人，只有一个国家拥有这样的头疼和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲。只有一个国家能珍视这样的胸怀和灵魂，我们可以说我们有信心让明天更好。
“多亏了这些勇士，他们总是在做一些事情，让人们对明天充满信心。 "与其诅咒黑暗，不如点亮灯火",有着这些"点灯人"的陪伴，肯定会无形中影响着像你我这样心存善与正的人在某些情况下做的决定。
这个时代，我们接触到的各种新闻太多太杂，悲剧看多了反而心就冷了，闹剧见多了也就不太凑热闹了，彷佛人间疾苦似乎早已与我们自己没什么关系了。我们对这个社会见怪不怪，没有了信心，同时也没有了责任，只要自己的生活每天正常进行着就万事大吉了。好像已经很少停下来，安静的思考些什么了。
这本书是对心灵的一次洗礼，我无数次的咋舌，对于自己熟悉的事件背后陌生但却真实的真相，看到那些真实的黑幕，悲剧，从刚刚开始的愤怒、悲伤，到痛苦之后去思考，是什么原因引发了这些不该上演的剧情，究竟是谁的错，我们该怎么办？虽然一时解决不了，但在思考的过程中，心是平静的，心是温暖的。我们生活在同一个世界，但我们看到不同的世界。
读完后，你会问自己，我们所熟知的世界真相是什么？一本书看完如果还能让你想到有问题没能想清楚，那么至少这本书是让你开始思考，让你开始试着探寻真相，让你试着去捍卫自己的权利，学着为这个社会的未来而呐喊，那么这就是值得的。《看见》，我看见了很多以前所未能见到的，带给我了很多思考。
看完这本书，至少你以后会多问问自己，"我真的‘看见’了吗？"也许，这就是这本书最大的意义所在。
文：樊振栋
柴静看见观后感(篇5)
在《看见》中我了解了社会最隐私角落的一些事，一些值得我们关注和反思的事。家庭是最小的社会单位。关门吱后，这里的人们如何对待对方，决定了一个社会的基本面貌。当多年的忍让和痛苦终于像海啸一样在那一刻爆发时，往往是肇事者结束了自己的生命，肇事者进了监狱，从此他们每个人的灰色生活更加黑暗。
我看到李阳把自己的家暴归咎于民族文化中的父权制，看到人们习惯了家暴。施暴者有时候会后悔但这阻挡不了他们下次的暴力。正如在人性中，永远不会只有善与恶，但如果恶不被抑制，它将吞噬别人的恐惧，并成长。
如果我们的法律能够更加完善，严格限制家庭暴力，或者我们每个人都能站在别人的角度来看待自己，那么家庭暴力会不会减少，精神疾病的孩子会不会减少，或者因为家庭暴力而误入歧途。人性中的善会比恶更能改变吗？至少我们不会助长**之火，从而给善良一个成长的环境。
如书中所说：“没有夯实的报道为基础，评论只是沙中筑塔”，人生亦是如此。通过《看见》我认识到一个人终将在经历过各种各样的事情之后，才会真正的成长起来，而我们个人要做的就是不断的反思和完善自己。
更重要的是，我们应该坚持自己的想法，甚至一些错误的想法。如果我们不付诸行动，我们怎么能让别人纠正自己，或者通过别人的反应认识到自己的错误呢？如果这种错误不能及时纠正，正确的思想就永远不会产生。就像书家鑫的父亲一直认为他严厉的教育方法是正确的一样，直到这种教育方法间接导致药家鑫被杀，他才开始对自己产生深深的感情和遗憾。
而也是因为反思和完善才使柴静从开始的冷冰冰，见谁就灭谁，咄咄逼人的采访风格改变成现在这种宽容、理解、准确的采访风格。
一个以揭露真相为己任的记者，面临的威胁丝毫不减，这也是各种虚假报道猖獗、真相被埋得越来越深的原因。庆幸的是我们在《看见》中看见了许多真相，在面对金钱与威胁而面不改色的柴静身上看见了新闻职业人的操守，看到了信仰的力量。只有我们有自己的信仰，有自己的初衷，我们才能坚守自己的道路，不为各种**所扰。
由于年龄和阅历的局限，我对《看见》的理解可能达不到它所想要达到的高度，但书中对人性的挖掘、对自己成长的突破让我受益匪浅。十年前，柴静说：她关心新闻中的人；十年后，她做到了。
她没有忘了自己为什么出发。我们呢，是否还记得自己的初衷？十年后敢不敢对自己说：
我曾有梦，未忘初衷！
柴静看见观后感(篇6)
按照读书活动要求，7月初我在局图书室借了柴静的《看见》进行阅读。《看见》是原央视知名记者柴静的一本记录自己在央视十年的自传性的书，作者柴静是一名饱受热议和备受追捧的记者，特别是在纪录片《苍穹之下》，柴静更是褒贬不一 。初识柴静，是在非典期间，身材娇小的柴静冒着生命危险，一次次的到病房，到最危险的隔离区，去接近最鲜活的事实，只为让更多的公民知道真正的“非典”。
那一年，我读高一，关于非典的种种记忆，柴静也算印象较为深刻的，从她身上总能莫名的感到一股力量，一份“打破砂锅问到底”的执着。
《看见》一书是2013年出版发行的，立即引起了热议，当时我就匆匆读了一遍，但由于年龄和阅历的有限，很多并没有读懂。这次重新拜读，温故而知新，有了更为深刻的体会。
一是感悟到成长的历程，锐变的艰难。《看见》运用了大量的细节描写和心理描写，既生动还原了作者本人亲身经历的重大事件的过程，同时把柴静自己的感受相当细腻的表现出来，表现了柴静在苦难和苦涩下内心和能力一步步地艰难成长。还有第一章“别当了主持人就不是人了”，讲述了小有名气的柴静最初去央视工作的各种不顺，找不到合适的位置，甚至连新换的发型都感到不适，读此书，就好像看见一个女子的成长过程，从无知无畏的年少轻狂，到理解了解后的从容淡定；从初出茅庐的锋芒毕露到而立岁月的内敛恬静；从自以为是、过于用力的自我到冷静自省、客观自然的大我，没有华丽和自我标榜，没有夸大和说教，只是娓娓道来，只是不带偏见的表述，却自有动人心扉的力量，如此平凡丰富，如此深刻。
在阅读的过程中，我或多或少看到了自己作品的影子，也看到了未来的不易。每一步成长都充满着相当多的苦涩和困难，每一次蜕变常常的辛苦熬夜加班，或是一些前辈的不经意的话和深刻的指导等等方面，一点一滴积累起来完成了从量变转为质变的过程。
二是用客观公正的眼光看待发生的每一件事。在《看见》中我了解了社会最隐私角落的一些事，一些值得我们关注和反思的事。印象最深刻的首属药家鑫事件。
《看见》让我们有机会从药家鑫的内心想法的角度再度审视整件事的经过，这个被全中国主流**断定为“杀人魔”、看似罪无可赦的药家鑫竟然也有那么无奈的一面，而他更像是一个选错了方式的孩子，令人惋惜。在讲述药家鑫这个故事时，配了张他弹钢琴的插图，并解释说“药家鑫用这双弹钢琴的手刺死了张妙，他的未来也从此熄灭。做新闻，就是和这个时代的疾病打交道，我们都是时代的患者，采访很大程度上是病友之间的相互探问”。
这早已被贴上标签的“反面人物”，通过柴静的采访，却和容易让大家感觉“是在为坏人说话”。仔细思考下，会让我真正理解并学会了用客观公正的眼光看待发生的每一件事，并用心发现身边的真善美，就算是最权威的**也会有偏颇失实之处，盲目跟风并随意评论是对自己最大的不负责和伤害。
三是对人有了更为全面深刻的理解。开篇序言，作者就说关心新闻中的人，柴静“看见”的人，是在一个个事件背后真真切切、实实在在的人，无论他们是非典中夫妻双双离世的高级干部还是小城中一个个服毒自杀的小学生，无论他们是征地事件中大言不惭的企业家还是女监中杀夫入狱的温顺妻子，无论他们是说出“我只是讨厌屈服”的公益律师郝劲松还是备受谩骂的虐猫事件女主角，他们是人，他们有自己的成长轨迹、人生路程，他们或有别无选择的痛苦，或有水到渠成的过失，或有身不由己的江湖感言，他们是多面的、矛盾的、扭曲的大众中的一员。作者说：
“万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中。”作者又说“只有一个人归属于一件事，一群人，一个社会，才会有认同和发自内心去照顾它的愿望”，如此，可以释然而自然的与别人相处、生活，反而可以找到自己在这个世界上的位置，做最好的自己。
很喜欢柴静在书里说的：“什么是幸福？这就是幸福，进步就是幸福。
我的起点太低，所以用不着发愁别的，接下来几十年要做的，只是让自己从蒙昧中一点点解缚出来，这是一个穷尽一生也完不成的工作，想到这点就踏实了。”从此而后，人生在世最大的事就是看，不是听说，不是辩白，是看，是看见，是理解，是宽容，然后伸展成长，不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
柴静看见观后感(篇7)
断断续续，读了一个月才把这本书看完。中间哭了很多次，一开始还不知道控制情绪，流泪就流泪了，再看下去觉得每一个字都牵动泪腺，反而做好了心理准备，暗暗咬紧嘴唇，就是不哭，倒是好些了。
我的第一感觉是这本书其实很压抑，它就是要带着你触摸到最真实的东西，没有任何包装和修饰，等到你猛的一下子反应过来，它又在你耳边不带任何感情色彩的说，我给你看的只是真实。然后等着你心中翻江倒海，等着心神魂魄集体发抖，再等着你忍到呼吸平缓睁开眼后，接受它讲述的真相。
情感太过充沛，所以看一会断一会，饶是这样，室友还吐槽你最近仿佛特别的感性，是有什么心事么？然而只是呆呆的书生气迎着一阵清冽的寒风霜雪，两厢碰撞之后，触摸世界就多了一层深刻，或尝试深刻。
如作者所言，这本书里“我”太多了些，读完我觉得，当做作者的一种成长记录也不为过，只是有一点令我惊喜，这段成长记录里我们可以借鉴的东西太多了，穿街转巷，总有一些熟悉的气味。
最后一点，文字功底很厉害，很喜欢书中的景色描写，笔触细腻，一字一句真像是写在心上，每读一句，心就跳动一次。
应当多回头看看。
柴静看见观后感(篇8)
今天终于看完了柴静的《看见》。20xx年9月初买的，整4个月才看完。看得这么慢，主要是因为不太***静的语言，看一会儿就觉得累，不像有的书，放下了还想把它再打开。
但这本书还是很好的，很多内容都值得思考。
里面内容很多，不多说了，只说第十八章“采访是病友间的相互探问”吧。这一章，好几处，让我的眼泪都快掉下来了。这一章是关于药家鑫的案例。柴静只是以不加评论的方式陈述采访内容，却让我深深体会到，这种说法能触动人心，让人深思。
她在笔记里写道：“为什么人声称追索公正，要求死亡，但死亡来到这一刻，你感到的不是满足，也不是为它的残酷而惊骇，而是一种空茫？它让你意识到，剥夺生命是什么意思？
就是一切的发展，一切的可能，结束了。张妙死了，药家鑫死了，但如果只是死，结束了就结束了，那就是白死。”随后在柴静的陈述中，以及她引述的一位以前采访过的曾经患抑郁症的男孩小宋的观点中，你会不由自主地把自己放在被陈述者的位置上感同身受地体会和思考，体验药家鑫、药庆卫遗憾和悔恨的心情，回想自己的成长过程，看着现在的孩子思考从中应该学到什么。
如果我们不能从药家鑫、张妙的死去思考这些东西，而仅仅是对类似高晓松曾经发的微博“即便他活着出来，也会被当街撞死…生命都漠视的人会爱**吗”拼命点“赞”，那他们真的是白白死了。
柴静在书中，提到了“药家鑫在公开采访时说过一句‘农村人难缠’，这句话后面还跟着一句没播的：‘我害怕她没完没了地缠着我的父母’”，看到这里你会想到什么？我首先想到的是柴静很勇敢。她的话会让一些人，包括一些记者感到不舒服。那些脱离实际情况误导**的人应该受到谴责。
其次，我想起曾经看过一个**，采访张妙的丈夫，他说：“他不是说农村人难缠吗？我想让他知道我们并不困难，我只想让他死。
他的父母如果愿意，我可以替他赡养”，以及在药家鑫死后，张妙家人去找药庆卫索要20万元，说是“药父公开许诺过的”。对某件事，当你义愤填膺地赞成或反对的时候，你需要冷静地想想，你是不是正在失去自己的判断力？摆在你眼前的到底是不是真相？
昨天凌晨接近1点当当网上下的订单，当天下午5点钟就收到《看见》这本书。
昨晚和今天，天气晴朗多云。我花了大约八个小时读完了这本书。全书405页，速度并不算快。
老实说，我不太喜欢柴静，因为周围有很多人喜欢她。虽然逻辑有些无理取闹，但这是真实的感
觉。在我的朋友中，我知道很多人喜欢她。在新闻课上，老师和学生经常讨论她。我觉得柴静有这么多粉丝就够了。我不需要再和她混了。
我应该多留意那些躲在角落里的人，观察他们的一举一动，以便找到一些乐趣。
但是，我必须承认，我还是尊敬柴静的。不然，我也不会在收看“柴静《看见》新书发布会”**期间，打开当当网选择购买这本书。
在这本书中，柴静讲述了她在**电视台十年的经历。内容主要集中在社会热点故事，如非典、家暴、**、两会、药家鑫案、卢安克等。通过这些故事，我可以看到柴静对中国民权、环境、农业、农村和教育的思考。
中国青年报《冰点》主编李大同写过一本《冰点故事》的书，讲述的是冰点背后的故事，故事写的很感人，至今印象深刻。但与李大同相比，读过无数爱情故事的柴静或许更擅长讲故事。虽然她的故事没有莫言的荒诞和悲剧，但也让人在莫言泪的地方漫不经心。
最重要的是，柴静的这本书是以新闻事实为基础的，它的吸引力不亚于莫言的魔幻现实主义。
幸运的是，在青春期就习惯了恋爱的柴小静，最终成长为一名具有现实人文关怀的调查记者。由此观之，柴静是言情**爱好者们的榜样。
这本书讲述了山西煤炭工业的发展，主要揭露了山西煤炭经济背后的环境成本。当人们津津有味地谈论山西煤老板如何花大钱出游，孩子们的婚礼有多豪华时，柴静的家乡山西给人带来了一种压抑感。有**讥笑柴静，“你怎么不给山西办点好事儿？
”柴静回答，“我办的就是。”
“不管你信不信，反正我是信了”，铁道部原新闻发言人王勇平因为这句话而饱受争议。柴静在书中也提到了他。王勇平的同事说郝劲松***，王勇平却对柴静说：
“他（郝劲松）是刺头，但是我们社会需要这样的人”。这句话，有意无意地改变了我对这位前新闻发言人的看法。
这本书还谈到了抗战老兵的历史，包括崔永元和导演康洪雷为恢复抗战历史所作的努力。康洪雷的这段话最动情，说的是他和兰晓龙采访完抗战老兵，回到酒店相对嚎啕的情景，“之后我们在想，哭什么呢？是哭这些老兵壮丽的往事和寂寥的今天，还是哭什么？
后来，我们发现我们哭我们自己的无知，我们自己的怜悯。我们快五十岁的人了，中国抗战这么大块波澜壮阔的史实，我居然丝毫不知，你不可悲吗？”
这本书还讲述了许多其他新闻故事背后的故事，如周虎事件、药家鑫事件、虐猫事件中的虐猫事件，柴静提到了来自洛阳的摄影师马红
宏杰，他扒火车、拍耍猴人，真是做到了“贴近实际、贴近生活、贴近群众”，赢得不少人的尊敬。在洛阳实***，我曾多次听人谈到他。
《看见》是一部讲故事的书。在读这本书的过程中，我也成为了一个故事的倾听者。奇怪的时，现在每个人都喜欢讲故事，但听故事的人却越来越少。但愿柴静讲的这些故事，能有更多的人听到吧。
柴静看见观后感(篇9)
他也要参加中考。外语没有及格。他干脆去了一家小帆船工厂做学徒，自己设计帆船，参加国际帆船比赛，“我这么喜欢玩帆船，是因为在玩帆船时不需要思考，所有的反应都从感觉中来，这就是帆船在行进时对于风、重量和波浪的平衡感。
这种平衡感在闭上眼睛时特别能发挥出来。”
之后，他向汉堡美术学院申请人学，没有基础知识，他给教授们看自己的工业设计品，教授们的看法是：“已经有知识的人不需要更多的知识，缺少的是创造性。但给卢安克这个只有创造性的人增加知他就可以实现他头脑里的东西。
”他不通过髙考就进入了大学。
在我们目前的教育体制下是太可能不存在卢安克这种人的，我们都会津津乐道曾经钱钟书以数学零分语文满分的成绩考入了北大，如今就算钱钟书复生不知还有没有可能再上北大，不仅仅是因为数学零分的问题，而是在现今的教育中，谁还会允许数学零分的钱钟书再去读语文呢？恐怕在高中的时候，钱钟书的中文不可能得满分。这是不是意味着我们现在的教育制度不像共产主义时期那样宽容？
卢安克说，“人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的。因为这样，人才能听到自己的心。
”这是他的想法，也是他做事的准则，更深刻的是这应该是他所受教育的一种体现。也许从外显来看，我们的教育所制造的产物和卢安克教育出来的学生没有什么区别，但是其内涵却有极大不同。
比如，栾克喜欢让孩子们自己创作剧本，自己表演。柴静对此的评价是这样的：“创作”这个词现在常常被当成是一种“手段”——用来吸引孩子学习更多的手段，或者一种学习之外的调节。
似乎人生总有一个伟大而庄严的目标，一切都为之服务。这个目的是什么呢？为了服务于一个意志，当它允许你改变世界时，你需要有改变的知识。
而创作在卢安克不是手段，就是归属本身。因为青春期的孩子是通过行动得到感受，从感受中才慢慢反思，反思又再指导行动的，所以他说，说话是没有用的，让他们一起进人，共同完成那个“强大的人不是征服什么，而是能承受什么”的故事，感受会像淋雨一样浸透他们，在未来的人生里缓缓滋养。
也许我们的教育充满了太多的目的，而这些目的实际上是空洞的。它们是为一时的政治意愿服务而创造的，这时的我们的教育如此功利。我们可以说，社会的功利导致了今天的教育功利，但我们也可以说，今天的教育功利会使我们未来的社会仍然功利。
最后，让我们回到我最初的报价。栾克的婚姻本来是建立在相互了解的基础上的，但女性的愿望发生了变化（恰恰是中国受过教育的女性发生了变化），导致了栾克的离开。我不想调查女性意志改变的原因。我只想引用栾克自己的话。别人羡慕我的其实是我的无能。我没有能力去争取利益，做出判断，计划目标，问别人，建立期望。也许有人以为那是超能，这个误会就造成了我现在的结果。
我希望我们的教育有一天也能意识到这种“无能的力量”，也能对这种“无能”的人有一颗包容的心。
