路观后感 篇1
《少有人走的路》是一本关于心智成熟的心理书，作者用通俗易懂的语言向我们展示了一个人走向心智成熟的方法，而看了本书我确实有很多的收获。
人生苦难重重，而只有真正理解并接受了人生苦难重重的事实，我们才会释然，也不会再对人生的苦难耿耿于怀。苦难可以开启人们的智慧，激发我们的勇气。
有很多家长，学生，甚至我自己，都抱怨学生在小学学西是否太难。我认为小学应该是培养孩子阅读兴趣的地方，不应该让学生过早接触太难的问题。但是看了这本书，我有了不一样的认知，其实小学阶段的问题与难易是没有关系的，我们会发现：一个很简单的问题，照样有学生不会，所以，学生与学生之间之所以会出现差异，在于学生有没有主动的去面对学校为孩子们设计的各种问题，学生有没有动脑筋，没有想办法解决问题。
通常，正如富兰克林所说，只有痛苦才能教书。事实上，如果深入学生，我们会发现，所谓的后进生只是面对问题而拖延，或者睁一只眼闭一只眼，希望问题消失。
为什么现在大多数孩子都喜欢玩游戏，甚至沉迷其中？也许就是为了躲避现实中存在的问题。
这本书的作者告诉我们，自律是解决问题的关键。自律就是主动承担痛苦，以积极的态度解决问题。自律来自于爱。后进生需要父母和老师给予更多的照顾。富有爱心的爸爸妈妈或者老师，要给学生一种意识或者提示：
“爸爸妈妈，老师都愿意陪我忍受困难，困难也没有那么可怕。”当然父母的爱必须是表里如一持之以恒的。
对爱有很多理解，但有时我们不知道什么是爱。作为一名教师，我经常反省自己，问自己是否真的爱我的学生。
我们学校有爱心义卖，学生们都积极参与，其实在我的意识层面我深刻的知道，应该把爱心义卖交给学生全权负责，我只需要从旁协助就可以，但是，出于某种担忧，我几乎包办了爱心义卖的许多事情，在班级义卖上是获得了成功，但是对于学生而言，我的做法是爱他们，帮助他们吗？他们需要的是这样的老师吗？这个活动对学生有什么帮助呢？
他们体会到爱心义卖的意义了吗？
这本书，给我一个答案，爱，应该是倾听学生的需求，放手的时候该放手了。我们应该永远记住纪卜兰的诗句：事实上，你的孩子不是你的孩子。他们是由生命对自身的渴望而生的孩子。
... 他们有自己的想法这首诗也适合老师。我们应该时刻保持警惕。
其实读了这本书收获很多，可以说是这本书是开启人心灵的实操书，能够点亮我们内心的黑暗，正视自己的问题。
路观后感 篇2
内容简介：李开复，是前微软全球副总裁、Google全球副总裁兼中国区总裁，他既是信息产业的执行官，也是计算机科学的研究者，还是热心于中国教育事业的教育者。他曾就职于美国苹果公司、sGI电脑公司、微软公司，曾有多部产生强烈反响的著作，如《做最好的自己》、《与未来同行》、《世界因你不同》，等等。他的人生经历可谓丰富多彩，他的事业发展可谓绚丽辉煌，他的成功轨迹可谓异彩纷呈，他的人生感悟可谓充满智慧。
照亮年轻的路的读后感，来自淘宝网的网友：自信是成功的第一秘诀。李开复曾说过只要不给自己设限，人生中就没有限制你发挥的樊篱。言外之意就是要相信自己，相信天生我材必有用。在此基础上，努力培养自信心，赞美自己、积极尝试、扬长避短等，通过这些行之有效的方法，能让你成为自信的人。当然，自信之余，不能没有谦虚的精神。
照亮年轻的路的读后感，来自卓越网的网友：李开复曾在自己的著作中表示，希望他的书能帮助年轻人用坚定的步伐和无限的激情，走向属于自己的美好未来；希望他的书能为中国企业带来灵感和信心，帮助它们在国际化的大舞台上从容应对，决胜千里；希望他的书能为中国高校提供有益的经验和建议，在建设世界一流学府的道路上稳步前行；希望他的书能给中国家长带来启迪和智慧，帮助他们培养出21世纪所需要的人才。由此可见，李开复是一位热心于社会公益事业的成功人士，特别对于中国教育事业的热衷，让广大年轻的学生备受感动。他曾给中国学生写过7封公开信，他创办开复学生网（我学网），帮助年轻人释疑解惑，他的著作影响了广大中国学生和家长，他的演讲激励和感染了无数高校学子。人们亲切地称他为“开复老师”，他为此感到荣幸、快乐，他说希望将来自己的墓志铭上留有“热心教育者”的字样。可见，他为做一个热心教育事业的人感到无上光荣，因为那是一种奉献，是一个人价值的体现。
李开复告诉年轻人，成功之路有许多条，成功的定义也有许多种。只要在理想的指引下，做自己想做的事情，实现了自己的人生价值，就是一种成功，就应该为此感到快乐和自豪。
路观后感 篇3
“is life always this hard,or is it just when you are a kid? ”
(人生总是那么痛苦吗?还是只有小时候是这样?)
“always like this.”
(总是如此。)
这是电影《这个杀手不太冷》中男女主人公的一段经典台词。
在中国，还有一句同义的俗语“人生不如意者十之**”。
人生总难尽如人意，生而为人，一生都不断地在困苦中寻找希望，然后又不可避免地遭遇失望。
除了杜康，又何以解忧?
寻寻觅觅，我在一本书中找到了一味解药。
《少有人走的路》，2018年度我最喜欢的一本书，没有之一。
这本书是美国心理学家斯科特·帕克的杰作。它继续在全世界流行，给那些困惑和痛苦的灵魂带来安慰。
当今中国人最大的问题是心理问题，心理不成熟是最大的心理问题。心智成熟，是一个艰苦的过程。拒绝成熟实际上是避免问题和痛苦。
斯科特开篇便言人生苦难重重，是一个不断面对问题，并解决问题的过程。如果我们不顾一切地逃避问题和痛苦，不仅会错失解决问题、促进精神成长的机会，还会患上精神疾病。自律是解决生活问题的最重要工具，也是消除生活痛苦的最重要途径。
我们要求自己和孩子自律，其实就是要培养双方如何忍痛成长。
所谓自律，就是主动要求自己承受痛苦，以积极的态度解决问题。斯科特总结了四条自律原则：延迟满足、承担责任、事实求是、保持平衡。
延迟满足不是贪图一时的舒适，先苦后甜，重新设定生活中的快乐与痛苦顺序：先面对问题，感受痛苦，然后解决问题，享受更大的幸福。在充满问题和痛苦的生活中延迟满足是唯一的生活方式。
不懂先苦后甜的人，最终会饮恨而终。有足够的自制力，避免一时的满足欲望，控制自己的生活。
承担责任是解决问题、成长的基本前提。每次面对问题，我们都应该勇敢地说：这是我的问题，由我来解决。
神经症和人格障碍都是有责任感问题引起的。当与外界发生冲突时，神经症患者会认为这是他们自己的错，而人格障碍患者则会责怪他人的错误。在复杂多变的人生道路上，判断为什么要对谁负责是一个永恒的问题。
这个过程是痛苦的，我们必须完全自愿和积极地进行这种反复的自我检查。只有通过大量的生活经历，敢于承担责任，让心灵充分成长，让心灵足够成熟，才能正确认识自己，客观评价自己和他人。美国黑人作家阿尔德里奇·克里佛言道：
“你不能解决问题，你就会成为问题。”
忠于事实是自律的第三条原则。要追求健康的生活和心智的成熟，就要坚定不移地坚持这一原则。在生活中，人们不仅对别人撒谎，而且对自己撒谎。
长时间自欺欺人，使人的愧疚积聚，这就会导致心理疾病。一个人越是诚实，保持诚实就越是容易，而谎言说得越多，则越要编造更多的谎言自圆其说，敢于面对事实的人，能够心胸坦荡地生活，不必面临良心的折磨和恐惧的威胁。
自律本身需要得到适当的控制和平衡，这也是自律的第四条原则。要成熟，我们需要在相互冲突的需求、目标和责任之间保持微妙的平衡，这需要不断调整。保持平衡的最高原则就是“放弃”。
放弃生活中的某些东西会给灵魂带来痛苦。这场痛苦的冲突取决于被抛弃的东西的规模。小规模的放弃并不会带来太大的痛苦。
但要放弃固有的人格、根深蒂固的思想观念和行为方式，乃至整个人生的观念，我们可以想象到巨大的痛苦。如果一个人想有所作为，在人生旅途中不断前进，有时他需要大规模地放弃。放弃熟悉的生活环境，放弃个人的欲望，放弃对生活的习惯态度，勇于创新，放弃，这是一个完美的心理成长过程。
当然，你获得的永远比放弃的多。
佛教在全世界源远流长，自开创之初便有苦行之风。它源于释迦牟尼出家后在雪山苦干了6年。他沐浴在尼连的佛河中，坐在菩提树下成佛。这种苦行是相对世间安乐而言，僧人舍弃诸如好衣、三餐、多眠等世间贪欲，精进佛道，修行自我。
其实这不也是一种自律的方式吗?
在印度和尼泊尔，也有一群在外人看来很奇怪的僧侣。苦行僧要忍受普通人认为痛苦的事情，比如长期禁食甚至缺水，躺在满是指甲的床上，忍受冷热，锻炼忍耐力，剥去欲望。当然部分修行者过分残酷的行为，有违背人伦的一面。
但从它的出发点来讲，这种修行有积极的一面，它让修行者磨练意志、保持虔诚隐忍的心态，通过把物质生活降到最简，全身心地投入精神空间。这证明了斯科特所说的：主动要求自己承受痛苦，以积极的态度解决问题。
先贤孟子曰：“ 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”上天将要降落重大责任在某个人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
所以，做人要自律。自律的过程就是自我发展、自我完善的过程。
那在这个过程中，我们是否能够通过心灵的成长，把心灵的痛苦降至最低呢?斯科特回答：答案既肯定的，也是否定的。
说它是否定的，是因为没有完美的人生。说它是肯定的，是因为如果能完全接受痛苦，在某种意义上痛苦就不复存在，同时我们不断学***可以使心灵承受痛苦和解决问题的能力增强，接近于尽善尽美。
希望有越来越多的人翻开这本书，勇敢地面对自己的问题，自律自强，那么人生的种种痛苦就有了意义，就能踏上心智成熟的旅程。
路观后感 篇4
读完自己的朝圣之路，每个人的道路选择都不一样。这是小编读书后带来的自己的朝圣之路。欢迎阅读！
各自的朝圣路读后感【1】
世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。
每一条朝圣的路都是每一个朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同。
然而，只要你自己也是一个朝圣者，你就不会觉得这是一个缺陷，反而是一个鼓舞。
你会发现，每个人都以自己孤独的追求加入了人类的精神传统，只要你走上自己的朝圣之路，你就不是孤独的。
上面这段话不是我说的。这是周国平先生说的。
他们自己的朝圣之路，我们各自走向未来的道路，其实就是我们自己的朝圣之路。
我们朝圣的方式必须是不同的，就像世界上没有完全相同的叶子一样，同样的人，延伸到我们自己的生活中，必须是不同的。
各自的朝圣路，我认为我们每个人内心须有着朝圣者的心态，虔诚，忠诚。
我们各自的内心深部，倘若缺失了这么一份心态，这么一种境界，那么我们的灵魂会感到孤独，孤独的行进在朝圣的这条路上。
处于我们现在的这个阶段，处在现在的这种状态。
激情，青春，但心敏感脆弱，彼此迷茫。
我们正在学习思考，思考前方的道路。
正如周国平所说，我们每个人都是孤独的，我们的灵魂也多次孤独。
孤独是一种正常，也许你不会在喧嚣中感受到这种孤独，也许你不会在有人陪着你的时候感受到。
但一旦你只剩下一个人，你必须为自己考虑，为自己权衡，做出自己的决定。那时候，你会真的感到孤独，但也可能很好。
也正如《各自的朝圣路》所传达出的意思，学会和自己说话，也许你会发现真正的知心之人真的是那么稀少，古语不是云：人生得一知己足矣。
人与人之间天生就是有隔膜的，正是这种隔膜，它保持着一份距离，这才让我们学会去尊重彼此。
其实与自己没距离的，或许是我们自己本身。
可是，就像平日里我们所熟知的，人最最难以理解的，了解的，恰恰又是自己本身。
这就陷入一种矛盾了，我们既然与自己没距离，却因为人的很多本能，很多瞬息间的东西，使得自己却又非常难以了解自己。
连自己都了解不了，想要花费时间花费精力去了解朋友，亲人，或许真正能了解的也只能是表象了。
学会和自己的内心谈话，学会尝试去了解自己，尽管我们可能要花一辈子的时间去做这件事情，但是我觉得这还是有必要的。
这样，在我们各自的朝圣路上，我们就不会那么紧张，不会那么动摇，不会那么遗憾了。
朝圣的路上要保持着那颗虔诚的心。
这事实上是我们的人生之路，未来之路，思考的清楚些总比糊糊涂涂的过好些。
最后，我想说的是，我觉得周国平先生很谦虚，至少我从他的话里读到的是这样一种感觉。
一如他的文字，质朴，无华，真挚 。
各自的朝圣路读后感【2】
路观后感 篇5
重新拿出《少有人走的路》，我想推荐给朋友们，给那些渴望走向成熟、有自觉期望改变心理现状的人。其实这本书很浅显，很多道理甚至都是身边的一些小纠结的学术解读而已，你我都懂。刚开始看我也就睡前随便翻翻，但此刻看完整本书，却起了期望再认真看一遍的念头。回头想想，其实很诧异，原先这本书真有种魔力，让你不自觉在看的时候跟着内化了它所述的一些心理学知识，似乎真有那么点被治疗了一番的感觉。所以，与其说这是一本治愈心理的书籍，不如说它是一本能够引发你自己与自己对话的向导书。
书中的一个理论是，几乎每一个人都或多或少有些心理疾病。这是作者的观点，我保留看法，因为是否就应将常人所经历的七情六欲、内心痛苦挣扎看做是一种病，是我比较疑问的。但在看的过程中，我确实将自己的一些问题根据作者的理论进行了一番分析，也把自己当做一名心理疾病患者进行自我治愈，我觉得还是比较有意思的一个过程。若是你平日读以经验主义为基础的书，比如此刻市面上畅销的心灵鸡汤类的书籍，你能够在阅读的时候体验一种用心的指导情绪，但整个过程不会有一种体验类似望闻问切的治疗的感觉。这本书的作者是一位心理学者，而且是一位从事一线医疗的心理治疗师。他透过超多的心理疾病患者的病理分析，给我们呈现出神经官能症、人格失调症患者的症状以及治理方法。我自认自己没有十分严重的心理疾病，至少我并未呈现出明显的消极对待偶尔自身存在的内疚、不信任或不负职责的问题。但仍然在这个看的过程中，我觉得自己在跟随着作者做了一次对自己心理的大体检，虽然没有X光、没有超声波，但这种自检的效果并不比医生检测得出的结果差，至少我自己是这么认为的。作者认为人都有病，而我们需要的是承认自己内心有某些方面的麻烦，应对这些纠结与痛苦，自觉地思考，经历痛苦的自律，去选取自由、选取尊重事实、选取重新学习爱的潜力
书的第二部分花了超多篇幅论述爱，第三部分和第四部分是我看的比较快的，也是觉得可能多多少少这部分与中国的大多数人需要思考的成长环境有所不同吧。但第二部分的爱这一章是值得再认真看的。大多数人不懂得什么是爱，那里的爱当然不是只男女情长的爱，而是自律的原动力，按作者的定义，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括帮忙他人进步，它是完善自我和他人的持续的过程。
同时，作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因，都是由小时候父母错误的爱或忽视的爱而导致的。家庭环境的成长对个人的心里影响极大，父母对子女正确的爱是保证其健康心理的关键。而父母如何学会爱以及它的重要性也是作者论述的重点。
总之，推荐给期望成熟、期望进步和提高的童鞋们~
路观后感 篇6
潜意识的力量
对于潜意识，我们总是会有兴趣去**它，似乎总是充满神秘，本书中讲到潜意识的奇迹，激发了我的兴趣进一步去了解它p>
潜意识是一个神秘的领域，梦是潜意识存在的最好证据。中国人有句古话：“日有所思，夜有所梦”，潜意识存在的力量是提醒我们不为自己知道的另外一面，为在复杂的社会上获得生存，找到自己的位置，大多数人们都戴上了面具，因此，意识塑造的自我，与潜意识塑造的自我相差甚远。
书中有一个简单的例子。有一个典型的完美主义者。有时她会遇到愤怒的问题，但她拒绝承认或表达。当她在跟心理医生会诊时，一次又一次地迟到，医生认为是对他的为人不满或者**方式不满，才故意姗姗来迟，以这种猜测的心理来暗示她心里真正所想，起初那位病人否定，解释迟到的原因是因为小小的意外，可是后来才知道真正的原因为对医生的不满，此类事情在平常生活中时有发生，虽然有时不会理会心里真正所想的，但潜意识任时刻左右着我们，让我们的言行暴露出一切。我们说错话就是弗洛伊德所说的“说漏嘴”，在《日常心里疾病》一书中，弗洛伊德把这一情形看成是潜意识的表现。
人类有潜在的欲望和愤怒，是自然而然的事，它本身不是问题，可往往意识不愿意面对这种情形，不愿意承受消极情感而带来的痛苦，因此宁可视而不见，甚至加以摒弃和排斥，由此才导致了心理疾病的产生。
其实潜意识不但不是跟我们生活作对的魔鬼，而且还是提醒我们真实面对生活的天使，它所表达的是坦诚，真实，开放，让我们可以忠诚于自己的内心，这样才能找到自己的定位以及目标，所以让这种匪夷所思的思想发挥出它的奇迹吧，带领自己走向更真实的明天！
路观后感 篇7
《未选择的路》是美国作家罗伯特·弗罗斯特的一篇诗歌，描写了一个人在两条路之间选择的故事。然而，文章的标题“未选择的路”引发了我对人生选择及其影响的深思。
在生活中，我们每个人都必须面对各种各样的选择。有些选择似乎影响不大，比如每天早上穿什么衣服，吃什么早餐。然而，有些选择可能会改变我们的一生，决定我们的命运。这些重大的选择常常困扰着我们，让我们陷入犹豫和纠结之中。
正如弗罗斯特的诗中所描写的，当我们面对两条道路时，我们只能选择其中一条。然而，我们往往不知道这两条道路的未来将会如何。我们不能预见到选择某条道路所带来的结果，也无法知道选择其他一条道路会是怎样的。这种不确定性让我们感到恐惧和不安。
然而，正是在这种不确定性中，我们才能真正展现自己的勇气和智慧。尽管我们无法知道选择某条道路是否是对的，但我们可以通过深思熟虑、权衡利弊来做出最好的决策。正如弗罗斯特所言：“两条道路分叉在林中，我选择了少有人走过的那一条。”选择少有人走过的那条路并不容易，因为我们常常会受到其他人的影响和压力。然而，只有勇于迈出自己的步伐，才能找到真正适合自己的道路。
而当我们做出选择后，我们就要勇往直前，坚持我们的选择。无论选择的道路是充满荆棘的还是平坦的，我们都必须坚持自己的信念，并为之努力奋斗。只有这样，我们才能真正实现自己的梦想和目标。
然而，即使我们已经做出了我们认为是正确的选择，也不能保证我们不会后悔。可能在我们走得更远的时候，我们会看到另一条道路上美丽的风景，我们会思考自己是否做出了正确的选择。这时，我们不能陷入自责和后悔之中，而是要坚信我们所选择的道路是最适合我们的，我们所经历的一切都是我们成长和学习的机会。
因此，对于未选择的路，我认为，不论我们选择哪条道路，都不应该留下遗憾。生活的真正精彩并不在于你选择了哪条道路，而在于你对所选择的道路的执着和努力。无论我们选择的道路是怎样的，我们都应该全力以赴去奋斗，不断追求自己心中的理想和目标。
总而言之，《未选择的路》这篇诗歌让我对人生选择有了更深刻的思考。我们无法预知未来，无法知道选择某条路的后果如何。但我们可以通过勇气、智慧和坚持，做出最好的选择，并为之努力奋斗。无论选择的道路如何，只有我们全力以赴，才能使自己成为真正的赢家。所以，让我们敞开心扉，迎接未知，做出最好的选择，创造出美丽的人生！
路观后感 篇8
很少有书，我看了之后会写读后感的。偶然读这本书是有道理的。有些地方写得很好，将来会有帮助。因此，把阅读后的感受写下来就是加深理解。
首先这是一本心理医生写的，教你如何使“心智成熟”的书，其中有详细的逻辑分析，也举了很多病例解释它
心智成熟即“精神”的成熟。
要想心智成熟，必须要有“自律”，遇到问题时能直面问题并解决它。我身边就有一个人，天天过得浑浑噩噩的，放纵自己，想干什么就干什么，尽情享乐。她也知道这不好，但她不能一直改变，因为她缺乏自律。
自律的动力是“爱”。真正懂得爱自己、爱身边人的人，必须懂得自律，才能促进身边人的成长，促进他们的心智成熟。
随着自律的不断加强，爱情的成长和生活经验的共同积累，我们会越来越了解自己成长的世界，了解自己在世界上的地位，形成自己的世界观。许多人从未有过大规模的跳跃，他们无法实现真正的增长。这里要指出的是，生活中确实有很多人很不“成熟”，尤其是那些刚步入社会的年轻人，他们将要承担很多的责任，但内心还是很幼稚，这对他们的下一代都会有很大的影响。
或者说一些上级领导要有成熟的头脑，这是下级发展的需要。
要树立与现实相适应的世界观，必须不断学习，提高对世界的认识。
阻碍心智成熟的障碍是“懒惰”，即自律的反面。而懒惰的特殊形式“**”则是指主动捍卫自己的懒惰，它们在人类进化过程中不可避免存在着。（这下知道“**”的另一种定义和本质。
）书中同时提出“潜意识”这个概念，及如何利用病人不经意流露出的“潜意识”解决病人遇到的问题——因为心理疾病就是由于我们自己的意识抗拒潜意识而产生。这是一个独特的概念，对很多人都有帮助，包括那些有心理问题的人。我们需要善于发现和倾听我们的潜意识，尽管它深深地隐藏在你的心里。
最后，心智成熟的最终意义何在？我们在心智逐渐成熟的旅程中，需要不断自我纠正和自我调整，最终我们了解人生的真谛，清楚我们在想什么、在做什么，我们将拥有驾驭人生的强大力量，我们就会感觉舒适而愉快。这种幸福感在其他方面是很难体会的，对于那些不了解真相、不知道自己在做什么的人来说也是很难体会的。
路观后感 篇9
笛卡尔用梦和现实做对比，梦境里的东西和现实东西，人们很难分辨的清楚哪个是真实，哪个是假象。有可能我们在现实中认为，确定无疑的东西，结果却发现我们只不过是在做梦，梦到的假象。即算是数学中不可靠的。在笛卡尔看来，只有一点是确定无疑的，即有我，我存在这个命题，每次当我说出来，或者在我心里想到它的时候，这个命题必然是真的。从这个命题出发，我已经认识了我的存在了。
但我已经认识到我存在的这个我存在究竟是什么呢？
是一个在思维的东西。是一个在怀疑，在领会，在肯定，在否定，在愿意，在不愿意，在感觉的东西。当然，如果所有这些东西属于我的本性，那就不算少了。
防止出现错误的办法？
不把自己的观念，运用到别的什么外界东西上去，而只仅仅的看成是我的思维的某些方式或方法。
怎样认识到自己是在怀疑？
因为，我心里有一个比“我的”存在体更完满的存在体的观念，同那个存在体的观念做了比较我才会看出我的本性的缺陷。也就说，与最完满的观念进行比较后，看到自己的感官的不可靠性。如果不是这样的话，我们就不能认识到自己是在怀疑。
错误是从哪里产生的？
既然意志比理智大得多、广得多，而我却没有把意志加以同样的限制，反而把它扩展到我所理解不到的东西上去，意志对这些东西既然是无所谓的.，于是我就很容易陷入迷惘，并且把恶的当成善的，或者把假的当成真的来选取了。
灵魂与肉体的二元对立
我确实有把握断言我的本质就在于我是一个在思维的东西，或者就在于我是一个实体，这个实体的全部本质或本性就是思维。而且，虽然也许（或者不如说的确，像我将要说的那样）我有一个肉体，我和它非常紧密地结合在一起；不过，因为一方面我对我自己有一个清楚、分明的观念，即我只是一个在思维的东西而没有广延，而另一方面，我对肉体有一个分明的观念，即它只是一个有广延的东西而不能思维，所以肯定的是：这个我们也就是说我的灵魂，也就是说我之所以我的那个东西，是完全、真正跟我的肉体有分别的，灵魂可以没有肉体而存在。ps:这里的广延，"res extensa"意指“延展的东西”。笛卡尔也经常把这一概念翻译为“物质实体”（corporeal substance）。在笛卡尔的“实体-属性”模式的本体论中，广延是物质实体的主要属性。
