好的影视作品可以让观众们有所领悟，观看的过程中，我们全情地投入，并有很多的感触。 总结一下，写一份观后感，是十分必要的，写作能力的提高通常在写作业评论方面表现出来。你对作品名观后感的基本格式有所了解吗？期待这份"死亡实验观后感"能够让您更深入了解相关事项，愿您在阅读中有新的领悟！
死亡实验观后感 篇1
所以，其实这是个权力与服从的故事，是在无组织情况下，领导者怎样产生、权威怎样建立的故事。至于服从，米尔格拉姆实验清楚地告诉我们，一个简单的训斥就能使60%的人的良心萎缩。
事实上，如果77号一直在遵守规则，背后的一切会发生吗？瑞安教授，实验者，知道不能缺少77号和瑞安的角色。只有当他们不断制造冲突时，故事才能被改变。但导演似乎想通过69号案来解释，不管有没有人挑衅，在这种绝对可控的环境下，管制员会不自觉地开始变异，从而为77号辩护。
可惜69号那段演的太突兀了。我自始至终没搞明白起因。
但无论如何，大多数狱警一开始都寻求一点尊重。首先，处于劣势的囚犯对他们令人尴尬的外表极为轻蔑。他们试图通过不断开玩笑来缓解自己囚犯的状态。
权威开始于一杯牛奶。规则是，必须要吃完饭。而偏偏82号不能喝牛奶。
如果规则这么容易改变，狱警就没面子了。而事实上，后面77号所做的两次行为也的确让预警们极为难堪。
这时，在入狱介绍中提到的是：狱警平息了一名囚犯的叛乱后，大家开始真正进入角色。
事实上，不仅仅是囚犯或狱警。还包括：伯瑞斯逐渐成为狱警的领导者，77号是绝对的反叛者。领导起源于应对危机的表现。而伯瑞斯想到了灭火器。
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伯瑞斯最后狰狞的对77号说：是你先挑起的。他的脸上满是痛苦和些许遗憾，仿佛他从来没有想过。
他和女医生的谈话显示出某种矛盾情绪。当时，局势正准备失控。女医生说她将结束实验，这意味着她将结束生命中最愉快的时期。他说，不，我只听瑞恩教授的指示。
他不断地向自己强调，他的异常是为了完成瑞安教授的实验，并让他的罪行合法化。
这迫使我们跟踪并谴责实验者。如果burris是个杀人犯，ryan不仅给了他子弹和枪，还对他点头微笑。这可能是实验的罪过。人们不能指望扮演上帝的角色。只有上帝有权创造生活场景。
死亡实验观后感 篇2
在电影《死亡实验》中，20个普通人在自身社会角色迅速转变及面对角色的复杂性的情形下，渐渐地迷失了自我，使得一场游戏演变成真实生活的一部分，一场游戏最终演变成一场悲剧。在我看来，这部电影是对人的自我和人性的折磨。
人性是不可**的。没有人能判断人性的好坏，因为每个人在特定的情况下都会表现出不同的性格和行为。“狱警”伯瑞斯在现实生活中是一个沉默的失败者，没有幸福完整的家庭，失业在家，不受母亲的待见，面对生活的种种不幸，他选择沉默，即使最爱的母亲也瞧不起他。但当他有了宣泄的方法，一切都爆发了，侮辱了77岁的人格，不顾他人生活的舒适。
随着对犯人的反叛情绪的恢复，伯里斯逐渐进入了监狱看守的角色，他也一步步步入了深渊。看似伯瑞斯是由一个好人变成了一个坏人，但是我们不能简单地从个人行为与性格的转变来对其进行判断，正如“人是环境的产物”这句话，他们只是被环境所同化，而伯瑞斯也只是很正常地进入监狱这个环境，进入狱警这个角色，在现实生活中，他们受到压抑，于是，在这样的一种环境中，“狱警”便暴露出人性中最可怕的一面，而身在其中的他们可能全然不知。人性是善是恶我们无法评断，我们平**价人的好坏只是基于这个人的社会行为与价值观念的好与坏，并不涉及到人性，所以在人性层次上，人没有好坏之分。
监狱环境赋予他们新的角色，使他们表现出不同与自己的性格和行为，但其原因是监狱使他们的权力发生了变化，甚至是矛盾的。一方面是给予权力的狱警，另一方面是失去自由权利的囚犯。在地位完全对立的情况下，矛盾自然更加尖锐。身处于最底层，身份卑微的人，一旦突然间被赋予特殊的权利，往往人性中恶的一面就会显现，身为狱警的他们在第一次惩戒囚犯后，权力所带给他们的快感使他们逐渐沉溺其中，致使暴力事件的发生，最终酿成悲剧；而囚犯在失去自由并受到狱警的侮辱后，也有无条件的臣服到最终的暴力反抗。
环境的转变、角色的转变、权力的转变导致了最后人性的转变。在当今社会，金钱、地位、权力等，在崛起的**面前，有多少人正如此逐渐地陷入深渊。
人性是脆弱的，需要我们的呵护。在极其艰苦的监狱环境中，人体最深处的本能迸发出来。起初，他们只是普通人，但入狱就像进入了另一个世界，不同于现实世界。狱警们沉溺与无尽的权力之中，在现实生活中释放出他们的不满。他们越来越深陷欲望的泥潭。
死亡实验观后感 篇3
上周，上社会心理学课，老师给我们放了一部关于人性的电影--《死亡实验》。下面先讲述一下大概剧情：科学家将被试随机分为两组，让他们分别扮演狱卒和囚犯的主角，来模拟两周监狱生活，这些人都是平凡而友好的人，实验开始前还相互开玩笑。用二周的时间来完成实验任务，每人将会得到4000马克的奖金，很诱人。来参与这项实验的人的目的很复杂，有人觉得很搞笑，有人是需要钱，有人是为了证明自己，有人...
实验开始时，大家都嘻嘻哈哈做游戏，之后狱卒开始用权利来维护监狱秩序，发泄私人情感，而犯人也开始对狱卒实施报复，进而整个监狱陷入失控状态......
这是由一个真真实实的实验改编而来的，其中80%以上都是贴合事实的。实验刚开始一天大家相安无事，但是随着时间的加长，实验者都成沉浸在狱卒和囚犯的主角里，咋送忘记了这仅仅是个实验，狱卒们闲着无聊就像做点体罚吧，找点乐子。然后矛盾就此展开了，他们的任务，是维持监狱秩序，让囚犯服从他们的管理，为此他们不惜对囚犯施虐，让他们赤身裸体站在牢房外，用身上的衣服清洗厕所，将不服从管理的囚犯关进黑箱子........而囚犯似乎也逐渐适应了自己的身份，觉得自己低人一等，或者说他们调整自己服从狱卒们的命令，不敢有半点反抗，完全陷入沮丧和麻木之中，甚至出现了心理紊乱!有的被关了三天以后出现惊恐，有的被关了五天以后出现了遗尿，而另一个人因为习得性无助。而不停的啃手指.....
为什么会出现这个如此令人惊讶的结果呢?令人深思。看了这部电影，不禁会引起人们对人性的思考，人到底是性善还是性恶呢?战国时的孟子就曾说过：恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之。他以性善为根据，在政治上主张仁政。而荀子则主张性恶论，。性恶论一人性有恶，强调道德教育的必要性，所有的善都来自后天的人为。
引发人性变化的是权力的赋予，权力这东西能够说是任何人都无法拒绝的，充满了诱惑(金钱的驱使也是人性变化的一个重要原因)。而这给了伯瑞斯一个发泄对生活不满的途径。透过伯瑞斯的行为，我们不难发现，他在现实生活中很可能是个失败的人，可能他并没有没美丽妻子、可爱的孩子、幸福的家庭。他的一切掩饰都改变不了自己的处境。身体发臭，生活一团糟，伯瑞斯的不幸也就成为了一条潜在的导火索。而77号成为点燃这条导火索的人，成为了矛盾爆发的根源。77号的挑衅为伯瑞斯找到了一条宣泄的途径，其实77号是博士特意安排的一个人物，没有他实验无法继续。77号不断制造新的矛盾冲突，因为只有狱卒和囚犯之间的冲突越来越多实验才会越接近真实。如果实验一向大家相互尊重则相安无事。同时狱卒也在必须程度上获得必须快感。矛盾爆发开始于82号不能喝牛奶，而狱卒偏偏要他们吃完。狱卒的权威得到挑战，如果82号不喝牛奶则会使狱卒颜面无存，而77号的所作所为也极大的惹怒了狱卒们，使他们十分难堪。经历了这次动乱，狱卒们变完全投入了自己的主角，伯瑞斯俨然是一个标准的狱卒，77成为了反叛的代表。
死亡实验观后感 篇4
死亡实验观后感（一）：
刚看完一部叫做《死亡实验》的电影，虽然结局有些仓促，但是回头想想整个过程，不由得打起寒战：人性到底是一种什么样的东西？
这部影片讲述的是心理学家研究人类心理学，公开召集数十名志愿者参与实验。实验场所是一所监狱，监狱里面布满了摄像头和红色的警报器。志愿者分为狱卒和罪犯，在不同的岗位上生活了两周，最终获得了必要的报酬。
实验前，所有志愿者都被告知，如果有人退出比赛或不按照预先确定的身份规则行事，警报会提醒他们，说明实验失败，所有人都不会得到任何奖励。此外，被选中的人被告知没有人会有人身安全问题。因此，两个星期的监狱生活就这样开始了。
看似简单的生活并不像看上去那么自然。无论是狱警还是罪犯都是不曾相识的陌生人，但是，当他们真正踏上这样一条路之后，人的本性就开始显露出来：由于为了能够得到那些报酬，罪犯务必按照狱警的条规生活，如果他们不遵守，狱警能够采适当的惩罚。
但是，犯罪分子根本不了解这些规则的存在，于是产生了冲突。
狱警们开始慢慢地站在警察的位置来对待那些犯人了，由于法规和报酬的**，他们把报警器供奉成了唯一断定行为正确与否的标准：只要红灯不亮，就代表他们对了，就代表他们能够变本加厉，以致最后有一名罪犯***。不幸的是，他们没有想到同一个臣民的罪犯也有尊严和不受压迫的权利，他们一次又一次地忍受，最后反抗了
电影是一部电影，增添了很多感觉，但艺术总是高于生活，但它来自生活。想想此刻的社会，不就是这样吗？人没有高低贵贱之分，任何人都是平等的处在这个星球上的，要不然法律为什么要挂上天平而不用建筑吊车呢？
但是偏偏有很多人，当被赋予了某种职位之后就觉得自己高人一等，什么事情都要求他人按照自己的意愿行事，摆出一种俯视的架子，以求他人臣服。殊不知这样反而更增加了他人的反感，甚至于反抗心理。
说到这我不得不提到前几天看到的一个**，是某省的一个类似于才华展示的评选：一个从小学***的女生在大舞台上随着**翩翩起舞，舞台下坐着不明白**请来的非知名评委。舞蹈结束后，一个男评委问演员：
你小时候是不是补钙补多了？（有必要解释一下。评委问这个问题是说演员的动作很僵硬，但说实话，作为观众，我觉得演员的动作很好！）
这是个什么问题？跳舞跟补钙有什么直接的关系，我真的是不愿意爆粗口，但那个评委真的是***的nc!自己感觉自己是个东西吧？
有本事你来跳一段啊，嫌别人僵硬，你就来一段不僵硬的，让大家都看看。是个什么东西！作为评委，你们就是给演员或者说参赛手的缺点加以点评，对他们的有点给予赞扬的人。
不说别的，你觉得演员动作僵硬，直接说出来不会有任何人怪你，你却在那说别人是不是小时候补钙补多了？可想而知此刻的选秀评委都是些什么玩意？（当然那里也有好的评委。
)投资者给你的权利不是用这个身份欺负艺术爱好者，而是尊重别人就是尊重自己，这是个人内心人性的体现。
都好好想想自己此刻的位置吧，看看自己身边的人是怎样看待自己的？结婚的时候发了邀请函却没人去，难道都是人心冷漠吗？我相信在尊重别人的同时，我也得到同样的尊重！
死亡实验观后感（二）：
《死亡实验》讲的是美国一家实验机构用真人进行了一次心理科学实验。他们以高薪为对象，找到20名普通平民，随机分成两组。其中8人是狱卒，12人是囚犯，进入与外界隔绝的类似监狱环境，模拟两周的监狱生活。
囚犯被监禁，必须遵守制度的规则，而狱警必须利用制度维持那里的秩序。
实验室制定了一系列的规则，包括没有人身伤害。一旦有人违反规则，实验将立即终止，所有人都不会得到奖励。
实验开始时，罪犯们对主角感到新鲜有趣，而狱警们对他们的任务感到非常严肃和紧张。在那之后，狱卒开始进入主人公的角色，用他的力量维持秩序。状况很快变得让人不可思议。
令人震惊和不解的是，掌握权力的平民狱卒一个个变得暴力和不人道，进而发展为滥用职权、私刑和发泄个人情绪。最后，所有囚犯不堪暴力折磨，起而反抗。
实验期间当有人被狱卒**至死时，实验的管理人员虽然能透过监控看到，却并未如约结束实验，继续让模拟监狱里的狱卒和囚犯斗殴冲突，直至更多的人在冲突中接连丧命，才打开密封的模拟监狱。当室外的阳光从大闸门外洒进来，实验的狱卒和囚犯开始回到现实中，意识到这是一场实验，大家都是被实验的对象，才丢下手中的器械，停止打斗。
影片结束时，每个人都拿到了实验机构承诺的工资，但没有人感到高兴，而是陷入了深思。
**整个拍摄过程中，我的情绪无法表达，悲伤、愤怒、无助、莫名其妙，都不准确。我只是不断地思考，是什么力量，让好端端的人，变成了野兽；从人性到兽性的蜕变，是那样迅速！其中，只有作为囚犯的英雄仍然清醒，不断地保护弱者，唤醒狱友的良知。
在个性的环境中，才更需要人性的清醒，懂得换位思考。如果电影里不止几个狱卒能想到：如果我被选为囚犯，狱卒怎么会这样对待我？
是不是这样人摧残人的杯具就会避免？
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼这是孟子在描述他理想的社会时就说过，我认为这个也是我们此刻建立和谐社会所需要推崇的一种理念。生活中碰到亟需援手的人或者事，我们在犹豫的时候是否能够想，如果是我们的亲人或朋友受到这样的对待或遭遇，我们会怎样做？如果是我碰到这样的事情，如果别人对我伸出援手我会怎样？
换位思考，是博弈论中的精髓。运用在生活中不仅仅能让生活充满人性的温暖，让社会更和谐。运用在工作中也是十分有益的：
公司内部，领导与下属互相体谅，同事之间互帮互助、和睦相处、团结协作；对外，站在对手的位置推断其思考的重点和下步的举措，不仅仅能掌握主动，且能最大限度地为公司争取利益。
死亡实验观后感（三）：
这天看了《死亡实验》这部电影，感触很深，剧情是描述了一次群体实验，把实验的人分为两组，一组是囚犯，一组是守卫，在实验中大家都务必按照规矩办事，守卫要尽忠职守，囚犯也要服从规矩，并且不能使用暴力。但实验在人与人之间不断的接触摩擦，最后实验失去了控制，守卫的权力欲望越来越膨胀，囚犯也对守卫的压迫越来越反抗。最后从个实验变成了一场惨剧。
我觉得这反映了人的一些特点。
一、拥有绝对权力的人控制欲望将会越来越膨胀，最后会迷失自己的初衷。这反映在了高居官位的很多干部，有些干部掌握了对别人的绝对权力，他能尽忠职守不迷失自己，这需要很高的自我的控制潜力，所以不是所有人都能当领导，没有自我控制潜力的人即使但了领导，最终也会走向杯具。
二、有压迫必须会有反抗。任何群体中但被压制到必须的程度，反抗的表现将会越来越明显和尖锐，适当的管理人群暴力不必须是最好的办法。使用暴力的最终结果只能是死亡。
三、除非人人都处在一个平等的位置，否则不可能存在平等的社会秩序。特权思想就是这样产生的，就是因为大家所处的位置不同，上位必定会构成支配下位的态势。
人是十分有智慧的动物，现代人的社会其实只是原始社会或是自然的一个形式的升华。形式不同了，但实质与自然法则是一样的。
这天写了这些就是期望自己能记住这些。人性的本质。
死亡实验观后感（四）：
昨晚看了电影《死亡实验》，进而有幸了解到作为该片创作**的斯坦福监狱实验的一些状况，脑子里久久不能平静，胡思乱想到天色发白才迷迷糊糊睡着。十分棒的体验，在那里要感谢津巴多教授和他的实验组，感谢影片的主创人员，感谢这些思想领域的探索者和传播者们，为人们打开一扇又一扇通往新世界的大门，向他们致敬（注意，他们不包含cctv、mtv、channalv、suv等等）！
影片对真实事件本身作了不小的改动，重设实验参与者的社会背景并围绕之做了超多铺垫，使人物形象更接近我们的时代且人物性格更具典型性。这些艺术处理对于商业片的运作来说是务必的，但也使影片与原本严谨的科学实验产生了相当大的差距，以至于很多看完之后不及深入背景的朋友感到无法理解，甚至认为看了部情节完全反常完全不贴合逻辑的大烂片。这种观点阻止了大家对事件做进一步的思考，让我觉得十分的可惜，于是有了写这篇东西的想法。
相信大家只要看一看相关资料，就能更清晰的把握影片所要表达的资料，就能和我一样受益匪浅。
影片所要表达的，正是津巴多教授斯坦福监狱实验及后续实验所揭示的：环境对人行为的影响力，比多数人想象中要大得多；而集人类智慧与力量之大成的制度，作为人与环境相互作用的背景，更是一种决定性的因素。也即人、环境和制度三要素说。
（先容我做个小小猜测，本片就应和最近奥斯卡奖提名呼声很高的电影《阅读者》存在某种联系，就像当年的米尔格拉姆实验和耶路撒冷审判。这也客观证明了哪怕再丑的失败，只要我们正视，那都是成功它妈，至不济也是个后妈。）到那里我们会给自己提出些问题：
第一，我们需要什么样的制度？对这个问题的回答相对分歧较小，能到达目的才是好制度，站在整个人类社会的角度这个目的能够简单概括为生存与发展两大主题（个人和团体的状况过于复杂，在此不做为重点讨论，下同）。第二，如何甄别好坏？
即当制度驱使人与环境发生什么样互动关系的时候，我们认为它是有利于生存和发展的？最后百花齐放百家争鸣了，谈谈我所理解的先贤们的各种答案。
在被普遍认为东方文化中更纯粹更具哲学思辨性的道家学说中，老子根据天之道，损有余而补不足：人之道，则不然，损不足以奉有余的观点，提出了小国寡民的政治主张，认为人与环境是对立的，只有尽量减少活动或仅顺应环境而动才能到达长治久安（请参考电影《阿凡达》中的潘多拉星球人）。庄子继承和发展了老子的思想，把无为发展到无用.
老子说吃饱了没事做就上山捡捡废柴吧，庄子说忒麻烦直接把自己当废柴不完了么，吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣.在思维所能到达的终极尺度上，事物起于0和1，归于0和1，其中变化的过程不可琢磨且不必琢磨。道家以简明的世界观最先吸引了我，又以同样简明的方**最早让我感觉无以为继。
因为这种望天收混吃等死的论调存在明显的悖论：假如不能甚至不想去突破0和1及藏在后面的道，哥整天活得像个鹌鹑似的鸟人又是何苦来哉？再假如，有一天外星人来侵略，难道我们就拿着条草绳结站在家门口喊老婆和牛魔王出来看上帝（同样参考潘多拉星人的遭遇，但保留达叔的配音）？
对照三要素说，道家基本无视人与制度的用心作用。那经世致用的儒学呢？
死亡实验观后感 篇5
电影《死亡实验》观后感
---以监狱法学的视角
今日在课堂观看电影《死亡实验》的一半，课下补充看完。看了整部电影，我的感觉是监狱的角色是改造罪犯还是实现狱警。全片以一步步人性的转换，人们在监狱的环境下一点点进入自己的身份角色后，呈现出不同的人格，这些复杂的人格或明显或隐藏的在电影开始选择实验人员时就有呈现。
下面先简要介绍下剧情。
通过了解得知，我们所看的是2010年美版《死亡实验》翻拍自2001年的一部德国同名电影，改编自马利奥·乔丹努的小说《黑盒子》，作为这一系列剧本书稿蓝本的是1971年的那次骇人听闻的斯坦福监狱实验。当年以美国心理学家菲利普·津巴多为首的研究小组在斯坦福大学心理学系大楼地下室的模拟监狱内，对20名男性大学生进行“囚禁对监狱中的权威和被监管者行为影响”的实验，目的是研究封闭制度空间下，人类攻击行为的模式。最后，实验过程衍变成暴力，实验因外界压力而被迫停止。
本片亦是描述出这样一个“实验”过程。参加人员通过报纸了解到有丰厚报酬于是报名，然后进行一系列面试，如询问其信仰的宗教、对女人的看法、有无暴力行为等。面试后通过者送入实验，按事先分配好的角色12名囚犯，8名狱警，一系列规则，以及一堆监控。
试验开始时，罪犯们对自己的角色感到好笑和好玩，而狱卒卫兵则对自己的任务十分认真和紧张。后来狱卒开始进入角色，动用权力维持秩序。情况很快变得让人不可思议。
令人震惊和不解的是，掌握权力的平民狱卒一个个变得暴力和不人道，进而发展为滥用职权、私刑和发泄个人情绪。有的狱卒甚至对犯人实施性暴力。最后，囚犯们被暴力折磨，反抗，最后联合起来用暴力杀死狱卒。
在红灯亮的那一刻，我发现每个人似乎都从梦中醒来，然后我意识到这只是一个实验。我还记得最后实验结束，坐在大巴上，17号问77号：“现在你还相信我们比猴子高级吗？
”“相信，我们还可以改变。”
我国《监狱法》第61条规定：“教育改造罪犯，实行因人施教、分类教育、以理服人的原则。”这三项原则，是我国监狱教育改造罪犯实践经验的科学概括和总结。
但通过这部电影，以及我之前看过的类似电影《肖申克的救赎》、港片《监狱风云》，可以说从另一面，即阴暗晦涩的牢狱生活反面展现了监狱种种，在有些势力环境下，我们外界人从播放的**新闻上了解不到的方面。
从监狱法的角度看，影片中的监狱管理充满了权力、软弱、心里压抑和极端对抗。而监狱的主要任务，以我国为例，我国监狱的任务有：对罪犯实施惩罚，从而剥夺罪犯重新威海社会的条件，将他们改造成为守法公民，并且儆戒社会上的不稳定分子，以预防和减少犯罪；对罪犯实施改造，通过各种措施，转化罪犯的思想，矫治恶习；组织监狱生产，管理监狱经济。
当然，一切措施都有一个实施起来光鲜的包装，但真正实施起来，如何使好的制度真正运作起来，需要各方面的配合。
一、狱政管理方面
首先应遵守依法管理原则。在电影中，实验需求是一种约束管理者和被管理者的博弈规则。不合理的规则造就了不人性的管理，如规则不准将私人用品带入监狱，但从医治的角度，这个规则就无人性可言。
在现实中，监狱提供基本医疗救助，这与监狱管理是一致的。即使在中国古代，也有一套同情囚犯的制度，以保护囚犯的基本生活条件。其次严格管理原则，人无规矩不成方圆，这也是片中加速狱警进入角色的原因之一，从罪犯的角度，其因犯罪才会入狱，为何入狱，接受改造，像片中开始那样，就仿佛度个短假，完了那钱走人，从精神方面没有什么变化，亦如片里，狱警开始实施措施，红灯并为亮起表明期待他们管理的行为。第三，本着科学文明管理的原则，监狱民警要认真学习科学的管理理论和知识。
影片中，狱警用自己的权利侮辱77号的行为，不是为了加强监区的文化建设，而是为了诋毁狱警的责任，改变他人的光荣使命。最后，直接管理原则是指监狱警察深入罪犯生活、学习、劳动现场，亲自组织、指导、监督、控制
罪犯从事各种活动，不允许利用犯人管理犯人。在《监狱风云》中就有此现象，最后形成监狱内***，一层层压迫人格向着改造的方向发展，重新做人的改造精神早就变了味。
二、监管制度方面
首先，分押分管制度。就像宿舍管理一样，适当的人聚在一起，不适当的分离也是对罪犯之间自由的一种尊重。其次，警戒制度，指为了预防和制止罪犯逃跑、**、破坏、**及监狱外部不法分子的袭击。
再次，戒具、**使用制度。在这方面，需要严格管理。严禁刑讯逼供、废除体罚、对罪犯使用刑具。像片中，最后51号之死就是一个惨痛的教训。
最后，禁闭室使用制度。按照监管规定，要建封闭房，禁止体罚和虐待罪犯，及时解决问题。像片中，不难看出77号有幽闭恐惧症，狱**将其塞进封闭管道内监控，以及更严重如对22号****待更是严禁行为。
三、罪犯卫生生活管理制度
首先，如作息制度，严禁有变相体罚的行为。其次，在食品体系方面，要保证罪犯的食品供应，照顾好少数民族的风俗习惯，保证罪犯的食品清洁卫生。如片中，第二次争斗的祸端，供应的伙食就我观众的角度，实在觉得恶心难以下咽就算它是纯豆制品，更在狱警用手指碰触后，难以相信其卫生程度。
最后，刑事医疗卫生管理体制，这是保证监督改革工作顺利进行的必要条件和教育罪犯的重要措施。像片中就很明显的道理，制度的矛盾所在，不得将私用品带入监区与有人退出即实验失败，在金钱利益的**下，狱警起初泯灭的人性遭到反击是必然的，而后将胰岛素给51号，红灯也并为亮起，显然也是实验方的一种默许与后续情况的期待。
记得电影里，最后众人坐在返途大巴上，我就想，如果那些犯错的人没有犯错或已经改过自新了，其实大家都在一个生存环境下，依然人都是平等的，无所谓谁有让别人如何的权利，也并非你有什么权利别人就是乖乖承受的那个。人在赋予某种意义之下，某种环境之下，或多或少都会激发心底潜意识的一些东西。如果人类不理性地进行克制，特别是当个人权力得不到有效遏制，私欲得不到有力控制时，人性就会退化为动物性。
具体来说，斯德哥尔摩阴谋会使普通人沦为奴隶；权力欲望和自私欲望也会使普通人沦为虐待狂和野兽。
所以，在我们挥动拳头之前停下来想想，无论管理者还是被管理者，不要总被自己的负面情绪牵着走，想居中狱**最早帮助罪犯角色的那名狱警，虽然顶不过压迫，但也不会同流合污，在别人沉醉在权利的快感中时，还在坚持并表达自己的想法。尽管他不是主角，但是我认为在迷失狱警中唯一算是清醒的。做什么并不能说明什么，清楚自己在干什么才是真实的自己。
所以实在不行就多出门走走，呼吸一下新鲜空气晒晒太阳吧，在明朗的阳光下坏点子都会少一点。亦如片尾，阳光不止刺眼还可以涤荡暴烈的心境。
死亡实验观后感 篇6
这天看了一部电影《死亡实验》，据说是根据真实事件改编的。
资料是科学家招募了一群人，进行了一次实验在封闭的环境下，时间为两个星期，这群人被赋予两种主角，犯人和狱警，期间对双方施加压力，以观察人的心理变化及行为，规则是期间双方均不能发生暴力行为，否则将会被勒令退出实验，得不到最后的钱4000马克。于是杯具上演了。
心理学的东西我不懂，但总体给我的感受就是阴暗之下，必有妄为。
片中，最开始的妄为就是发生在没有摄像头监管的状况下，男主角被众狱警施虐，其行为包括剃头，向男主角身上，尤其是头上撒尿。哪怕是其中胆小怕事的狱警，也做了上述事情。可见环境的力量又是多么的可怕。然而，片中的主办科学家并没有对其经过进行深入的调查，尽管他发现了其中的蹊跷，他所做的只是把负责监视的人员臭骂了一顿，然后就不了了之了，而可怜的监视人员并起起不到丝毫的作用，因为他没有所谓的干预的权利。
这是杯具的开始，因为一开始的妄为并没有得到及时的惩罚，然后妄为接二连三的发生了，杯具接二连三的上演了。从一开始的男主角单独受辱，发展到2人，3人，最后涉及到整个群体，哪怕是从正常的人眼中看，并没有犯任何错误的犯人。脱衣服罚站，殴打，辱骂妄为逐渐升级为强权，强权压迫着一切人，包括尚未被妄为侵蚀干净的狱警。但一切都为时已晚，()因为强权已经构成，同时，妄为升级为丧心病狂，狱警开始扫除异己，顺我者昌逆我者亡。所谓的异己被清除干净，所谓的受压迫者情绪已经到达极限。
暴动与丧心病狂的压迫开始发生，死的最早的，最受折磨的，永远都是最老实，永远都是从一开始就受压迫的人。犯人最后暴动了，而暴动却被强权暂时的制止。丧心病狂的狱警们开始得意了，同时他们为了抹灭所发生的一切丧心病狂的事情，并且让主办方赞赏，他们开始强行压迫主办方的下层人员，监视员，参与进来的医生，因为他们会坏了他们的事，正常的丧心病狂的事。呵，事态继续升级，受害者进一步从下层升级到上层。
监视员成了犯人;狱警中心地善良的人也成了犯人，且被痛打;参与的医生成了犯人，且在又一个阴暗下，被强奸未遂。
事态已经发展到不可控制的地步，主办方已经彻底发觉不对劲，他慌忙试错的赶到现场，想要停止发生的一切，但已经太晚太晚了。他遇到了丧心病狂后又担心受怕的狱警，然后被恐惧下的狱警一枪打中。
最后警察涉入，带头的狱警被逮捕，主办方被逮捕，他们都理解着指控，但是最后的最后还能是怎样样呢?所有的妄为依然会继续，妄为依然会升级成强权，然后是丧心病狂，最后又是上述的结局，如此循环，可笑可笑。
死亡实验观后感 篇7
《死亡实验》经典观后感10篇
《死亡实验》观后感(一)：**和民主
人性是**的。如果我们在没有任何监督和制约的情况下增加权力，那么这两个因素的结合就会成为魔鬼。
想想某党的表现及7.23火车追尾事件吧。
所以说的极端一点，宁肯要混乱的民主，也不要有秩序的**。
《死亡实验》观后感(二)：看了一个多月才看完
演的比较纠结，也不是很愿意马上就看完
我觉得可以拍成电视剧
男主角说英俊吧也不是，睿智吧没有麦克那么优秀，倒是中规中矩的大众造型迷倒大家可能
女主角还不错，时不时来一下，很提神
这部**，让人揪心，看着还不错
《死亡实验》观后感(三)：关于人性
看过的最短的一部美国剧情片。关于权威和被权威，关于动物本性和人类良知。这只是一个实验，只有四天，但它显示了社会的黑暗面。
那些因权威而扭曲人性，因权威而强求而有良知的人，在再次面对阳光的那一刻，都被光明、自由和尊严照亮。
《死亡实验》观后感(四)：人何以为
如果说英雄变英雄，恶人变恶人，这句话强调绝对的自由意志。但是人的自由真的这么绝对吗？
如果说我是疯子不是说因为我是疯子，而是环境在制造这个疯子。你无从反抗时，怎样又才是自由的。
如果你的自由不束缚别人，那它还是自由吗？
《死亡实验》观后感(五)：死亡实验
很有创意的电影，感觉非常真实，故事也比较有意思，相对一些越狱、犯罪等题材的电影，这部电影让人觉得更为质朴，最大的特点就是感觉没有过多的表现电影的戏剧性，但其实戏剧性故事转折设置是非常到位的。只试想起一些很正常的人，最后因为一圈迷茫，都乱死了，真的很刺激！
《死亡实验》观后感(六)：很希望大家对两部**的比较
我先看的2010年的美国版的，后来就找到这个2001年的德国版的看了。相比之下，我个人认为2010年版的改编有一定的成功。
一是主角不再是记者，使试验者成为普通人，更有说服力。
二是消除试验机构在故事中的作用，使冲突更加集中。
希望听到不同的看法。
《死亡实验》观后感(七)：了解心理
太可怕了，看完后手脚冰凉，不寒而栗。人是自私贪婪的动物。他用制度来消除人的欲望。如果我们让人们过度自由，至少没有内在的道德约束，就不会完美。
相比较德国版本，美国版本没有实验者的穿插，缺少了过度，闲的单调，虽说直观，但效果还是德国的不错。包括思想，一些细节处理上。从卓越定了两本心理学的
《死亡实验》观后感(八)：这个世界的真相
孔子说：四十不惑，生活在这个白驹过隙的大发展时代，几乎不可能做到，大多事根本来不及思考，所以困惑越来越多。
很长一段时间以来，我一直困惑于世界是如何运转的，为什么会有统治者和统治者。这是自然形成的吗？为什么会有战争？这部电影肯定会给你一个答案，尽管答案还需要进一步证明
《死亡实验》观后感(九)：乌合之众
乌合之众：一个群体的形成，是因为群体中每个个体有着相同的目标并为之努力，在形成过程中，个性逐渐消失，群体无意识性逐渐养成，一个提议或者一个刺激，就能改变整个群体的方向，朝着失控无法阻挡的前进！当群体解散时，个体会发现群体内的决策不能在个体内做出。
（群体心理学的研究刚刚起步，深入研究很有意思！）
《死亡实验》观后感(十)：德国一直在反思；可是中国却在阻挠反思。这就是差距。
我看的德国电影不多，可偏偏让我遇到了两部这样的德国影片。无论是浪潮还是死亡实验，我们都可以看到，事实上，德国文化人一直在反思。看看自己，具有类似主题意义的中国电影《活着》《鬼子来了》，却是遭禁播的影片。
这就是差距。什么沿着正确思想道路前进都是鬼话和借口。禁播电影不是沿着什么正确道路，恰恰是在回避，回避什么？
你们懂的。
死亡实验观后感 篇8
这是在心理学历史上有名的一个案例
是1971年由美国心理学家菲利普·津巴多领导的研究小组，在设在斯坦福大学心理学系大楼地下室的模拟监狱内，进行的一项关于人类对囚禁的反应以及囚禁对监狱中的权威和被监管者行为影响的心理学研究，充当看守和囚犯的都是斯坦福大学的在校大学生志愿者。
囚犯和看守很快适应了自我的主角，一步步地超过了预设的界限，通向危险和造成心理伤害的情形。三分之一的看守被评价为显示出“真正的”虐待狂倾向，而许多囚犯在情感上受到创伤，有2人不得不提前退出实验。最后，津巴多因为这个课题中日益泛滥的反社会行为受到警告，提前终止了整个实验。
斯坦福监狱实验经常被拿来与米尔格拉姆实验进行比较，米尔格拉姆实验是于1961年在耶鲁大学，由津巴多中学时代的好友斯坦利·米尔格拉姆进行的。津巴多作为监狱长。
死亡实验是一套故事基于斯坦福大学监狱实验的电影。
这个颇具争议的著名实验已先后两次被拍成电影。从拍成的影片角度来看，第一天还算是风平浪静的，‘犯人’一向是嘻嘻哈哈，而‘看守’处于中立态度，既看不出严肃，也看不出随便。而到第二天，状况开始出现微妙变化，‘看守’的态度开始出现严肃的端倪，‘犯人’则出现轻微的抵制情绪，但总体上看出行为有一点点收敛。到第三天，第四天，‘看守’的态度明显开始严肃，并且带有轻微的暴力暗示，‘犯人’则表现的开始乖顺，但仍有挣扎的行为。到第五天，第六天，‘看守’和‘犯人’完全开始暴力斗争。。。。。。
从电影的角度来看，这个实验涉及到的问题不再仅仅局限于心理学，而看上去更像是一个社会学问题。当一个个个体刚开始组成一个群体的时候，大家的地位全是平等的。此时，若给其中一个或部份个体一些高于其它群体的权力的时候，群体的平衡将会被打破。因为个体在群体中的权力感是不允许被挑战的，这是动物的本性。正如电影中第一天出现的状况，‘看守’的态度处于中立，那是他们正处在适应期，从没有权力到有了权力的一个过渡适应。而‘犯人’依然没有权力，所以依然我行我素，素不知有了权力的另一方的‘人格’正在悄悄开始改变，再也不是一开始的好兄弟了。当‘看守’渡过适应期后，发现自我的权力感没有被尊重时，就会开始尝试使用自我被赋予的权力。因此，第二天‘看守’态度开始变得严肃，这时，‘犯人’开始进入适应期，适应一个从平等到低人一等的时期，变得由放肆到乖顺。但权力的背后存在着量的问题，也就是权力可被挑战的限度。当‘看守’使用自我的权力超过了这个限度，‘犯人’意识到对方的权力本质上是能够挑战的，真正的完全暴力冲突就会开始。
所以，从斯坦福监狱的实验现象来看，‘看守’的‘权力’才是真正起主导作用的因素。任何个体在群体中都是有生存危机感的，而权力正是个体在群体中生存的保护伞，是绝不允许其它个体抢夺或毁坏的。有学者说，这个实验说明个体对于自我新的主角有很快的认同感，这一点，我认同。
人是需要认同感，做让所谓社会范畴认同的事会得到心理安慰，反之则不然。
这是德国版的《死亡实验》看过之后只有一个感觉，人能够变成任何东西，地球上最可怕的不是自然灾害、不是疾病、不是饥饿而是人类本身，尤其是那些不明白善于恶的界限的人。
能够说这个实验里有我们每一个人。。。。。。
死亡实验观后感 篇9
如果不是77号的挑衅，实验还会是这样的悲剧吗？如果所有的事验者都安全地扮演他们的角色，不做任何违反规则的事情，结果会是这样吗？我觉得，应该还会发生这样的事。
每个参与实验的人都有相同的目的，但不同的身份定位导致了悲剧的发生。权利犯罪足以扭曲人性，对权利的恐惧足以使人失去理智。
在影片中，我们看到更多的人代表不同群体的利益，相互竞争。狱卒或囚犯只是一个头衔。而更多是人性的凸显，在重大压力下各自的人性本能的展示，一幕幕，一级级，向上升级，因为到最后已经从权利的争夺涉及到了生命的尊严和生存。也许他们已经忘记了这是一个实验，或者他们开始玩一个玩笑游戏。当他们远离现实，获得了生活中从未有过的经验和权利时，人性中一些原始的控制本能，或现实中一些不满足的东西，就会一一显现出来。
毕竟，这种凌驾于他人生命和权利之上的感觉，会让人感受到自己的无限，这样的渴望会帮助他们提升自己的行为。
人在生活中遭受的挫折在有一定的条件下转化为攻击的侵犯行为，侵犯行为可以通过观察模仿得到，侵犯行为会受到强化的作用。当存在条件时，侵犯行为会变得一发不可收拾，使人转变为魔鬼。
