流水读后感 篇1
倚天照海处流水高山境
——读《曾国藩传》有感
近年来，我们经常提到一个新的概念：学者型**。著名学者、教育学家胡哲敷认为，“五百年来能把学问在事业表现出来的‘儒雅风流人物’，当首推曾国藩一人”。
伟大领袖毛主席也盛赞，“于近人，独服曾文正公一人”。
他是中国人眼中的“古今第一完人”。
他是美国人眼中的“远东华盛顿”。
后人在写有关于他的文字时，涉及了 “政治”、“军事”、“人格修炼”“家庭教育”等等关键词。然而愚以为，“人格修炼”乃是他一切成败得失的“关键词的关键词”。
有常乃第一美德
苏东坡有言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
根据古人对曾国藩的评价和有关他的轶事记载，曾国藩在前者没有优势，资历也不突出。幸运的是，他在后者有自己的态度和行动。
“人生唯有常是第一美德……可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。”这是曾国藩于“作字”这一小事上习得的金科玉律。他将此运用于他的自我修为，一以贯之。
他信奉“大处着眼，小处着手”，在早年即为自己制定了日课十二条：
1、 主尊：整洁严肃，清亮如弓，旭日东升；
二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；
3、 早起：黎明起床，醒来不要碰爱；
4、 读书不是二：一本书没有写完，不要读他的书；
5、 读历史：读二十三本历史，每天圈出十页，尽管有些东西事不间断的；
六、谨言：刻刻留心，第一工夫；
七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事；
八、保身：节劳，节欲，节饮食；
九、日知其所无：每日读书，记录心得语；
十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否；
十一、作字：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。
十二、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。
作为晚清**举足轻重的人物，曾国藩区别于其他政客最为显著的地方，即是细致而微、从一而终的自我修为。他终身以“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”的座右铭自勉。心怀的既是“正心、修身、齐家、治国、平天下”的宏愿，又何必拘泥、贪恋于高**厚禄？
每晚临睡前，他还会不分大小的记录自己当天所为之事，然后扪心自问：今天所作的哪些符合正人君子的行径？哪些不符合正人君子的要求？
更为难能可贵的是，这一习惯他一直保持到临终前一晚。
除了追求修身养性，他的家庭教育也独具特色，成效显著。
在他著名的《诫子书》中，他提到了四个方面的修为：一曰慎独而心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。
而同为成功的军事家、政治家的诸葛亮同样有流传后世的《诫子书》：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
相比之下，诸葛亮的《诫子书》局限于单一的向内探求，看重自身的才学与德行的双重修养。而曾国藩的《诫子书》，包含了向内、向外两个向度，既强调内在的自我修为，也重视处世时的恭敬之态、仁爱之心。这两点对我们的个人修养和和谐社会的构建都有很大的帮助。
事实证明，曾国藩的思想与教育对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙大多出国留学。曾氏后人没有一个参军，甚至很少有人**。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿。
反观当下，搭乘着高铁加速发展的社会，随之加快的生活节奏，繁复的社会万象，或多或少蛊惑着我们的心智，我们的灵魂渐渐跟不上浮躁的躯体。有多少人能如曾子每日三问？有多少人能自主地把“人格修炼”作为一门人生必修课？
有多少人把自我修养变成一种习惯？
坦诚地说，至少我不是，但我会努力，向曾国藩看齐，重视并完善自己的内在修为，力求将“内外兼修”贯穿生命始终。
宁牵黄犬，逐狡兔
古有李斯竭忠为秦，然而受到陷害，临刑之前，他悲叹：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”便父子相对大哭。
历史上因贪富贵而取祸的**不胜其数。
曾国藩偏偏特立独行。他认为“为人须在一‘淡’字上着意”。他身居高位，却坚持着如“牵黄犬，逐狡兔“一样平淡的生活。
于交往方面，他坚持，“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。
于处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居**，“总以钱少产薄为妙”。 “不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”、“功不必自己出， 名不必自己成”、“功成身退，愈急愈好”，诸如此类的思想都是身居高位者对于钱财之物难能可贵的淡漠。
权力方面亦然。攻克天京平定太平天国后，曾国藩裁撤湘军，自剪羽翼，以明心志。说龙袍对曾国藩没有影响，一定是谎话。
受传统文化的熏陶，他的内心也必定有着浓厚的帝王思想，只是一生谨小慎微、临事如履薄冰的曾国藩，最终还是放弃了。作为理学家的曾国藩最终采取的策略，连保存实力的意图也没有，而是大刀阔斧地自剪羽翼。以他的本意，原想将湘军全部裁撤掉，后经人劝谏提醒，才保留了约两万嫡系精英，一则北方捻军正盛，湘军还有可用之处；第二，只有以实力为后盾，才能真正保护自己的利益和地位不受侵犯，保护自己的生命不受伤害。
拥有重兵之人，要么问鼎皇权王位，要么被人打败击溃，像曾国藩这样主动裁剪、自行解散，自古以来还比较少见。他的高风亮节与不同凡响也为他在朝廷赢了信任与放心，赢得身后名。
早在几千年前，司马迁就看破：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”在这个物欲横流的时代，我们又能不能守住内心的净土，即使身在都市，也做到心如止水？
恰如林徽因所言：“真正的平静,不是远离喧嚣,而是在心里修篱种菊。”
群居守口，独居守心
《论语》中说:“中庸之为德也,其至矣乎!”意思是中庸把一切道理都说尽了。
不得不说，自近代以来就被政界人物奉为“官场楷模”的曾国藩应该是解其精髓一二的——升官最快，政绩最好，保管最好。否则，他是无法在当时动荡的时代里，偌大的江湖中,能优容自如,最大化地无伤于尘世的斧钺。
有这样一个小故事。曾国藩成名后，追随者多了起来。对此,曾国藩倒是淡然处之,但他的一个手下却每每反感,总想找机会教训一下那些溜须拍马之人。
这天,机会来了,这个手下在批阅信件时,将一位拍马的**狠狠讽刺了一番。曾国藩看过批阅后意味深长地说:“人各有各的生存方式,有人就靠这样做来生存。
毫无疑问，你剥夺了他们的生存方式。他们将来得了势,可能会想办法置你于死地。”
中势者的中庸,在于吃准人性、看透一切,自然而然地处世,无往而不利地生活,不会无端地为自己设置藩篱、埋设地雷。
至于“独居守心”，即可概括为“慎独”二字。
《礼记·中庸》有载：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”
清朝金缨在《格言联璧·持躬》中表明，内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
这一点于“自我修为”那部分是一致的，故不再赘述。
然而，在新时期，我们需要辩证地看待曾国藩的生活方式。为自保，曾国藩那般“含雄奇于淡远之中，含刚强于柔弱之中”的以柔克刚的太极式的手法，是极其实用而有效的。但如果我们现实的社会背景下，在崇尚民主和自由的年代，人人还都死守“群居守口”的生存法则，这个社会只会集体失语。
为了祖国建设，为了社会进步，为了人民幸福，为了集体和谐，为了自身发展，新时代的人在坚持基本原则的前提下，需要“知无不言，言无不尽”，有担当的勇于发声，既不逾越做人底线，也是对处世原则的升华。
梁启超阐述了曾国藩成功的规律。
第一、“自拔于流俗”，说明了曾国藩不甘于平庸，有自己的追求，这样才能有坚定的意志。
第二、“而困而知，而免而行，历经千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。”说明了曾国藩历尽艰辛，愈挫愈勇，屡败屡战，勤勉自新，知行合一，不急功近利，虚怀若谷，才取得了卓越的成就。
那么，从职业规划的角度来看，从一个在政治上享有盛誉的古代人，我能理解什么？
曾国藩的成功在我看来可以借助的外界力量几乎可以忽略，他本就处于国势衰微的晚清，家中也没有坚实的背景和实力。正如他的故居的名字“富厚堂”一样，他唯一能做的就是让自己各方面变得“富厚”。
说到我的职业规划，首先要做一名经济工作者，在工作中灵活运用近年来学到的职识。前三年，熟悉自己的工作，成为一名称职的员工；后三年，再接再厉，力争做一名优秀员工；六年后，我积累了经验，加强了反思，并在自己的工作中取得了一些成就。十年后，我们决心改革，敢于创新，善于总结，努力成为行业的领导者。“人生唯有常是第一美德”，为了实现目标，我会坚持不懈地奋斗。
也许在前进的路上，我要经历太多的坎坷，我有心理准备。我知道真正的强者是那些擦干眼泪继续奔跑的人。
从一个湖南湘乡平凡的农家子弟到最终封侯拜相，曾国藩完全凭靠自己的坚韧与毅力，建构了这六十一年的缜密而完美的人生脉络，他可谓是做到了中国文人所追捧的“三立”：“立德、立功、立言”。他的成就，首先源于他几十年的自律。
在本可以黄袍加身时及时抽身逐步，他只丢下一句“倚天照海花无数，流水高山心自知”。真真“有史以来”、“全世界”“不一二睹之大人也已”！
流水读后感 篇2
全文描述了作者童年时简单却又快乐的生活。小溪，垂柳，小桥，茶山，老家，是作者的玩具，小鱼，小虾，小螃蟹，就能带给作者的满足。“日出而作、日落而息”，“守望相助”则是作者故乡生活最真实的写照。
淡淡的乡土气息迎面扑来，作者的童年生活对于长在城市中的我来说是那么新鲜。下河捉小鱼，上山采茶叶，看似随意的劳动其实蕴含了那么多快乐。乡村有乡村的朴素自然，城市有城市的繁华喧嚣，只不过作者笔下的小桥流水人家更纯朴恬淡罢了。正因如此，香醇轻松的田园生活才那么可望不可及。流露出了她对家的无限温情，对故乡生活的无限怀念.
生活像一杯白开水，家让它成了一锅喷香的热汤，温柔地穿肠而过，暖胃养心。每一天每一天，妈妈的唠叨和爸爸的饭菜把这个家调理地有滋有味。家里的大理石地板光洁得映出了家的影子，那是妈妈拖地板时留下的汗水;美味的饭菜吃出了家的味道，那是爸爸的心意。文中并没有过多地提到家，但依然掩盖不住作者对家的喜爱。
每每看到电视上许多青少年沉迷于外面世界纸醉金迷的生活中，我都不禁感叹：这种生活真的不适合我们!就像冷饮美味，但不宜多吃，会拉肚子的。因为，家才是我们的归宿，是我们生活乃至生命不可缺少的一部分!
流水读后感 篇3
人生如流水般悠长
--《人生》读后感
锄荷《人生》是路遥的成名作。这是黄土高原后世农民追求理想生活的现实写照，但他们终究摆脱不了宿命论的怪圈，离开了土地，又回到了土地上。读它让人感叹，越想坚持，越容易失去。俗话说：
是你的终究还是你的，不是你的终究会离开你。这就是命运，是宿命论的现实表现。我有以下几点体会。
（一）人生不可无根
高加林出生在农村，祖上三代都是农民。唯有他读完了高中，有幸当了民办教师。不幸的是，村长的儿子高中毕业后没有上大学，被不礼貌地顶替了。他刚离开这片土地，回到他的土窑洞。
他用铁锄头在土地上发泄自己的怒气，却没有勇气与村长当面对质，他把土地当成了发泄对象，这是对生他养他的土地的侮辱，他不像孙少安、不像孙少平把土地当成亲人般，安心地务农。高加林没有把根深深地扎进土里，而是飘浮在空中，随风摇晃。
（二）真情不可糟践
刘巧珍把自己的初恋给了失落的高加林，在高加林最低谷的时候用爱情给了他力量，农村姑娘的爱是最纯真的，她无私坦荡，愿意替他卖馒头、给他买纸烟，愿意为了他在众人的嘲弄声中刷牙，替他照顾年迈的双亲，如此真诚朴素的感情却补高加林摒弃了。这不是同等条件下的分手，而是高加林进城打工后的分手。打击不仅来自爱情，也来自生活的不平等。可以说，这是一种歧视和侮辱，是巧珍消化的。高加林毁了爱情和真情，被浮云迷住了。
来年，他不爱刘巧珍，也不爱黄亚萍。他爱的是离开这片土地的渴望。
（三）生活不可欺骗
高加林不如孙少平那样自我发奋去大城市独自追求梦想，而是把希望寄托在当官的叔叔身上，隔山打牛般地获得了一份煤矿工人的指标，却在报社当起了编辑，这种无缘由的嫁接本身就十分地不可靠，而他却心安理得，这是欺骗了自己欺骗了生活，生活以多么无情的回应来给了他答案。他不如德顺老汉活的真实。
（四）做人不可软弱
高加林为村子里的泉水撒了漂白粉后被村民质问怀疑，他却不敢站出来用科学的知识解答，缺少应有的担当。高明下楼后，他的私家教师，他不敢面对面质问却蒙蔽着哭，少了男人的勇气。同时，在他为公社担粪的时候被市侩嘲笑的时候，不懂得平和处理却和一个妇女骂架，失了男人应有的气度，当人在屋檐下时做不到"能屈能伸",枉为大丈夫。
他没有勇气为了爱情与现实斗争，放弃了巧珍选择了亚萍，最后却因为工作变故被动放弃了亚萍，如果是孙少平的话，会不会就算是去南京务工也要坚守与亚萍的爱情承诺，而他则是向现实低头了，勇力不足。
在我看来，高加林是作者描写的最普通的一种农村后生，而孙少平则是他的对立面，一个被宿命论束缚，而另一个却挣脱了宿命论，这是不是当下人们争论的"寒门难出贵子"与"寒门出贵子"两种观点的现实写照呢。有时候我觉得《人生》和《平凡的世界》是路遥对生活认识的两个阶段，也是他创作生涯的两个不同时期和不同风格。这是不是类似与亚当·斯密所写的《国富论》和《道德情操论》呢，这是一种不太贴切神似的看法。
人生总有两个方面，“河东三十年，河西三十年”。事情是多变的。
流水读后感 篇4
淡淡的乡土气息迎面扑来，作者的童年生活对于长在城市中的我来说是那么新鲜。下河捉小鱼，上山采茶叶，看似随意的劳动其实蕴含了那么多快乐。乡村有乡村的朴素自然，城市有城市的繁华喧嚣，只不过作者笔下的小桥流水人家更纯朴恬淡罢了。正因如此，香醇轻松的田园生活才那么可望不可及。流露出了她对家的无限温情，对故乡生活的无限怀念.
生活像一杯白开水，家让它成了一锅喷香的热汤，温柔地穿肠而过，暖胃养心。每一天每一天，妈妈的唠叨和爸爸的饭菜把这个家调理地有滋有味。家里的大理石地板光洁得映出了家的影子，那是妈妈拖地板时留下的汗水;美味的饭菜吃出了家的味道，那是爸爸的心意。文中并没有过多地提到家，但依然掩盖不住作者对家的喜爱。
每每看到电视上许多青少年沉迷于外面世界纸醉金迷的生活中，我都不禁感叹：这种生活真的不适合我们!就像冷饮美味，但不宜多吃，会拉肚子的。因为，家才是我们的归宿，是我们生活乃至生命不可缺少的一部分!
流水读后感 篇5
在人生的舞台上，我们表演各种各样的变化。在内心深处，我们一直渴望获得一轮掌声，这是对我们所作工作的最大回报。掌声，是人生必备的元素，是激励人奋发向上的动力。
“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”很明显，这就是中国那个有名的成语“对牛弹琴”的典故。没有掌声的证明，琴师的技艺再高，怎么知道自己的水平呢？
这位琴师想必是受多了人类观众的赞赏，竟打起了牛蹄子的主意，想从中获得超出理性生物范畴的掌声。这种想法很可笑，但也证明了人们多么期待心中的掌声。但渴望掌声并不是“汲汲于功名”，而是对自己价值的肯定，对前途的憧憬，而有了这些，我们就会对人生充满信心，我们的人生才会更加多彩，更有意义。
因此，掌声是衡量我们生命价值的砝码，也是生命的重要组成部分。
当年，俞伯牙轻奏《高山流水》时，钟子期为之高声喝彩，于是钟子期便成了俞老先生的知音。高山流水不断，流传着一曲千载称颂的金兰之交的赞歌。然而，水已去，人也亡，弦断有谁听。
人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了。由此可见，掌声是沟通彼此心灵的桥梁，它将为我们的生活增添新的风景，使我们的生活更加充满活力。
华语乐坛小天王周杰伦，在他的《外婆》中，曾用音乐讲述过这样一件事，他带着家人兴致勃勃地去参加一次颁奖典礼，结果却拿不到半个奖，只是对着镜头傻笑，却不知自己到底该不该笑。当周遭的人都在为获奖者鼓掌时，唯独白发苍苍的外婆为他而鼓掌，正是这一声声略显单薄的掌声，使周董意识到：“他是正确的，没有什么好可惜的。
”于是，他在音乐的道路上不断探索，终于为自己创造出一片崭新的音乐天地。正是逆境中的掌声，让他坚守自己的音乐风格、人生方向，敢于面对这些挫折和挑战。因此，人生有逆境，逆境中的掌声尤为珍贵。
但是，再好的东西也有它负面的影响，即便是掌声也不例外，过度的掌声只会造成虚荣心的过度膨胀，就像“对牛弹琴”中的那位琴师，但不要因此就使你的手心就此沉寂，多为他人鼓一次掌，对你来说并没有什么，但对他人来说，也许就是一次重要的转折……
流水读后感 篇6
忆故乡-读《小桥流水人家》有感800字：
故乡挺偏，忙里偷闲携上自行车，回故乡转转。依旧记得那天，微风徐徐。我坐在自行车上，沿着泥泞路，移动双腿，颠簸前行，清风抚摸着我，阳光正好。
适时将车停靠在石墩旁，未上锁，兴奋地往里跑去。前方净是石子路，我脱了鞋，缓慢行走，磕磕碰碰，却甚是舒服。
在一棵粗壮的大树旁蹲下，树根蔓延之处，蚂蚁匍匐前行。灌木丛下也是道风景。新生的芽儿被木块压着，正思索着是否帮它，一只不知名的虫儿却一口将它吞掉了。好吧，从了“野火烧不尽，春风吹又生”，不理会也罢了。又一阵清风拂过，几片枯黄的叶子散落下来。这儿的春天来得晚，如今枝头上终于没有斑黄的枯叶，新芽渐吐了。便又重新站起来，迈开步子向前去。
稍抬额，一洼池水映入眼帘。一朵朵花骨朵含苞待放，密密麻麻的拥挤在一起，宛如待冲天的火箭，那场面，壮观无比。而底下的荷叶，曲曲圆圆的如同一个个盘子将花儿托起。我拾起一块石子，向池中抛去，“扑通”一声，掀起一圈圈涟漪。许是惊扰了熟睡的鱼儿，一条橙白相间的鱼率先跃出水面，在空中掠过一条优美的弧线。读后感·继而，底下的鱼儿皆游了上来，先前清澈的水面瞬时色彩斑斓。欢闹之间，水珠飞溅，在阳光照耀下愈发晶莹剔透。连荷叶也开始舞蹈了，池水活起来了。
微垂眼帘，阳光透过稀疏的树的缝隙，将金黄的光斑，懒散地撒在石子路上，凹凸不平映衬着金黄，散照了我一脸的光辉。春风徐徐，枝条随风舞动，地上的金黄也在舞蹈，晃了一神，眼里净是黄灿灿的了，细看是石子路，轻轻抚摸，光滑的鹅卵石使人舒服，细碎的石子数不胜数，穿插在一块儿就成了供人行走的道路。
不知不觉时，天稍暗，落日的红晖映照在脸上，红彤彤的，惬意无比。风款款而来，仿若催促我回家，我转了身，向故乡鞠了个躬。
故乡啊，是我避世的港湾，是我休养生息的最佳去处。我爱故乡的景，我更爱故乡。
流水读后感 篇7
《小桥流水人家》是中国现代作家林海音的著名作品，通过讲述一个普通人家的故事，描绘了家庭和社会关系的变迁，同时也探讨了人与自然之间的关系。这本小说给我留下了深刻的印象，让我在阅读后产生了许多思考。
故事发生在20世纪初的中国乡村，主人公是一个小学教师，名叫杨三姐。她来自一个贫穷的农民家庭，通过勤奋努力考上了师范学校。杨三姐回到家乡担任教师后，她努力改变自己的家庭和乡村的命运。她积极推行现代教育，帮助农民提高文化素质，培养他们的创造力和社会责任感。她通过与学生和家长的互动，不断调整自己的教学方法，使每个学生都能得到适合自己的教育，使他们获得更多的机会。
小桥流水人家的标题象征着一种传统的乡村生活，同时也寄托了人们对美好生活的向往。小桥流水是杨三姐家附近的一个景点，每当夏天，小桥上总是流传着流水的声音，正如人们对美好生活的渴望一样。人家则代表着传统家庭的模样，有着温馨、和谐的氛围。
小说中的杨三姐在家庭和社会中充满了力量和智慧，她是一个充满爱心和理想的女性形象。她在家庭中扮演着兼职农民、妻子和母亲的角色，用自己的行动诠释了妇女在家庭中的价值和作用。在乡村社会中，她发挥着教育者的作用，改变男尊女卑的观念，努力培养乡村孩子们的未来。在这个过程中，杨三姐遇到了许多困难和挑战，但她始终坚持自己的信念，努力推动乡村的变革。
通过《小桥流水人家》，我看到了教育的力量。教育不仅是改变一个人的命运，也是改变一个社会的关键。正如杨三姐所做的一样，她用教育唤醒了农民的智慧和创造力，改变了他们的思想观念，使他们有了走出农村、创造美好生活的动力。教育的力量是无穷的，它能改变一个人的思想和行为，也能带动整个社会向前发展。
小说中还阐述了人与自然之间的关系。农民们依靠着土地和自然资源生活，他们与自然紧密相连。随着现代化的进程，许多人逐渐疏远了与自然的联系。杨三姐在小说中强调了保护环境和珍惜自然资源的重要性，呼吁人们要学会与自然和谐相处，以便的子孙后代能够继续享受美好的自然环境。
通过阅读《小桥流水人家》，我深刻认识到了家庭的力量。一个和睦、温暖的家庭是每个人追求幸福的港湾，而家庭的和谐关系也离不开每个成员的努力和奉献。正如小桥流水人家的形象一样，只有家庭成员之间相互扶持、相互关心，才能有一个美好的人家。
通过阅读《小桥流水人家》，我受到了很多启发。这本书通过生动的故事和丰富的人物形象，描绘了一个普通家庭和整个社会的变革过程，探讨了教育的力量和人与自然的关系。它让我意识到了教育的重要性，以及每个人对家庭和社会的责任。同时它也呼吁要保护环境，与自然和谐相处。我相信只要每个人都能从中汲取教训，积极行动起来，的家庭和社会将变得更加美好。
流水读后感 篇8
今天，我读了一篇很感人的文章。我明白友谊是多么珍贵，多么难得。
故事主要讲了伯牙和钟子期是一对好朋友，伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听，每次伯牙弹琴时心里所想的钟子期都能准确的道出他的心意，后来钟子期去世，伯牙也把自己最心爱琴摔坏，终身不再弹琴，因为他觉得世界上再也找不到知音了。正所谓人之相知，贵在知心。
这，使我想起发生在三年级时候的一件事，那是一次月考之后，当老师报完分数，我简直都不敢相信自己的耳朵，数学不到80分，我难受过地低下头，老师在课堂上说什么我都没有听到，下课了我都不敢抬头看同学，最终我忍不住趴在桌子上哭了起来，这时我的好朋友悄悄地走过来，什么也没说，只是轻轻地抚着我的背，我终于平静下来。当我回家做作业的时候，我看到她在我的书里悄悄地留下的字条：成功只属于坚持不懈的人，加油，继续努力。
我当时心里真是感慨万千。
俗话说：遇冷知松柏，患难见真爱。到现在我们还是可以相互倾诉相互鼓励的好朋友，这一辈子都应该是！
流水读后感 篇9
《海海人生》是横尾忠则的自传。如果生活中有三部曲，最早的自传严格来说是中期自传，时间跨度从1960年到1984年。
横尾忠智是谁？书中关于他的简历有1200多个字，根本无法浓缩。他是一个插画家，平面设计师和艺术家。这三个标题是进步和交叉，因为他是一个跨领域的艺术家。
书籍制作者有巧思。横尾忠则的作品在整本书中几乎找不到。单从寥寥数张黑白插页照，拜访三岛由纪夫，与高仓健参加综艺节目，主演大岛渚电影，去约翰列侬家串门，为卡洛斯山塔那设计cd封面等等，就约略可见其驰骋设计、文学、广告、剧场、**、电影等领域的惊人活跃度和过人才情。
尽管《海海人生》的主角是横尾忠则，但他波澜壮阔的人生旅途中，一路频频与各领域的超能力者相遇相知，纵情捭阖，读来着实高潮迭起，妙趣横生。由此衍生的涉及艺术流派和艺术家的注释条目有617条之巨，不妨连缀而成多元的微观艺术史，又平添了阅读乐趣。
在他的作品缺席的情况下，有助于读者完全沉浸在横尾忠则的文字表达中，从而对他的创作风格进行推测。见字如见人，越读越觉得这个家伙实在善于兴风作浪，乱来有趣到不可理喻加独一无二。相信他作品的辨识度一定很高，哪天有幸邂逅他的作品应该不难相认。
例如，在日本设计中心，当承担朝日黄酒的设计时，每一个概念方案除非被指定为导演，否则对方不会接受。某次对方说了伤及他自尊的话，蓄积很久的横尾火山爆发，直接操起手边相框使尽全力打对方的头殴打完毕就直接回家，打算辞职。结果翌日被上司拖去朝日公司道歉，没想对方劈头先赔不是，而且事后还将其他重要的设计工作交付给他。
比如他替主流杂志三岛由纪夫的散文**专栏绘插画，虽说珍惜与偶像工作的机会，可过于得意忘形，用反讽的风格“丑化”对方，原本对他赞誉有加的三岛由纪夫不得不请他来家里一趟。横尾忠心很大，以为偶像只是看起来很生气，也许不是他的初衷，于是他不停地围着。结果，是三岛由纪夫被逼上了悬崖。他建议决斗，横滨确信自己没有胜算，于是妥协了。
但当他转身反省时，他更害怕改变自己的插画风格，决定誓死捍卫三岛先生的恶意形象。
比如在周刊为**家柴田炼三郎画插画时，因企划需要，两人一同在高轮王子饭店住了整整一年。横尾忠则对编辑提出任性要求。明明他和编辑都非常讨厌蛇到连蛇这个字都不想看到，却在被迫要画蛇的时候表示没有真蛇画不出来，想试试对方的能耐。
彼时已三更半夜，把“没有什么是不可能”挂在嘴边的编辑，果真将不可能化为可能，从蛇肉店带回一条空降在横尾的房间。可耍赖的插画师还是没有勇气看真货，最终翻图鉴来解决。
例如，与高仓一起参加晚上11点的综艺节目。由于焦虑和紧张，两人完全无视剧本，保持沉默。后来，hengweizhong张开了嘴，但经过简单的问答，他们再次保持沉默。
待高仓健起意攀谈，诞生了戏剧性的场面。“横尾先生很适合留胡子。”“我是受披头四影响才开始留的。
”紧接着一声“哎呀!”他就变得非常害羞地砰一声低头趴在桌上了，就这样保持低调形象到节目结束。这段时间，高仓健唱不好双簧管，只好拿出手帕默默地擦汗。
例如，他通过不明飞行物思考自己的生活，并将其视为一种人生哲学。超自然现象令他感动，即使汤匙弯曲这类现象都会叫他流泪。他对ufo的执念，梦境里开始出现外星人甚至搭上ufo旅行。
只要听到有人见过外星人，就不远万里跑去打探资讯，交流情报。他认为20世纪最浪漫的主题是飞碟和外星人，他渴望成为一个国际化的人。十年如一日，每天坚持仰望天空，与天外来客心电感应，还真的圆梦了!
读书小笔记
总之，整本书充满了有趣的火花。率性更任性的作者笔下，步步海阔天空，全然脱离地心引力。
与横尾忠则24年的生活相比，大多数人的时间只是在黑匣子里旅行。
平面设计师时期的横尾忠则，创作和人生是割裂的。后来，因毕加索展开悟，横尾忠则选择回到过去，义无反顾地成为画家(第一志愿)，由此创作和人生合二为一，迎来新的艺术巅峰。
我期待着他的下一本自传！在等待的时间里，我决定尝试神奇的定点观测不明飞行物的方法。
流水读后感 篇10
突然来了兴趣，读了几本王安忆。而此书是最打动我的。
开始的章节想极力营造一种的梦幻诗化唯美的氛围，农村生活的描写显然不是作者的长项，有点用力过猛，或者说笔力不逮。但是一旦转入描写都市生活，作者的功底就展示出那种如鱼得水般的游刃有余。在阅读此书时，怀旧的感伤如潮水漫上来，形成灰暗而略显生硬的帷帘，暂时遮蔽或悬置了对当下的关注。
张达玲因了外在的环境和童年的创伤经历压抑了自己爱的能力。她属于边缘群体中最边缘的人，封闭住自己而拒绝敞开，屡次有意或无意的错失了爱的机缘，被命运的频频击打而成为一个遍体鳞伤却倔强不屈的人，这有些盲目的固执与倔强却关闭了所有接纳爱情与亲情的门扉，成为一个永远不会微笑的人，封闭的心灵几乎使她成为一具行尸走肉。她敏感极致，这敏感因了自卑和生活中的人情冷暖被扭曲而转化成为一种自我保护的自傲，但她依然渴望有一只温暖的大手成为情感的庇荫来抚慰自己几乎枯萎的心灵。虽然不喜欢这个人，但从对她详尽细腻甚或想象的心理分析段落的阅读中，看到了我自己的影子，也看到了我周围人的某些影子，如此的真切。不合时宜，始终是不合时宜。
那空虚的内心如果没有用持续的阅读来填充的话，就会始终和生活作对，既不能改变命运，亦不能构筑安放灵魂的处所。可惜的是张达玲最初的阅读兴趣因诸多外在的原因在某个时候戛然而止，只有一部偶然看到有着某个女性签名的《红楼梦》被她反复阅读而烂熟于心从而成为压枕头的精神寄托。所有的价值观影响仅止于使自己成为一个心理病态的林妹妹，不同的仅仅是她没有林妹妹生于大观园的际遇，只能在一个边缘的充满焦大的底层群体中苦苦挣扎。后来在时代的运动中又曾被乌托邦思想魅惑，似懂非懂的阅读过一本宣言，被激发出跃跃欲试的冲动，想追求一种虚拟魔幻的崇高，试图从无所适从的生活中超越，但最后也跌得伤痕累累，而她的阅读经历也遽然中断。这本小说是一个命运失败者的记录，谁又不曾在生活中失败呢？我也是那个生活的失败者。
有曰：写作是失败者的事业。其实不仅写作，其他个人的爱好也是一样，可以当做失败者的事业。如德勒兹所说，艺术就是反抗……艺术可以反抗荒诞的现实。如果专注于某种兴趣爱好则可以医治童年的创伤记忆的，发展出爱的能力和释放善意的能力，而不是任由偏执性人格一路犟到底，甚至还有可能一手制造出毁灭人生的悲剧。还好，最后张达玲的命运因了时代的变迁而发生了改变，虽然依然有许多迷茫、惶恐、惴惴不安，但她开始打开自己，虽已错失了生命开花的季节，在一系列莽撞笨拙的情感投射试错事件之后，晚来的爱情也给了她一直暗灰的灵魂些许光明的照耀和温暖。一直以冷面示人的张达玲终于开始尝试完成别人早就完成的爱的启迪和苏醒，这爱的苏醒也扩展成对亲情的重新接纳。最感人的是和慈祥的外公之间逐渐产生的那种深情的彼此依恋，虽只有不多的几个细节和简洁的对话的描写，但漾着一种淡淡的温馨的人性火花，最后一次的告别中关于外公在身后用明朗的目光看着她时的描写令人怦然心动或心碎……
虽然有些段落显得冗赘而难以使阅读延续下去，但也有很多句子因作者不凡的功力精雕细琢而闪烁辉耀，细节和心理描写经过精心打磨之后成为一串串连缀在一起的多彩斑斓的迷人的语言项链或手环，强化了记忆伤感的效果，有的句子已具有文体大师般的魅力，作文那些甚或是想象繁生出来的心理分析句子，屡屡拨动我心灵深处隐匿角落里或已锈迹斑斑的琴弦，弹奏出略带哀伤的喑哑的曲子……那些带着怀旧感伤的句子会使我想到纳博科夫的《说吧，记忆》里面的段落，一种针刺般的疼痛在阅读中慢慢延伸，但不会减弱，合上全书依然也不会释怀……这也是我比较喜欢读王安忆小说最重要的原因。
结尾削弱了人物描写的悲剧力量，无疑是作者的一种内心祈愿，不如说是一个落俗的集体无意识的体现，因此收尾显得有些勉为其难，落入一个光明尾巴的套路，一个牵强的蛇尾……
张达玲最后的结局如何已勿需交代，总之，她已经以微笑接纳了自己的命运，善意取代了始终不松弛的提防，一颗曾经敏感至病态的的心灵，经过生活淬炼后已经有能力对他人散发出温暖的光芒。她已经决定了，何况，她放弃了唯一可以将她从悲剧的命运中拯救出来的兴趣爱好——阅读，阅读之后可能会有写作行动，形而上的精神追求。即使没有写作的可能，也可以用练达的眼光看世界。但是，她没有，她只会被日益物化的现实生活吞没，即使已经有了微笑，这微笑也是极平凡的微笑，她会泯然消失在上海这个大都市的人群中……成为一个没有个性的人，而不是唯一的人……
