你知道优秀的作品读后感是怎样的吗？现在阅读作品这本书的人是越来越多了，它的故事引人深思。写读后感并非赘述原文，重点是写出自己的思考与感悟，经过反复确认栏目小编决定推荐一篇题目为“《围城》读后感”的文章。
《围城》读后感 篇1
有多少人妥协给了孙柔嘉？那些第一次就捡了个大苹果的人让人羡慕。
柔弱是女人最尖锐的**
都说女人是水做的骨头。水的厉害就在于看似柔弱，实能穿石。此次开卷，我惊叹于孙柔嘉正是靠着柔嘉的策略搞定了方鸿渐。
恰到好处的展现柔弱，实则制造接近的机会，又抓住鸿渐被整的时机形成同病相怜的同盟，然后又在八卦人士出现的时候，故作慌张挽住鸿渐的胳膊躲在身后，形成生米熟饭的现实。
厉害！实在是厉害！难怪唐晓芙会说：女人不傻，不是因为男人奢侈，对他印象好，但你可以放心，女人都是傻子，就像男人想的那样，不多。
当然，同样厉害的是孙柔嘉婚前的柔弱和婚后的霸道。相信读过《围城》的人都能体会这种变化。
想你还是想到你
旅游是个让人遐想的时候，会想起故人，往事，也会傻乎乎的好奇他（她）会不会也在想自己。每当这个时候我总会想起《围城》里想你还是想到你的这段话。在方鸿渐和赵辛楣的工作之旅中，赵辛楣问他的老情人他是否会想到自己
想到你还是想你？我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。真得很想一个人，记住他，希望和他亲近，这是很少得。
人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已。
往往倒是情敌彼此念念不忘。
生活在别处，又把别处变成此地
旅行是从一个你累了的地方到另一个别人累了的地方，这是非常困难的。人们到丽江是为了远离城市的喧嚣，但到了丽江，却把这座天堂古城变成了一个熟悉的地方：咖啡厅、酒吧、无线网络。
城里的人想出来，城外的想进去。城外的人都忘了那是他们自己建的。
《围城》读后感 篇2
“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”——苏文纨
人人都在一座围城之中，并且无法逃脱他的束缚。书中，主人公方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉曾发生感情纠纷。因为他们的懦弱，他们刚刚开口，但他们渴望交谈。自己却毫不知情，自己挣一步步落入孙柔嘉所设计的圈套，最终自食恶果。
感慨这座美丽的城市，曾经让方鸿渐向往无限，但进入后，他在城市里又无奈又无聊。当他离开自己所在的大学时，迎来的却是父母的封建思想，家庭的责任等许许多多构成的混杂的围城，使他感觉力不从心，似乎自己正在被一股力量操控着，只能无奈的面对各种生活的压力，却又无法冲破。只有他对唐晓芙的追求，才表明他似乎有一点想冲破命运的牢笼，唯一剩下的就是他对命运的屈从和软弱。
书中另一位男角色也希望能够进入苏文纨这座围城，他就是赵辛楣，可却又无法离开结婚生子这座城池。每个人的心中都有一座被围困的城市，只是为了一张脸，却没有人能突破城墙，呼吸城外的新鲜空气，最后只能等待这些封建思想带来的弊端与盲目的结合。
《围城》这部**，凝聚了钱钟书本人对社会腐败，人们思想封建，老人迂腐，学生傲气的感叹。生活是被围困的最大城市。没有人能逃脱他的枷锁。每个人都必须在冰冷的墙下度过一生。既然你无法逃脱命运的控制，那就要看你是否幸福地生活在墙下，你的生活是否精彩。那些想冲破这堵墙的人只会失去生命的意义和价值。
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。
我始终相信，那些开始在内心生活得更认真的人，也会开始更单纯地生活在外在。在一个奢侈浪费的时代，我希望向世界展示，人类真正需要的东西很少。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。
凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时间只催人老，不懂感伤，久恨离开亭子，滴下泪春衣酒易醒。
昨夜梧桐，西风急，月色朦胧，梦境频现。高楼鹅在**？如果你长时间盯着深渊看，深渊也会盯着你看。 所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎么样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落后的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订得极为拙劣含着泪我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。
我也要求你努力学习，不是因为我想让你拿自己的成绩和别人比较，而是因为我希望你将来有选择的权利，选择有意义、耗时的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累很疲倦我却没有理由后退或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事，结在深深肠。
你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向素履以往生如逆旅一个人的行走范围，就是他的世界。
因为爱，所以同情；因为理解，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。
与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
半生漂泊带来丰厚的家业，儿女满堂。人生的所有步骤、起点和终点都是家庭所在的地方。这是几千年来中国人的信仰，朴素而有力。风吹不倒有根的树。我可以问上帝他想要多少生活。心，如果没有栖息地，去**就是流浪
如果有来生，做一只鸟，飞过永恒，没有迷失方向的痛苦。东方有红色的希望，南方有温暖的窝床，西退，北方有清香。如果有来生，我希望每次见面，都能成为永恒。
不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
笑，全世界都会和你一起笑，哭，你会独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。
跟着你，在**，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。
择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。
我背弃一切，共度朝夕。人在接近幸福时总是幸福的，但幸福时却担心得失。路过的已经路过，留下的且当珍惜我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。
我仍然相信星星会说话，石头会开花，你会在穿过夏季的篱笆和冬季的雪后到达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。
那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。
因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。
你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。
如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。
岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。
送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?
也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。
当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。
去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。
酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。
再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… 一切达观，都是对悲苦的省略我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。
它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。
中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。
托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。
我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。
如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。
” 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。 没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。
《围城》读后感 篇3
我坐在灯下，读着《围城》。投射在墙上的影子摇摇晃晃，有一种研究韩氏的兴趣。那是一种单纯的孤独，这或许就是钟书通过文字传达给我的重量。
《围城》看了几遍，却有一种常读常新的意味。每读一遍，心里的感觉就更深了。那是一种疼痛，慢慢的，慢慢的，在心口上啃着，隐隐作痛，不剧烈，却又那么清晰。而你，只能眼睁睁的看着伤口蔓延，鲜血流动凝结，源源不断，无法摆脱。就像书里走不出来的浮城——
原谅我的肤浅，我对“围城”的初步理解是爱。
我们常说婚姻是爱情的坟墓。其实，我认为婚姻是对爱情的一种救赎。爱是一座被围困的城市，被高墙包围，也许还有护城河。而且城里住着一群白痴和怨妇，方洪建是，苏小姐，唐小姐，我们也是。被城市包围，怀着对爱情的向往，寻找着什么，想象着昏暗灯光下美丽女子突然回首后的笑容。
好时光如梦，好时光如梦。
我们能满足多少梦想？因为这个梦想，苏雯婉欣赏了自己很多年，错过了自己的时光。不是没有追求，而是最终败给了现实，嫁给了一个庸俗无聊的曹元朗。或许，方鸿渐比她幸运，遇到了对的人——干净漂亮的唐小姐。只是时间不对，地点不对，最终还是失去了对方。最后，我叹了口气，我一直深爱着，偏偏爱得浅薄。
也许，我们爱上的只是爱本身。
“有围城，城外人欲冲，城内人欲逃。”钱钟书借苏文婉之口，表达了世间透彻的人性。
董邪川的文艺风范，楚深明的骗人名声，高松年的浅显卖弄……《围城》就像一出舞台剧。在城市中挣扎的尴尬和荒凉的生活场景。在让人捧腹大笑的同时，顿时感受到了人性的悲哀。
有人说，《围城》里每个人都能找到自己的影子，这是真的。通常有两种人能够看透人性，了解世界。一个是市井人，一生争名利，结交三教九流，在世俗的大染缸里如鱼得水。另一个是大智慧的人，站在精神的顶峰，俯视众生，却不笑。前者进不出，这是一种生存技能；后者进能出，这才是真正的高师！
有时候，我总是不自觉地把方鸿渐和卫瑾联系起来。把名人放在一起，懵懂的方洪建显然不是谢安他们能比的。但我还是固执地去做，没有别的原因，就因为两个字：乱世。名人选择谈论自我保护，而被围困的人选择逃跑。这是乱世的悲哀，也是浮城的寂寞。
乱世英雄出，胆小鬼多！他们躲在围城里，挥霍着自己的生命，挥霍着曾经的骄傲和桀骜不驯，到头来一无所有。而这座城市仍然是这座城市，浮华到了孤独的地步。
《围城》号称疯书，我也疯了，因为这个变幻莫测的人间世界，这个出不来的浮城……
夜里，我的心不安宁。
《围城》读后感 篇4
围城读后感
钱钟书说：“婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。”我说：“心灵也是一座围城，生活在自己的阴影中，只会越困越深，只有战胜自己，才能走出围城。”
先哲们曾说过：“外在的敌人纵然强大，但最大的敌人莫过于自己。要征服世界，首先就必须征服自己。”
的确，面对生活，有的人因为曾有过失败，便不敢主动去接触；有的人因为平凡，便以为无能而不想去接触；有的人则因为已经取得过成绩，怕弄不好有损自己的荣誉而不愿去接触。... 他们总是生活在自己内心的阴影中。他们被自己的心所束缚，不愿意尝试和战斗。最后，他们只能被困在越来越深的包围他们的心。因此，只有不看自己，才能有所突破和超越。
“大雪压青松，青松挺且直。”面对困境与束缚，只有战胜自己，才能取得成功。爱迪生作为美国发明之王，他的发明经历了无数次的失败。
就如发明灯丝而言，他就历经了1000多次的失败，但他并没有放弃，并没有因此止步不前，而是在困境中振作，从失败中奋起，坦然地面对挫折，最终，他取得了成功，成为大名鼎鼎的发明大王
弥尔顿曾说：“人是有意志的动物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是这么一个人，一个真正的人。
他很平凡，甚至比平凡人还要平凡。因为他先天残疾。但他并没有就此而放弃自己。
他坚信“瀑布是江河走投无路时创造的奇迹。”因此，他努力克服着自己的自卑心理，战胜自己并不断尝试，不断奋斗，最终成为意大利首屈一指的小提琴家。被人称为是：
“在琴弦上展现了火一样的灵魂。”
“失败是成功之母”，这是新一代哲学家们的提法。在世人的印象中，中国女排是一个神话。她们创造了奥运会五连冠，创造了骄人的战绩，取得了巨大的成功。
但她们并没有在成绩面前沾沾自喜，更没有怕有损自己的荣誉而不愿拼搏，她们没有像克拉克那样束缚在心灵的围城里。她们不断地奋斗拼搏，因此她们成功了。她们再次取得了奥运冠军。
的确，“心有多大，舞台就有多大。”在失败面前，我们不应当气馁；在平凡面前，我们更应当执着；在成功面前，我们更应当拼搏。人生最大的对手是你自己。只有当你走出内心的包围，你才能成功。
2016-8-23
《围城》读后感 篇5
读《围城》有感
“围城”——被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
长篇**《围城》共分九章。**以主人公方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代某些知识分子（主要是部分欧美留学生、大学教授等等）生活和心理的变迁沉浮。他们不属于那个时代先进的知识分子行列，当抗战烽烟燃烧起来的时候，他们大都置身于这场伟大斗争的风暴之外，先在十里洋场的上海，继在湖南一个僻远的乡镇，围绕着生活、职业和婚姻恋爱等问题，进行着一场场勾心斗角的倾轧和角逐。
这也是场战争，虽然不见硝烟，却处处闪现着旧社会你抢我夺的刀光剑影，腾跃着情场、名利场上的厮杀和火拼；虽然没有肉体的**，却时时看得到灰色的生活是怎样蚕食着人们的年华和生命，那恶浊的空气又是怎样腐化着人们的操守和灵魂。当然，这里有真诚的友谊和良好的祝愿；但面对强大的旧社会障碍，这些人是多么的软弱和无力。在那随处都可以陷入“鸟笼”或“围城”的人生道路上，**是这些还没有消磨尽人生锐气的知识分子的出路呢？
这是这种深刻的现实主义留给人们思考的一个严重问题。
“文化昆仑”钱老的这本书，从表面上来看，是一部描写知识分子婚恋的**，但读多了，便会发现，这是一部洞察心理，洞察性格与命运之关系、冲突与行为之联系的书。我认为这是一本用自我反映整个社会的书，也是一本描写人性的书。正如本书的标题《围城》，就是对人性与行为所构造的现实牢笼的形象体现。
我以为，“围城”不仅仅是婚姻的围城，还是事业的围城、人生的围城。可以说，“围城”，即人性的悖论。书中的主角方鸿渐冲击“围城”，每次只落得无尽失落、空虚，然而即使这样，他依然无比向往“远方”，人生的悲哀与谬论尽含其中。
人如其名。偶然了解了方鸿渐的姓名来由，为《周易》第五十三卦“鸿渐”一说，暗示此人一生劳碌奔走，心无终栖。因此，人物的性格和命运也已成定局。
方鸿渐，是个没什么不好但也没什么好的中庸人物，绝非一个传统**中的“光辉主角”。不仅如此，他还很懦弱，有点假名字。他是一个善良而又自负的小知识分子形象。从他的“假文凭”可以看出他的人格精神已在西方文化**下有些剥落，他与四位小姐的纠缠，又显出了他的盲目。
也许他内心存在纯洁的爱，但免不了受“速食爱情”的**。唐小姐是他的梦，梦是空的，进了现实，不庸俗还是出了。与孙小姐的婚姻中，他不时看透事情的本质，却被“看透”所压抑，从而体现了他作为懦弱者的善良、游移不定和卑怯。
由此，他的命运走向了悲剧的本质，悲剧的本质是他自己创造的。在这四位小姐中，唐晓芙是最美、最娴熟、最有名的，也是他们生活的主要内容。
作为知识分子的缩影，方鸿渐有着很鲜明的人物特征：有小聪明无大志向，意志薄弱易受**。有点思想而无所作为，是一个软弱、无用、被动的人。
他并不具有高尚的情操。要不然也不会成为“克莱登”大学的“博士”。但他也看不起伪造学历、毫无本势的韩学友和奉承跟风的顾尔谦。
在扭曲变形的生活中。有时他想保持一点尊严。但我不知道。这是最尴尬的处境，也注定了他一事无成。
正如赵辛楣在书中所说的，你不讨厌，但没用。
据说方鸿渐的悲剧应该在时代背景下解读。正是动荡的社会环境造成了种种不幸。但是我认为《围城》完全是可以抽离社会背景来阅读的。它实际上描述了对欲望满足的追求和欲望满足后的幻灭
现了人性的挣扎，而这种挣扎在任何时代都存在。虽然钱钟书先生让我们读《围城》时不要对号入座，但我却觉得读《围城》就像是照镜子，不时让我想起自己及我周围的人，想想周围人发生的一些事情，偶尔觉得，我们任何人都可能是方鸿渐。
世事如草，枯了又绿。但以方鸿渐为代表的现代文人的出路在**？是让他们随波逐流，被无情地放逐，还是唤醒他们，实现灵魂的自我救赎？
文化拯救是知识分子的职责。钱老深谙文学之**功能。一切文学艺术是人类心灵的避难所，它们可以为人的心灵疗伤，让你在顷刻之间醍醐灌顶，也可以使人警醒，催人反思，更可以赐予你强大的精神力量去对抗现实的庸俗。
如果有一天，你突然发现自己莫名其妙地成了“全民公敌”，误会与猜忌、嘲讽与排挤，铺天盖地而来，你的世界瞬间坍塌。这时，去看看《围城》吧，先生会告诉你，这就是人性的弱点，存在就是合理。
每当现实纷争让你心灰意冷的时候，不妨将自己埋入书堆，读书可以成为你与现实隔离的最好方式。还是去先贤那里寻找生存的勇气和力量吧，你会明白，痛是因为心中有爱，以德报怨才是人生的最高境界——“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在脚跟上。”
生活是一座被围困的城市，城市里的每一个人和每一件事都是一种颜色。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开它。就怜自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假、恶、丑都会被同化为真、善、美。
也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这样一个美好的“围城”。
