亲爱的安德烈读后感

苏轼在他的诗中曾经写道：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”这句话表达了他对知识的渴望和追求。通过阅读作者写的作品，我们能更深入地了解书中所传达的思想和情感。读后感能帮助我们更好地理解人类与自然之间的关系和互动。希望下面的内容能为你的研究和工作提供一些参考和帮助！

孔子恍然大悟，他和众**差一点就质疑了德行最高尚的颜回。

“孔圣人”的眼睛之所以欺骗了自己，也就是因为人在极端饥饿状态下容易生出“饥馑而不知礼节”的主观臆断，这种臆断正好重合在颜回“偷吃”的假象中。

“耳听为虚，眼见为实”，可是不论是人的耳朵还是眼睛，所见所闻的都是事物的一种表象，也都需要自己的大脑透视思考这表象背后的本质的东西。事实上，人们对任何特定环境或心理中的事物现象的判断，往往受到特殊的主观偏见的影响，从而可能导致错误的判断或推理。当然，我觉得这个故事还有一个教训，就是如果有误会，应该及时解决和沟通，否则会越积越多。

2、在“学其形，更要得其魂”中，讲的是孔子回想自己学琴时的故事，当时孔子的琴师师襄教给孔子一首曲子，非常好听，但没有告诉孔子曲子的名称。

经过十多天的学习，孔子已经变得非常熟练，但他仍然反复演奏。

这让师襄很困惑，因为来学钢琴的人往往在熟悉一首新曲子之前就急匆匆地换一首，而孔子则不同。

孔子解释说，他虽然把曲子弹得很好，但并没有真正掌握演奏的技巧。

过了一会儿，看到孔子已经掌握了演奏的技巧，师襄建议他学习新的**。

但孔子还是不肯，说自己还没有领会这首曲子的志趣神韵。

又过了一段时间，师襄认为孔子已经领会曲子的志趣神韵了，可以换新曲了。

但孔子说，他也希望从这首歌中了解作者的性格。

终于有一天，孔子在弹到最入神的时候，眼前突然出现了一个人的形象，那人两目炯炯、仁慈中具有威严，俨然是王者的相貌。孔子凭直觉觉得，这是周文王最受尊敬的！

于是，他把自己的感觉告诉了师襄。师襄听完，立即站起来赞叹道：“你说得很对，这首曲子就叫《文王操》！”

这个故事告诉我们学习的目的，就是获取新知识，创造新的自我。创造新自我的关键是找出自己的缺点并加以弥补。学习不仅仅是眼睛和手，还有心。

学习任何好东西，不是浅尝辄止，更应该精益求精，也就是所谓的要学其外形，更要得其精神和灵魂。

3、在“知识是死的，智慧是活的。”一节中孔子教给了我们永不过时的高超智慧：孔子的马吃了别人的庄稼，被农

《亲爱的安德烈》是一部由龙应台创作的书籍，讲述了她和儿子安德烈之间的全新交流的思维和方法，书中有很多经典的语录，下面就跟小编一起来看看吧！

孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。

所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。

你知道吗？象棋里头我觉得最奥秘的游戏规则，就是卒。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的卒。

你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。

思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。

我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。

人生其实就像一条宽阔的平原走进森林的路，在平原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路可以愈走愈孤独。

你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。

爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。 虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。 多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。

你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人