史学读后感

在生活中，我们会经常看一些我们感兴趣的书籍，有很多书籍能让我们有许多感触。需要写一篇读后感好好的做当下心得感悟的记录了。考虑到您的意愿我们编辑了“史学读后感”，建议您将本页面加入收藏以便随时学习！

这本书是1970年前后，钱穆在台湾为历史专业博士生讲课的讲义。我主要是利用每天上下班坐地铁的时间来读的。每天乘坐一号线，来回各25分钟。上班路上基本都有座，下班路上大多站一半、坐一半。看到今天大约花了2个礼拜，全书已经看完了9成。

从前看钱穆的《国史大纲》，就感觉他喜欢把中国的事情，尽往好处说，只看好的方面。今天早上在地铁里看到这本讲义里有他一段感慨的话，是这样说的：

曾有人对我说，你的书中只多讲中国好处，不多讲中国坏处。我说，你们大家尽在那里讲中国坏处，我不得不来多讲一点中国的好处。而且中国坏处在我书里不是没有，治乱兴亡我都讲，不只讲治不讲乱，只讲兴不讲亡。但在你看来，好像我都是在讲中国的好处。但请问，我们在汉、在唐、在宋明、在清，各有一段治平极盛的时候，这些处，我们该不该讲几句呢？我们的历史，直从上古下来，四、五千年一贯直下，到今未断，这些处又该不该讲几句呢？今天我们的毛病，在乎再不肯讲自己好处，只讲自己坏处。我请问：我们中国人太坏了，又怎么在此世界做人呢？今天诸位一出口就是美国好、中国坏，我要向诸位讲一句：美国并非全部坏，中国并非全部好。若说我平生讲话，多讲了中国的好处，也只是因病立方，通其变使不倦。否则尽是说美国好，中国坏，哪个不知，还要我讲吗？

看到这里，我不禁开怀一笑。平生读书，读到击节叫好的不少，读到拍案而起也有，读到开怀一笑的，仅此一例。开怀之余，回顾这段时间看的一些书，不免有些感想。

自清末中国大门被列强打开以来，许多守旧分子依然故步自封，看不起西方文化。即使到了不得不学习西方的时候，用得也是中学为体，西学为用这种半吊子的方法。但要知道，中国文化虽然博大精深，当时仅凭中学为体却是救不了中国的。于是一批提倡新文化的学者开始鼓吹西方文化，要把西方的思想体系推介到中国来。很多人开始认识到所谓一体一用的道理--仅通中学之体，是无法致西学之用的。西方思想来到中国，必然同传统文化之间产生矛盾。中西文化最理想的状态应该是和而不同，各自通各自的经，致各自的用。但这种状态只有在十分温和适宜的条件下才有可能产生。新文化运动者开眼看世界，并多有留学经历，

不同的读者在阅读完一部作品后，会产生各自不同的感受和观点。因此，写读后感的开头和结尾应该以个人的感受和评价为主线，才能更好地表达自己的思考和体验。

在写读后感的开头，可以先简要介绍一下所读的作品的背景、内容和作者的主旨意图。然后可以提及自己对这部作品最初的印象，例如是被作品的情节、人物塑造、语言表达或者思想深度所吸引，或者是被作品所传递的情感所触动等。通过点出自己的初始感受，可以给读者一个开端，让读者对后文有一定的预期。

接着，可以进一步展开对作品的思考和分析。可以通过详细具体的例子，解读作品中的某一主题或情节，探讨其中蕴含的思想或意义。同时，还可以提及作品在文学或者社会层面上的价值，以及对自己的影响和启发。这部分内容可以根据实际情况，围绕作品的各个方面展开，让读者对作品有更全面的了解。

最后，写读后感的结尾部分可以总结自己的阅读体验，并对作品进行评价。可以提及作品中的亮点和个人喜欢的地方，也可以指出其中的不足之处。同时，还可以对作品对自己的影响和触动进行总结和展望，展示自己对作品的思考和见解。最后，可以引用一句启发性的名言或者给出建议，为读后感留下一个深远而有启发的结尾。

总之，写读后感的开头和结尾应该突出个人感受和评价，并对作品进行适当的解读和分析。通过对作品的全面思考和评价，可以提高阅读的深度和广度，为读者提供更丰富的阅读体验。感谢您的阅读和关注！

20世纪中期以来，随着技术的发展与社会日新月异的改变，传统的历史学遭遇了前所未有的挑战。为了探索未来的道路，它必须在理论或者方法上进行一定的突破，从而在新环境中走出一条稳健道路，英国历史学家杰弗里·巴勒克拉夫的著作《当代史学主要趋势》就是对当代史学的发展道路的记录。该书着重阐述了当代史学发展的趋势、一般方法以及未来研究方向。

《当代史学的主要趋势》共有7章，分别为“处于变动世界中的历史学”“探索新概念和新方法”“社会科学对历史学的影响”“历史学的新领域”“探究历史学的意义：国别史、比较史学和‘元历史学’”“历史研究工作的组织”“结语：当前趋势和问题”。该书抛弃了“欧洲中心论”的陈腐说教，也没有受到意识形态的局限，不仅论述了西方国家的历史研究，同时也花大量篇幅论述了东欧、苏联、第三世界国家等的历史研究。当然，其不可能面面俱到，而是立足于世界历史发展的前沿，选择有代表性的观点与理论，对世界历史