《我与地坛》是史铁生文学作品中,充满哲思又极为人性化的代表作之一。
第一次读史铁生的时候是在小学六年级,那时候我并没有把他当是一个怎样特别的作家,即使他双腿残疾导致最终半身瘫痪,即使他最后用写作撞开一条自己的道路,我也并不怎的为之动容,后来我总结出原因,是课本上选集的东西都太过典型而我又太过个性,我们俩没有交汇不是因为我们没法儿交汇,而仅仅是因为我们交汇错了地方。
契机是在一篇阅读理解,而它恰巧出于《我与地坛》的节选,当我带着对它的印象开始读史铁生的时候,就好像是在借由史铁生自己那被撕开了的身体里的冰山一角,窥探他文字中的全貌
《我与地坛》讲的大都是人的事,讲“我”每天在地坛的驻足,讲那驻足过程中遇到的人,讲地坛与我那别样的情感,还有“我”的母亲,在“我”瘫痪后,不离不弃仍每天照顾“我”,偷偷去地坛看“我”,确保我人身安全,又早早离开我的母亲。
有别于余华、刘震云的文字,史铁生的文字很细腻,前者更像是直觉型作家,他们对现实是不加修饰的,他们的理解是深刻的,他们的思想是独到的,即使他们并不会把思考写在文中,而只是把故事本身描绘出来,思考也就已经浮现了。
后者我愿意称之为“感知型作家”,他不像是在用眼睛看这个世界,所以是那样的特别,比起握在手中沉甸甸的土,史铁生是风,但却不是强劲的风,不过你的的确确能在其中感受到力量,即使你找不到风的源头在哪,你不知道他是否就在哪刻悄然声息的,毫无征兆的停下,你不知道他是否会迅速的,在陌生的角落忽然就扎了根,风是最有生命力的,也同时是最变幻莫测的,风或许就是这样,有时平平淡的,也能吹进人的心里,并给人以震撼,就像史铁生他自己所描述的那样“坐在小公园安静的树林里,我闭上眼睛,想:上帝为什么早早地召母亲回去呢?很久很久,迷迷糊糊地,我听见了答案:‘她心里太苦了,上帝看她受不住了,就召她回去。’我似乎得到了一点儿安慰,睁开眼睛,看见风正从树林里穿过。”
这里的史铁生才刚刚因为写作得到了一点成就,母亲却早已离他而去,不能看到她的儿子现今是多么令人骄傲。而那时的史铁生坐在小公园里,坐在地坛里,思索着母亲的死,他觉得是母亲活得太苦,上帝不忍心,所以提前召她回去,而在他得到宽慰之际,在他睁开眼时,却看见风正从树林里穿过。
这里的“风”是什么?或许是史铁生真正放下了自己对母亲生死的执念,或许是前
查看更多>>>最初接触王小波,并吸引我阅读更多他的文字的文章是《工作与人生》。他的文字总有反讽的味道,并且怀持清醒的态度。就如爱默生在自立中所说:越是对方呼声最高的时候,我们越要心平静气的坚持我们自发的感想。王小波的思考最大的意义并非那些思考的结果,而是不屈服成服于他人高大言论而自持独立的态度。现今社会,书出版的越来越多,大道理也越来越多。千万的书来教导你做什么样的人,怎样赚钱,如何做一个淑女熟男,如何有魅力,怎样才是生活得意义。我们阅读他们,吸收他们,并了解那些书里的思想,大部分人跟随他们,就如圣经一样,大凡以作家的高大姿态出版的,就是圣言。但随着书籍阅读越多,你会发现那些每个人所声明的绝对真实的大道理互相排斥,又似乎个子都说得通。这时候,做他人思想的追随者就显得很不明智了。王小波的思想我无法同意他所说的每一篇文字,每一个体系,或许我根本不赞成。但是他让人敬佩并且令无数人有动机购买他文字的原因就在于:每一个字,每一个思想都是诚实且独立的。这就是他的价值。我在想,如果王小波可以活到现在,看到现今膨胀和激动的社会情绪,他又会有怎样的清醒和反思。再说这本书,如果不是同一个出版商出版的,杂文买一本就足够。他的杂文原本也没有太多,扣了不同帽子题目的图书,其实内容大同小异。书的排版还算舒服。纸张也比较满意。虽不如安妮宝贝的莲花那样的精致,但仅仅是阅读思想的目的而来,就不用那些计较。同时,也希望看到我评论的人,倘若有共鸣,或是反对,请让我知道。那将是很有意义的……
我的精神家园的读后感,来自国美网上商城的网友:他说张爱玲的小说乃至中国近当代小说都是有忧伤无愤怒,有绝望无仇恨,看上去像个临死的人写的,他是不喜欢的。读王小波的作品,你能明显的感受他的愤怒,只是这种愤怒隐藏在幽默的背后,使他的幽默透着极强的力量,男子汉的力量,理性的力量。这种愤怒源于对所处时代的深刻否定。他说,知识分子最怕生活在不理智的年代,不理智的年代是老舍投太平湖的年代、是伽利略被烧死的年代。他对大革命深恶痛绝,认为那个时代杜绝了任何讲道理的可能,人因为狂信就不讲道理。他崇尚科学,对于任何事情总是愿意讲道理。他的这种愤怒与和对时代的否定酷似鲁迅。文章语言简单幽默,内在逻辑性强,不容辩驳,以达到讲道理的效果,这一点也酷似鲁迅。现实远比文学作品来得更荒谬。大革命如此,当下也是如此。比如在监狱里躲猫
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