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革命者读后感【篇1】2021年8月20下午公司党员学习日,党支部组织了大家观看了“革命者”这部早期共产党人故事的影片。
影片围绕1912至1927年波澜壮阔的历史展开,讲述了中国共产主义运动的先驱,伟大的马克思主义者,杰出的无产阶级革命家,中国共产党主要创始人之一的李大钊积极探索改变中国、拯救民族的热血历程,热忱追寻正确革命道路的故事。也正是在他的感召之下,毛泽东等一批又一批仁人志士热血青年及各阶层群众前仆后继积极投身到传播马克思主义、建立中国共产党和建设新中国的革命进程中。
李大钊在狱中被拷问了20多天却毫不松口,用手比作飞鸟,用树枝假装抽烟,嘴里还哼唱着国际歌,甚至临上绞刑台前还和剃头师傅开玩笑,最终神色从容,慷慨就义,彰显了革命者的浪漫主义情怀。
从这部影片中,我感受到了中国共产党人的伟大与无私,我们如今的幸福生活是多么的来之不易啊,是无数共产党人用他们的坚强信念和宝贵生命换来的,我们要加倍珍惜,更加努力的去投身到社会主义建设当中,以新时代的科技创新“革命者”去推动中国的发展与进步,实现中华民族伟大复兴梦。
革命者读后感【篇2】今天在班委的组织下观看了一场电影《革命者》,虽然是建党献礼片,这部电影却不同于其他说教类的电影,而更像是让我们回到过去,去见证,去经历12年到27年,李大钊所经历过的重要时刻,真正去体会中国革命的艰难与以李大钊为代表的共产党人热血激情却又浪漫平凡的一面。
电影中的李大钊不再只是历史书上神坛中的革命先驱。在家人眼中,他是忙碌但心系家庭的慈父:在学生眼里,他是思想指引并意志坚定的导师:在朋友眼中,他是语重心长,平和幽默的知己:人生经历过大起大落的他,能意气风发和孙中山平起平坐,也能放下姿态和工农阶层共同进退……他也有懦弱的一面,也曾经怀疑过自己的做法是否会害死更多人,但作为布尔什维克的坚定信仰者,他选择坚守自己的使命,让无产阶级站起来,让中国独立自主。李大钊先生正是那个时代共产党人的真实写照,他们也是普通人,却能为了信仰朝着看不到尽头的未来一往无前,将自己的青春与生命奉献给革命。
令我最印象深刻的是被
查看更多>>>这篇文章将综合分析和探讨关于“人与永恒读后感”的多个方面。阅读一本好书对于智慧来说就像体操对于身体一样,它能让我们变得更聪明。不同年龄段的人读这本书所得到的感受也各不相同,因此我们不妨写下一篇读书心得,记录下我们当前阅读这本书所得到的感悟。如果您认为这篇文章有价值,请别忘了收藏并与朋友们分享!
人与永恒读后感【篇1】死亡向来是中华文化所避讳的话题。季路曾问孔子关于死的问题,孔子说:“未知生,焉知死?”他不信鬼神,专注于人世间的事物,不把注意力放在死后,其本质是对死亡的回避。周国平说:“西方的哲人大约会倒过来说:‘未知死,焉知生?’。”一语道破中西哲学分野所在。
哲人与诗人不同。诗人往往直抒死之悲哀,发出“浮生若梦,为欢几何”的感慨。哲人不满足于此,较之悲叹,他们更希望通过理性剖析死的本质。对于他们来说,要排除死亡的困扰,不能靠抒情,而要靠智慧。所以,凡是对死亡问题进行思考的哲学家,无一不试图规划出面对死亡正确及理智的态度。当这种态度被构建得基本完善,也就成了一种思想。
例如功利主义。它主张追求“比较大幸福”——既然死无法避免,就不必去考虑,重要的是好好活着,实现人生的价值。这是比较明智的态度。伊壁鸠鲁说:“死于我们无关。”“我们活着时,死尚未来临;死来临时,我们已经不在,因而死与生者和死者都无关。”他提出,我们应当从对死亡的恐惧中解放出来,“既不厌恶生存,也不畏惧死亡”,享受人生的快乐。中国儒家学派尽人事、听天命的主张亦属此类。总而言之,重生轻死,乐生安死。这样理智的现实的态度为多数哲学家所倡导,也易于为一般人所接受。
上帝是公平的,他在人出生之时赋予他一切,比较后又差遣死亡将其全盘夺走。任何人免不了一死——这常使人有一种近乎残酷的安慰。假如情形倒过来:人皆不死,独我亡,那他一定会觉得很不公平,痛苦会因嫉妒和委屈增加数倍。除了英雄主义的自愿牺牲,共同受难比单独受难更难以忍受。人的灵魂被平分成两半,一方面,他渴望永生;另一方面,他又迫于终有一死的肉体无法实现自己的愿望。不少的君王都曾寻求过“长生不老药”,想以此达到永生。
那永生是否值得向往?事实上,这个问题并未被比较早沉思死亡问题的哲学家漏过。卢克莱修说:“我们永远生存和活动在同样事物之间,即使我们再活下去,也不能铸造出新的快乐。”世界上所有事物都是循环往复的,一个人在此时或几千年后看到的同样事物,对他来说没什
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