刘俊映
在工作繁杂的小学教学中,要静下心来读书,实属不易。但这个学期我还是做到了。
最近,一本被誉为“20世纪最伟大的教育经典之一,被美国600多所大学指定为必读书”、“仅在美国,10年就销售超过200万册!”、“《窗边的小豆豆》中巴学园的原型”……的《夏山学校》深深地吸引了我,让我迫不及待认真品读!
书本通过一个个生动的教学个案,来验证夏山学校的创始人尼尔提出的“让学校适应学生,而不是让学生适应学校!”这种“自由发展”的教育是行得通并且值得去做的。
然而,我对于尼尔先生的这种观点则不以为然,原因有三:
其一,也许“让学校适应学生,而不是让学生适应学校”这种观点在小范围的学校当中可以实现,但是孩子终究要长大,当他们走出夏山面对社会的时候你还能说“让社会适应夏山的学生,而不是让夏山的学生适应社会”吗?
其二,虽然尼尔先生的理念是很好的,它关注孩子的情感世界,尊重孩子的个性发展,但是连他自己也说“世界各国即使采用夏山的教学方法,也不会维持很长时间”。的确,各国的国情不同,适合的才是最好的。
其三,尼尔先生反复强调自己关注孩子的情感领域而不仅仅是知识的掌握,但是他是否有跟踪调查过学生长大后对于夏山的学习生活有没有留有遗憾?
在我的眼中“夏山学校”虽然有其成功之处,但是面对社会这个大环境,这个学校似乎成为了“乌托邦”。如果因为从这所学校里曾经走出过一些优秀学生就认为这种教学就是成功的,那么从别的学校走出来的成功人士不也证明他们所接受的教育也是成功的吗?在这个小环境中尼尔先生的“让学校适应学生,而不是让学生适应学校”也许是正确的,因为面对众多特殊学生,是得用特殊的方式加以对待,因材施教嘛!但是当他们走向社会,也许因为他们大多是家庭比较富裕的孩子,所以还有“我行我素”的权力,但是如果夏山曾经接受过社会中弱势群体的孩子,当他们走向社会的时候面临的将是“是我们改变了世界,还是世界改变了我和你?”(罗大佑《一样的月光》)?社会是现实的,绝对不是理想的国度,没有人会像尼尔那样包容你,因为你是孩子,因为你是在夏山。但是残酷的现实,有规则的社会是不会允许你过度“自由”的,何况你已经过了年少轻狂的时期了。即使这可以称之为有“个性”,但是别忘了只有有了“共性”才能凸现“个性”。
“我们的教育怎么了?”“国外的月亮真的比中国的亮吗?”在国内讨伐应试教育呼唤欧美素质教育的
查看更多>>>惠普尔说过,书籍就像是在时间的汪洋大海中屹立不倒的灯塔,读完一本书后,我们可以将自己的感受写下来。这些读后感包含着书籍的特色和亮点。我们为您选取的“围城读后感”绝对是一篇不可错过的文章,希望您能将它加入到您的收藏中!
围城读后感 篇1《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语,“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结和离开,离开和结,没有游戏。”电视剧《围城》开头有杨绛先生的一段话:“围在城里的想出去,围在城外的想进来,对婚姻也罢,事业也罢,生命也罢,人生的愿望大都如此。
”这也许是对《围城》题旨最权威的解释了。
文中方鸿渐是很多一事无成的知识分子的代表,“围城”的困境一直贯穿于方鸿渐人生的各个层次。在爱情上他先是与苏文纨纠缠不清,后来遇到真心喜爱的唐晓芙却情海生波,结果是半推半就地被工于心计的孙柔嘉引入婚姻的围城;在事业上他被赶出“点金银行“后负气来到三闾大学,却在三闾大学的人事倾轧中节节败北直至被解聘,最终辗转回到上海靠赵辛楣的帮忙谋得报社资料室主任一职,却由于一时意气辞职而再次面临失业,总之辗转又辗转,从一个“围城”到另一个“围城”,左冲右突找不到出路;在生活上,他也一直处于“困境”:完全无法沟通的父母、嫉妒的弟弟弟媳、乱吃飞醋的妻子。
家庭的矛盾让他希望能够再次冲破“围城”,但是却始终不知道该何去何从。
我读了《围城》这本书,悟出了一个道理:一切事情都是多面性的,不能只看到好的地方,要全面性的看问题,就像《围城》里说的:结婚就像围城,城里的人想出去,城外的人又想进去.
这是为什么呢,因为城里的人觉得城外自由,城里想的生活太残酷了.而城外的人又觉得城里生活水平高,人多热闹.他们只看到了一方面,没有看到事物的另一方面,所以只会觉得自己不如别人,而渴望像别人那样生活.
我们每个人心中都有一座被围困的城市。只要我们有了这个城市,我们就会有自私和狡猾。这座城市永远不会消失,所以自私和阴谋将永存。我们为什么是人,而不是神,因为我们有感情,有欲望,有了想要的东西就有了奋斗的目标,于是就出现了这样一个情景:
许多人在不同的城市里挣扎。举个最简单的例子来说吧,读书就像一座围城,我被围在里面,被父母、老师的期望压得透不过气来,苦苦思索出城的路。那些没有钱上学的人正在努力寻找通往城市的途径。
人就是这样,对于得不到的东西拼命去夺取,得到了却不
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